💥🌷💥🌷💥🌷💥🌷💥
🌷
⭕️امام علی (ع) چه اهدافی را برای #بعثت_پیامبر_اكرم (ص) بيان می کند؟
🔷 #امام_علی (ع) در بخشی از خطبه ۱۸۵ #نهج_البلاغه به برنامه هاى مختلف و #اهداف‌بعثت‌پیامبر‌اكرم (ص) پرداخته، چنين مى فرمايد: «أَرْسَلَهُ بِوُجُوبِ الْحُجَجِ، وَ ظُهُورِ الْفَلَجِ، وَ إِيضَاحِ الْمَنْهَجِ؛ او را براى #بيان_حجتهاى_لازم و #پيروزى_آشكار [حق بر باطل] و روشن ساختن #راه_حقّ فرستاد». به اين ترتيب در جمله هاى سه گانه بالا اهداف بعثت را كه اتمام حجت و پيروزى حق بر باطل و روشن ساختن راه سعادت است بيان فرموده است. آنگاه به برنامه هاى عملى #پيامبر_اکرم (ص) پرداخته، چنين مى فرمايد: «فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ صَادِعاً بِهَا، وَ حَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ دالّاً عَلَيْهَا، وَ أَقَامَ أَعْلَامَ الْاِهْتِدَاءِ وَ مَنَارَ الضِّيَاءِ، وَ جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً، وَ عُرَا الْاِيمَانِ وَثِيقَةً؛ او #رسالت خود را آشكارا ابلاغ كرد، و #انسانها را بر #مسير_حقّ قرار داد؛ در حالى كه #راه_پيشرفت را به آنها نشان داده بود، #پرچمهاى_هدايت را برافراشت و نشانه هاى روشن را برپا ساخت، ريسمان هاى [خيمه] اسلام را محكم نمود و دستگيره هاى #ايمان را استوار ساخت».
🔷در آغاز، سخن از پرداختن به ابلاغ رسالت الهى به طور كلى به ميان آمده است، همانگونه كه در قرآن مجيد مى فرمايد: «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ؛ آنچه را #مأموريت دارى #آشكار ساز و از مشركان روى گردان»؛ [حجر، ۹۴] سپس از جزئيات اين برنامه سخن مى گويد كه #پيامبر (ص) #مردم را از بيراهه به جاده اصلى دعوت كرد و دلايل و نشانه ها را براى پيمودن اين راه به آنها گوشزد نمود و #چراغهاى_نورانى بر سر هر راه نهاد، تا به هنگام تاريكى نيز از ادامه مسير باز نايستند و سرانجام با بيانات كافى و تدبيرهاى سازنده #رشته_های_اسلام را محكم ساخت و دستگيره هاى ايمان را استحكام بخشيد. كمتر كلامى را مى توان پيدا كرد كه در عين كوتاهى و فشردگى اين همه مطلب را درباره #اهداف و برنامه هاى #پيغمبر_اسلام (ص) بيان كند. جمله «جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً»، گويا #اسلام را به خيمه اى تشبيه مى كند كه ريسمان هاى محكمى از هر سو، آن را به زمين هاى اطراف متّصل كرده است تا تندبادها نتواند آن را از جا بر كَند. اين ريسمان ها امورى مانند جمعه و جماعات و حجّ و زكات و جهاد و امر به معروف و نهى از منكر است كه هميشه حوزه اسلام را حفظ كرده و از آن دفاع مى نمايد؛ هر جا اين #تعليمات_اسلامى پياده شود، #اسلام بيمه مى شود، و هرگاه ضعيف گردد دشمنان بر مسلمين چيره خواهند شد.
🔷جمله «وَ عُرَى الْاِيمَانِ وَثِيقَةً»، #ايمان را تشبيه به طنابى كرده كه دستگيره هاى مختلفى در آن است و براى نجات از قعر چاه، يا نجات در پرتگاه ها بايد به اين دستگيره ها چسبيد. بديهى است اگر اين دستگيره ها سست و ضعيف باشد، نه تنها انسان نجات نمى يابد، بلكه گرفتار #سقوط خطرناكى مى شود. اين دستگيره ها همان #فروع و #تعليمات_اسلام در برنامه هاى مختلف عبادى و اجتماعى است كه در احاديث نيز به آن اشاره شده است. از جمله در روایات نقل شده كه #پيامبر_اكرم (ص) روزى از اصحابشان پرسیدند: «أَىُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟؛ كدام يك از دستگيره هاى ايمان محكم تر است؟»، جمعى گفتند: خدا و پيامبرش آگاهترند؟ و بعضى از نماز يا زكات و... نام بردند. #رسول_خدا (ص) فرمود: آنچه گفتيد داراى فضيلت است؛ ولى پاسخ اصلى نيست، «محكم ترين دستگيره هاى ايمان، دوست داشتن براى خدا و دشمن داشتن براى خداست، و محبّت اولياى الهى و بيزارى از دشمنان الهى است». [۱] البتّه مفاهيم اخلاقى همچون توكّل، تفويض، تسليم، رضا، صبر، يقين و... كه در روايات به آن اشاره شده نيز مى تواند به عنوان دستگيره هاى ايمان معرفى شود و هيچ كدام با يكديگر منافاتى ندارند.
پی نوشت:
[۱] الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، ۱۴۰۷ ق، چ چهارم، ج ۲، ص ۱۲۶
📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية، ۱۳۸۶ ش، چ اول، ج ۷، ص ۱۵۱
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#اسلام #پیامبر #پيامبر_اکرم #بعثت #مبعث #امام_علی #اميرالمؤمنين #نهج_البلاغه
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
🔴🔵 تفاوت بعثت با ظهور
🔺 بعثت: «او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد»
🔺 ظهور: «تا آن (دین) را بر همه آيينها غالب گرداند»(توبه، 33)
🔹 سنت خدای حکیم در مورد #بعثت این است که مردم چه بخواهند و چه نخواهند خداوند رسولش را می فرستد «تا بعد از اين پيامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود)»(نساء، 165)
🔹 اما قانون خدا دربارۀ #ظهور این است که باید «مردم قيام به عدالت كنند»(حدید، 25) خواست و تلاش و زمینه سازی مردم، تعیین کننده است؛ اگر آن چه را که در توان دارند به کار گرفتند و مرد میدان عمل بودند، نصرت و امداد الهی شامل حالشان خواهد شد و حجتِ حق، خاتم اوصیاء، بقیة الله الاعظم اذن ظهور می یابد و عالَم گلستان می شود.
🌕 آری! «خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملّتى) را تغيير نمى دهد مگر آنكه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند!» ( رعد آیه 11)
🔺و این خواستن را باید در میدان عمل نشان داد که ما «ابا الفضلی» هستیم نه زبیری و خوارجی.
#انتظار_یعنی_آماده_باش
🔴 نشانه های ظهورِ #بعثت او،مردمی را حیران و بی تاب دیدنش کرده بود...
آخرالزمان رقم خورد...
🌕 و اینک محمدی دیگر در راه است
🔵 عید #مبعث بر وجود نازنین #امام_زمان عج ارواحنا فداه و شما مهدی دوستان مبارک باد.
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ :
🟨 الحق که این متن مضحک احتیاجی به پاسخ دادن ندارد! اما وقتی دیدیم انتشار وسیعی در فضای مجازی داشته بر آن شدیم تا پاسخی ارائه دهیم::
در عدم اطلاع نویسنده این شبهه، از تاریخ و منابع تاریخی، و ضعف شدید استدلال طراح این متن لازم است به نکات زیر توجه شود:
💢یک:
کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» نوشته کنستانتین ویرژیل گئورگیو یک کشیش اهل رومانی است ایشان رمان‌نویس بود. این کتاب او ابداً ارزش تاریخی ندارد. مترجم آن اثر هم ذبیح الله منصوری است و ربطی به کورت فریشلر آلمانی ندارد!❗️
به علاوه، جالب آنکه برخی بررسی‌ها نشان می‌دهد که «کورت فیشلر» نام هیچ فرد شناخته شده‌ای نیست! و احتمالاً شخصیتی فرضی است که مرحوم ذبیح الله منصوری یکی از کتاب‌های خود را به نام او منتشر کرده است؛
←باید بدانیم که کتاب «محمد پیغمبری که از نو باید شناخت» همانند بسیاری دیگر از آثاری که با ترجمه مرحوم منصوری منتشر شده، معتبر شمرده نمی‌شود و مطالب آن قابل استناد نیست.
مرحوم ذبیح اله منصوری شهرت زیادی در کتاب سازی و تدلیس دارد. و شهرت در امانت ندارد ؛ البته آدم بدی نبوده؛ و شاید نیت خیر داشته است. اما مطالب بی اصل بسیاری را اشاعه داده است. لذا بسیاری از ترجمه های منصوری ساختگی است؛ و اصلأ بدون آن که نویسنده و کتابی وجود داشته باشد، منصوری کتابی از خود ساخته، نویسنده ای موهوم برای آن معرفی نموده، و خود را مترجم آن اثر قلمداد کرده است.
🔚←همین که شبهه پراکنان به چنین کتابی ارجاع داده‌اند، گویای دست خالی آنان در قبال مستندات متقن مکتب امامیه است!
💢دو :
حضرت خدیجه (سلام الله علیها) و پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله) پیش از تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو پسر به نام‌های عبدالله و قاسم داشتند که هر دو نفر، از حضرت زهرا سلام الله علیها بزرگ‌تر بوده و زودتر به دنیا آمدند.(۱) لذا قطعاً حضرت زهرا سلام الله علیها یک سال بعد از ازدواج آنها متولد نشده اند!
💢سه:
نویسنده متن فوق ظاهراً علاقه زیادی به بازی با اعداد داشته است! با محاسبات اشتباه شبهه کننده که آن را بر اساس عقل و منطق هم می‌داند فاصلهٔ سنی حضرت زهرا سلام الله علیها با پیامبر صلی‌الله علیه و آله ۲۶ سال است! وی پس از محاسبات عجیب به این نتیجه رسیده که حضرت زهرا سلام الله علیها در هنگام شهادت ۳۸ سال داشته نه ۱۸ سال!
←مورخین و محققین شیعه تاریخ دقیق روزهای حیات رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت طاهرین ایشان علیهم السلام را بررسی و مطالعه نموده اند؛ و نیازی به مهندسی معکوس نیست!!
قرائن و شواهد متعددی در دست است که نشان می‌دهد تولد زهرای اطهر سلام الله علیها بعد از #بعثت پیامبر بوده است؛ از جمله کلام حضرت باقر علیه‌السلام (اینجا) ، کلام امام صادق علیه‌السلام (اینجا) ، کلام حضرت رضا علیه‌السلام (اینجا) و... ، پس دیدگاه شیعه مبتنی بر نظر فرزندان آن حضرت علیهم‌السلام، تولد صدیقه کبری سلام الله علیها در سال ۵ بعثت و در حین ۴۵ سالگی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوده است. مانند قول مرحوم کلینی(اینجا -۲ - اسکن آن در ادامه خواهد آمد) ←پس در این صورت، هنگام شهادت در سال یازدهم هجری ۱۸ سال داشته‌اند.
💢چهار:
درباره سن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) هنگام ازدواج، هر چند اختلاف است ولی تحقیقات نشان می‌دهد که ایشان هنگام ازدواج ۲۵ داشته نه چهل سال! (۳) بنا بر این، هنگام تولد حضرت زهرا سلام الله علیها در سال پنجم بعثت، ۴۵ ساله بوده‌اند.
💢پنج:
بر فرض که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها هنگام شهادت ۳۸ ساله بوده، چه ربطی به دروغ بودن حادثه هجوم و #شهادت و سقط #حضرت_محسن علیه‌السلام دارد؟ چگونه از این محاسبات اشتباه، می‌توان وجود فرزندی به نام محسن را انکار کرد و نتیجه گرفت وقایع پس شهادت حضرت دروغ بوده‌است؟!!!
💢شش:
پرواضح است که نام محسن را پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله براساس خبر غیبی بر گزیدند.
---------------
۱. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، بیروت،دار الکتب العلمیه، چاپ اول، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۱۷۴؛
۲. شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش ج۱، ص۴۵۸؛ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسه فقه‌الشیعه، ۱۴۱۱ق، ص۷۹۳
۳. بلاذری،احمد بن یحیی، جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ ق، ج۱، ص۹۸؛ بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة، تحقیق عبد المعطی قلعجی، بیروت،دار الكتب العلمیة، ۱۴۰۵ق،ج ۲ ص۷۱؛
و....
🔴 نشانه های ظهورِ #بعثت او،مردمی را حیران و بی تاب دیدنش کرده بود...
آخرالزمان رقم خورد...
🌕 و اینک محمدی دیگر در راه است
🔵 عید #مبعث بر وجود نازنین #امام_زمان عج ارواحنا فداه و شما مهدی دوستان مبارک باد.
1.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ناامیدی شیطان بعد از #بعثت نبی‌مکرم اسلام صلوات‌الله‌علیه
#استاد_میرباقری
🥀🌱تفاوت بعثت با ظهور
🔺 بعثت: «او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد»
🔺 ظهور: «تا آن (دین) را بر همه آيينها غالب گرداند»(توبه، 33)
🔹 سنت خدای حکیم در مورد #بعثت این است که مردم چه بخواهند و چه نخواهند خداوند رسولش را می فرستد «تا بعد از اين پيامبران، حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند، (و بر همه اتمام حجت شود)»(نساء، 165)
🔹 اما قانون خدا دربارۀ #ظهور این است که باید «مردم قيام به عدالت كنند»(حدید، 25) خواست و تلاش و زمینه سازی مردم، تعیین کننده است؛ اگر آن چه را که در توان دارند به کار گرفتند و مرد میدان عمل بودند، نصرت و امداد الهی شامل حالشان خواهد شد و حجتِ حق، خاتم اوصیاء، بقیة الله الاعظم اذن ظهور می یابد و عالَم گلستان می شود.
🌕 آری! «خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملّتى) را تغيير نمى دهد مگر آنكه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند!» ( رعد آیه 11)
🔺و این خواستن را باید در میدان عمل نشان داد که ما «ابا الفضلی» هستیم نه زبیری و خوارجی.
#انتظار_یعنی_آماده_باش