◼️▪️#هجوم_به_خانه_وحی و دفاع تمام قد حضرت فاطمةالزهرا سلام الله علیها از ولایت حجت خدا و جسارت ها به ساحت بانوی دو عالم 💔 ⚫️ و في رواية: يا ابن الخطاب! أتراك محرقا على بابي؟ قال: نعم. قالت: ويحك يا عمر! ما هذه الجرأة على اللّه و على رسوله (صلّى اللّه عليه و آله)؟! تريد أن تقطع نسله من الدنيا و تطفئ نور اللّه و اللّه متم نوره؟ فقال: كفّي يا فاطمة، فليس محمد حاضرا و لا الملائكة آتية بالأمر و النهي و الزجر من عند اللّه، و ما علي إلا كأحد من المسلمين. فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعا. فقالت و هي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك و رسولك و صفيك و ارتداد أمته علينا و منعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتباك المنزل على نبيك المرسل. فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن اللّه ليجمع لكم النبوة و الخلافة. فقالت: يا عمر! أ ما تتقي اللّه عز و جل تدخل على بيتي و تهجم على داري؟ فأبى أن ينصرف. 🔺حضرت صدیقه طاهره فاطمةالزهرا علیها السلام به عمر زنازاده فرمودند : ای عمر زنازاده ! آیا میخواهی درِ خانه ام را بر من آتش بزنی؟ گفت : بله فرمود: وای بر تو ای عمر زنازاده ! این چه جراتی است بر خدا و بر رسولش ( صلی الله علیه و آله)؟ آیا میخواهی نسل حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله را قطع کنی و نور خدا را خاموش کنی در حالیکه خدا نورش را کامل میکند؟ ▪️عمر زنازاده گفت: کافی است ای فاطمه، محمدی حاضر نیست و نه ملائکه ای که بیاورد امر و نهی و زجری از طرف خدا، و علی (علیه السلام) هم نیست مگر یکی از مسلمین ، پس انتخاب کن که یا برای #بیعت با ابوبکر خارج شود و یا جمیع شما را میسوزانم . 🔺حضرت صدیقه طاهره فاطمةالزهرا سلام الله علیها گریه کنان گفت: خدایا ، ما بسوی شما شکایت می کنیم ، پیامبر و رسول و انتخاب شما ، از ارتداد امت او بر علیه ما ، و از حقی که از ما منع شد که آنرا در کتابت که بر نبی‌ات ارسال کردی قرار دادی ؛ ▪️عمر زنازاده گفت : جهالتهای زنانه رو کنار بزار ای فاطمه ، خدایی وجود ندارد که برایتان خلافت و رسالت را جمع کند؛ پس حضرت علیهالسلام فرمودند: ای عمر زنازاده ! آیا از خدا تقیه نمیکنی که بر خانه من داخل شوی و بر خانه من #هجوم بیاوری؟ پس او ابا ورزید که منصرف شود( منصرف از این امر نشد). 📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث (العلامة المجلسي) ، جلد : 53 ، صفحه : 19 http://lib.eshia.ir/71860/53/19 📚 الهداية الكبرى (الخصيبي‌، حسين بن حمدان) ، جلد : 1 ، صفحه : 407 http://lib.eshia.ir/15130/1/407 ▪️#سياهترين_هفته_تاريخ 💔 🏴ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🏴 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 ‼️تبــــــــــری واجــــــب است‼️ ید الله فـــــوق ایدیهم #علـــــی یــــــد الله است.. بمیرد دشمن حیــــــدر #علــــــی ولــــــی الله است..

🔻واقعه مهم امروز -  شش روز پیش از شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها (به روایت ۷۵روز) ؛ #عیادت_شیخین است! - در حالیکه حال عمومی صدیقه کبری سلام الله علیها رو به وخامت گذاشته است در چنین روزی ابوبکر و عمر به عیادت ایشان می‌روند تا به خیال خود از اثرات سوء #هجوم به بیت فاطمی و ایذاء ایشان در اذهان عمومی بکاهند! - پیش از این ، دو بار تقاضای وقیحانه و بی‌شرمانهٔ ملاقات این دو ، از طرف صدیقه کبری سلام الله علیها رد شده بود؛ - در این ملاقات نیز که با اصرار زیاد آنان و واسطه قرار دادن حضرت امیر علیه‌السلام برگزار شد , آن دو با ابراز کراهت و‌ با بی‌اعتنائی کامل و اتمام حجت صدیقه کبری سلام الله علیها مواجه شدند ، تا بر همگان مشخص شود که زهرای اطهر تا آخرین لحظات عمر و در بستر مرگ از آنان خشمگین هستند؛ - ابوبکر که در جمع آبرویی برای خود نمی‌بیند با سروصدا شروع به گریه میکند و عمر هم پرخاشگری می‌کند ؛ سیده نساء العالمین بدون توجه به این جزع و فزع های نمایشی ابوبکر را خطاب قرار داده و می‌فرمایند: «به خدا قسم در هر نمازی که میخوانم تو را نفرین میکنم»

‍ #شهادت حضرت زهرا ◼️خبر دادن رسول الله صلی‌الله علیه و آله از شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها ┄┅━✺𖣐🛑﴾﷽﴿🛑𖣐✺━┅┄ 📌عیسۍ بن المستفاد بجلۍ از اصحاب امام ڪاظم علیه‌السلام از امام ڪاظم علیه‌السلام روایت میڪند: رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرمود :«من برکسی که فاطمه بر او خشم ورزیده خشم ورزیده ام، یا علۍ وای برکسی که به او ظلـم کند،واۍ برکسی که حق فاطمه را سلب میکند،وحرمتش را هتڪ کند و جنینش را آزار دهـد و پهلویش را بشکند، واۍ برکسی که درب خانه اش را میسوزاند و با وۍ مخالفت میکند و مبارزه میکند، سپس رسول خدا صلی‌الله علیه و آله نام آنان را برد» أَنِّي رَاضٍ عَمَّنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ وَكَذَلِكَ رَبِّي وَ مَلاَئِكَتُهُ يَا عَلِيُّ وَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَهَا وَوَيْلٌ لِمَنِ اِبْتَزَّهَا حَقَّهَا وَوَيْلٌ لِمَنْ هَتَكَ حُرْمَتَهَا وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَحْرَقَ بَابَهَا وشجَّ جنبَیْها وَ وَيْلٌ لِمَنْ آذَى جَنِینَها وَ وَيْلٌ لِمَنْ شَاقَّهَا وَ بَارَزَهَا اَللَّهُمَّ إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَ هُمْ مِنِّي بُرَآءُ ثُمَّ سَمَّاهُمْ رسول اللهﷺ 📜ڪتاب الوصـیـه ص۹۰ 📕بحار الأنوار ج ۲۲ ص ۴۸۴ ↯بررسۍ سند روایت↯ 📌با توجه به اینکه مؤلف کتاب الوصیه، عیسی بن المستفاد از اصحاب امام کاظم علیه السلام بود و بلاواسطه از ایشان شنیده،صحّت سند منوط به وثاقت اوست. شیخ نجاشۍ میگوید:«عيسى بن المستفاد أبو موسى البجلي الضرير روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ولم يكن بذاك ،له كتاب الوصية»   📗رجال النجاشي ج:۱ ص:۲۹۷ «لم یڪن بذاڪ» لغتاً وعرفاً بدین معناست ڪه شخصۍ مُتّصف به یڪ صفت[مثل #وثاقت] باشد ولی در مراتب والای این صفت نباشد،بنابراین توثیق از این عبارت افاده میشود. ➸━━━➵━━━➵━━━➸ 📌ڪلام برخۍ از علما ڪه وثاقت و مدح را از سخن نجاشی استنباط ڪردند: 1⃣استرآبادۍ:«ليس بحيث  يوثق به وثوقا تامّا و ان كان فيه نوع وثوق، من قبيل قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر على نوع مدح»  منهج المقال ج:۱ ص:۱۳۶ 2⃣وحید بهبهانۍ: «وان كان فيه نوع وثوق من قبيل قولهم ليس بذاك الثقة ولعل هذا هو الظاهر فيشعر على نوع مدح» الفوائد الرجالية ج:۱ ص:۴۳ 3⃣میرزا نراقۍ: «بل لا يبعد دلالة ذلك على نوع مدح، يعني ليس بحيث يوثق به وثوقاً تامّاً و إن كان فيه وثوق في الجملة» شعب المقال  ج:۱ ص:۳۶ 4⃣ابوعلی حائرۍ:«قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر الى نوع مدح» منتهى المقال  ج:۱ ص:۱۳۱۵ وهمچنین فرمود:«لم يكن بذاك، على المدح أقرب منه إلى الذم» منتهى المقال ج:۱ ص:۲۸۶ ➸━━━➵━━━➵━━━➸ ✅←اعتبار روایت محـرز شد. ✍🏻 دلالت روایت شریف ڪتاب عیسۍ بن المستفاد↓↓ ♻️این روایت از چند حیث حائز اهمیّت است. ❶قدمت ڪتاب، عیسی بن المستفاد در قرن«۲» میزیست بنابراین من حیث تقدّم دارای مزیّت است و نشان میدهد قضیه شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در همان قرون ریشه داشت. ❷نفرین ظالمین توسط رسول الله صلی‌الله علیه و آله ❸ذڪر تفاصیل واقعه #هجوم توسّط حضرت پیامبر صلی‌الله علیه و آله 𖣐➵━━━➵━━━➵━━━➸ ❌جنایاتی ڪه به نص روایت طواغیت در حقّ حضرت زهرا سلام الله علیها انجام داده اند: ①سلب حقوق وغصب اموال ②هتڪ حـرمـت حضرت ③آزار جنین حضرت فاطمه ④شڪستن پهلوۍ حضرت.. ⑤ســــوزانـــدن درب خــانه ⑥جنگ ومبارزه ومخالفت با وۍ لَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیڪِ یا فاطِمَـة﴿علیها‌السلام﴾ ➖➖➖➖

‍ #قدمت_فاطمیه #معجزات_الائمه #شهادت حضرت زهرا #گسترش_تشیع #بقیع #عاشورا در منابع مخالفین #حضرت_محسن ✅ قدمت تاریخی اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت محسن در بین شیعیان بروایت عالم سُنی در { قرن چهارم تا قرن هفتم} ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📝عزّالدین ابن شداد متوفای ۶۸۴ قمری ، مؤلّف کتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة از مورخین اهل سنت ، داستان مشهد الدکه  که در حلب به محل سقطِ محسن بن الحسین علیهماالسلام معروف است را مطرح می‌کند. او می‌نویسد: 🔹قال يحيى بن أبي طيّ في تأريخه: وفي السنة – يعني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة – ظهر مشهد الدكة. وكان سبب ظهوره أن سيف الدولة عليّ ابن حمدان كان في أحد مناظره بداره الّتي ظاهر المدينة فرأى نوراً ينزل على المكان الّذي فيه المشهد عدّة مرّات. فلمّا أصبح ركب بنفسه إلى ذلك المكان وحفره فوجد حجراً عليه كتابة: ” هذا ” قبر المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب “. فجمع سيف الدولة العلويّين و سألهم هل كان للحسين ولد اسمه المحسّن؟ فقال بعضهم: ما بلغنا ذلك و إنما بلغنا أنّ فاطمة عم كانت حاملاً فقال لها النبيّ صلى الله عليه وسلم: في بطنك محسّن. فلمّا كان يوم البيعة هجموا عليها في بيتها لإخراج عليّ عم إلى البيعة فَأخْدَجَت وقال بعضهم: يُحتمل أنّ سبيّ نساء الحسين لمّا وردوا هذا المكان طرح بعض نسائه هذا الولد 🔸یحیی بن ابی طیّ در کتاب تاریخش می گوید: در سال ۳۵۱ ، مشهد الدکّه آشکار شد. سیف الدوله داشت می رفت ، دید نیمه شب از آن جا بارها نور بلند می شود رفت و آنجا را کَند و دید عبارتی است: این قبر محسن پسر حسین بن علی است. سیف الدوله علوی ها را جمع کرد و پرسید: شما شنیدید که حسین فرزندی به نام محسن داشته باشد؟ گفتند نه این را نمی دانیم←←بلکه این را می‌دانیم که فاطمه باردار بود و پیامبر به او فرمود: در شکم تو محسّن هست و در روز بیعت بر او در خانه اش #هجوم بردند و به این سبب فرزندش سقط شد.→→ 📔الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة المؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد عز الدين المحقق: يحي زكريا عبارة صفحه 147 ✅🔚این گزارش نشان می‌دهد که جريان حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و سقط حضرت محسن عليه السلام ، همچنین گرفتن مجلس عزا برای آنها در زمان سیف الدوله (قرن چهارم) نزد علویون امری مسلم قلمداد می‌شده است.(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن کامل در ادامه خواهد آمد.) باید بدانیم که مطالب این کتاب با نشانی های دقیق و درست نگاشته شده؛ و نشان می دهد که مردم حلب که غالباً سنی مذهب بودند، با معجزاتی که دیدند، به تدریج به تشیع گرایش پیدا کردند؛ و مقادیر زیادی از اموال خود را وقف این گونه مشاهد متبرک می‌نمودند. آنهائی که مالی برای وقف نداشتند در ساخت این بقاع متبرکه، مجاناً کارگری می‌کردند.

‍ #قدمت_فاطمیه #معجزات_الائمه #شهادت حضرت زهرا #گسترش_تشیع #بقیع #عاشورا در منابع مخالفین #حضرت_محسن ✅ قدمت تاریخی اعتقاد به شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت محسن در بین شیعیان بروایت عالم سُنی در { قرن چهارم تا قرن هفتم} ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📝عزّالدین ابن شداد متوفای ۶۸۴ قمری ، مؤلّف کتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة از مورخین اهل سنت ، داستان مشهد الدکه  که در حلب به محل سقطِ محسن بن الحسین علیهماالسلام معروف است را مطرح می‌کند. او می‌نویسد: 🔹قال يحيى بن أبي طيّ في تأريخه: وفي السنة – يعني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة – ظهر مشهد الدكة. وكان سبب ظهوره أن سيف الدولة عليّ ابن حمدان كان في أحد مناظره بداره الّتي ظاهر المدينة فرأى نوراً ينزل على المكان الّذي فيه المشهد عدّة مرّات. فلمّا أصبح ركب بنفسه إلى ذلك المكان وحفره فوجد حجراً عليه كتابة: ” هذا ” قبر المحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب “. فجمع سيف الدولة العلويّين و سألهم هل كان للحسين ولد اسمه المحسّن؟ فقال بعضهم: ما بلغنا ذلك و إنما بلغنا أنّ فاطمة عم كانت حاملاً فقال لها النبيّ صلى الله عليه وسلم: في بطنك محسّن. فلمّا كان يوم البيعة هجموا عليها في بيتها لإخراج عليّ عم إلى البيعة فَأخْدَجَت وقال بعضهم: يُحتمل أنّ سبيّ نساء الحسين لمّا وردوا هذا المكان طرح بعض نسائه هذا الولد 🔸یحیی بن ابی طیّ در کتاب تاریخش می گوید: در سال ۳۵۱ ، مشهد الدکّه آشکار شد. سیف الدوله داشت می رفت ، دید نیمه شب از آن جا بارها نور بلند می شود رفت و آنجا را کَند و دید عبارتی است: این قبر محسن پسر حسین بن علی است. سیف الدوله علوی ها را جمع کرد و پرسید: شما شنیدید که حسین فرزندی به نام محسن داشته باشد؟ گفتند نه این را نمی دانیم←←بلکه این را می‌دانیم که فاطمه باردار بود و پیامبر به او فرمود: در شکم تو محسّن هست و در روز بیعت بر او در خانه اش #هجوم بردند و به این سبب فرزندش سقط شد.→→ 📔الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة المؤلف: محمد بن علي بن إبراهيم ابن شداد عز الدين المحقق: يحي زكريا عبارة صفحه 147 ✅🔚این گزارش نشان می‌دهد که جريان حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها و سقط حضرت محسن عليه السلام ، همچنین گرفتن مجلس عزا برای آنها در زمان سیف الدوله (قرن چهارم) نزد علویون امری مسلم قلمداد می‌شده است.(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن کامل در ادامه خواهد آمد.) باید بدانیم که مطالب این کتاب با نشانی های دقیق و درست نگاشته شده؛ و نشان می دهد که مردم حلب که غالباً سنی مذهب بودند، با معجزاتی که دیدند، به تدریج به تشیع گرایش پیدا کردند؛ و مقادیر زیادی از اموال خود را وقف این گونه مشاهد متبرک می‌نمودند. آنهائی که مالی برای وقف نداشتند در ساخت این بقاع متبرکه، مجاناً کارگری می‌کردند.