#پاسخ_شبهه #حجاب_اجباری_زمان_پیامبر 💢زنی با موهایی آراسته واردِ خانۀ #پیامبر شد، از #پیامبر خواستگاری کرد و حضرت او را بخاطر #نداشتن حجاب مواخذه و تنبیه نکرد! ✅اصل روایت را بخوانید: زنی انصاری با موهای آراسته و شانه‌زده، واردِ خانۀ رسول‌خدا شد. او شوهر و فرزند به خود ندیده بود و از طرفی علاقۀ وافری به حضرت داشت پس #برخلاف رسمِ زمانه (که مردان خواستگار زنان‌اند اما او) خواستار این شد چنان‌چه حضرت بپذیرد خود را به او ببخشد و زنش شود. پیامبر #سخنان ملاطفت‌آمیز در حقّ او و نیز مردان انصار سر داد و در پایان، به او مژدۀ بهشت داد! ✅امیر ترکاشوند، 27 اسفند 96 (با سپاس از دوستِ حاضر در مناظرۀ اخیرِ قم) 📚کافی کلینی ج 5 ص 568 🔵 پاسخ چیست؟ این روایت یمربوط به ماجرایی است که مدتها پیش از نزول آیه مربوط به وجوب پوشاندن سر با روسری پیش آمده است. زیرا در ادامه روایت صریحا بیان شده که پس از این ماجرا بود که آیه 50 سوره احزاب ( (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) نازل شد. روشن است که در آن زمان هنوز حکم شرعی حجاب به معنایی که در آیه 31 سوره نور (درباره چگونگی پوشیدن روسری) آمده نازل نشده بود زیرا #روایاتی که ترتیب نزول سوره های قرآن را بیان کرده اند اجماع دارند که سوره نور مدتها پس از سوره احزاب نازل شده است (1) و حتی با فرض اینکه این ماجرا مربوط به بعد از وجوب حجاب باشد ( که قطعا چنین نیست) باز هم مربوط به اوایل نزول حکم #حجاب است که هنوز مردم تحت تاثیر فرهنگ جاهلی بودند و به اندازه کافی توجه یا اهتمام یا آگاهی در این مورد نداشتند و طبیعی بود که پیامبر (ص) با انها مدارای بیشتری می فرمود. #سند و متن این روایت را باید با معیارهای مختلف از جمله بر اساس قرآن و احادیث دیگر بررسی شود زیرا صرف وجود یک روایت در کافی کلینی دلیل بر صحت کامل متن آن یا عدم وقوع تحریف در برخی از واژه های متن نیست. کسانی که به این روایت استناد کرده اند چرا به احادیث دیگری که با سند صحیح نقل شده و « حجاب را بجز صورت و دستها تا مچ » تکلیف نموده اند (2) توجه نمی کنند؟! طبعا تمسک به یک دسته از روایات و رها کردن احادیث دیگر یک شیوه علمی نیست. این روایت را #راویانی طی حدود 200 سال دست به دست منتقل کرده اند تا از امام باقر(ع) به کلینی (قرن چهارم) رسیده است و چه بسا یکی از راویان کلمه « متمشطة » (با موهای آراسته) را به متن روایت افزوده باشد. تضمینی نیست هیچیک از راویان - هرچند موثق باشند - هیچیک از واژه های متن را سهوا یا عمدا تغییر نداده باشند مخصوصا که بسیاری از روایات دچار « نقل به معنا » بوده است. مجددا با همه این فرضها حداکثرش اینست که بگوییم : « پیامبر ص با پدیده #بدحجابی ناآگاهانه برخورد پلیسی و خشن نمی کردند و با ملایمت تعامل می فرمودند » طبعا این موضوع با ماجرای جدید در جامعه ما یعنی با « تلاش سازماندهی شده برای ترویج کشف #حجاب با همکاری رسانه های خارجی » یکسان نیست لذا لزوما نمی توان حکم یکسان داد واژه « متمشطه » در روایت گرچه غالبا به معنای « با موهای شانه کرده » فهمیده می شود ولی ممکن است گاهی به معنای « آراستگی کلی » و « شیک پوشی » باشد و منحصر به آراستگی #موها نباشد چنانکه اساسا به « آرایشگر زن » ، « ماشطة » می گفتند که کارش منحصر به شانه کردن مو نبوده بلکه « کلیت آراستگی » را بر عهده داشته موی آراسته #لزوما به معنای آن نیست که آن بانو اساسا روسری نداشته و بی حجاب بوده است بلکه ممکن است سادسا جناب ترکاشوند که به این #روایت استناد کرده اند چرا به احادیث دیگری که با سند #صحیح نقل شده و « پوشیدن خود بجز صورت و دستها تا مچ » را بر زنان تکلیف نموده اند توجه نمی کنند؟! آیا تمسک به یک دسته از روایات و رها کردن احادیث دیگر یک شیوه عالمانه است؟! 📚 پی نوشتها: (1) التمهيد في علوم القرآن ، ج1 صص:135 -136 (2) وسائل‏ الشيعة ج : 20 ص: 201 @anti_shobhe110

#تاریخ 💢انقلاب برای #آب و #برق مجانی! میگویند: #شاه خوب بود، مردم را فریب دادند تا خودشان به حکومت برسند. چگونه مردم را #فریب دادند؟ سلطنت طلبها #سند می آورند: آیت الله خمینی به مردم #وعده آب و #برق مجانی، مسکن و اتوبوس رایگان داد و مردم طبقه ضعیف و پایین شهر فریب خوردند! در مجموع وعده های این چنینی را #علت فریب مردم و انقلاب میدانند. ✅اولا #اولین بار این وعده در تاریخ ۸ اسفند ۱۳۵۷ توسط #سخنگوی_دولت موقت، عباس امیر انتظام با قیدی قابل تأمل اعلام می گردد:" برای کم درآمدها آب و برق مجانی می گردد." یعنی بعد از پیروزی انقلاب این #شعار مجانی شدن مطرح شد. خنده دار نیست که اول مردم در ۲۲ بهمن #انقلاب میکنند و بعد تازه فریب شعاری را میخورند که ۱۶ روز بعد در ۸ اسفند داده شده است!!!!!! ✅ثانیا؛ به دروغ میگویند امام، اولین بار در ۱۲ بهمن سال۵۷ در بهشت زهرا(س) این وعده را داد اما با این حال این نیز یک #لطیفه_تاریخیست چون مردم حدود یکسال از ۱۹ دی ۵۶ در خیابان بودند. ✅اما امام اولین بار چه زمانی این حرف را مطرح میکند: در پیام ۱۴ ماده‌ای نهم اسفند سال ۵۷، قبل از ترک تهران به مقصد قم با توجه به وضعیت حاکم بر کشور و بالا رفتن انتظارات مردم و قول و قرارهای بعضی سران و رهبران انقلاب بعد از اعلام دولت موقت، خطاب به ملت ایران می‌فرمایند: «من به دولت راجع به #مجانی کردن آب و برق و بعضی چیزهای دیگر #فعلا برای #طبقات کم‌بضاعتی که در اثر تبعیضات خانمان‌ برانداز رژیم شاهنشاهی دچار محرومیت شده‌اند و با برپایی حکومت اسلامی به امید خدا این محرومیت‌ها برطرف خواهد شد، سفارش اکید نمودم که عمل خواهد شد.» 📚صحیفه امام، ج۶، ص۲۶۲ نخستین بار امام هم پس از پیروزی انقلاب این مساله را مطرح میکنند و در #پیام خود از کلمه (فعلا و طبقات کم بضاعت) استفاده میکنند؛ یعنی این یک وعده عمومی برای همه نبود که امروز اینگونه جلوه میدهند. ✅ در مجموع در دو تاریخ دیگر؛ یعنی ۱۰ و ۱۱ اسفند ۵۷ (بعد از پیروزی انقلاب) در قم مجددا امام به این موضوع میپردازند؛ آدرس جهت مطالعه: 📚صحیفه امام، ج۶، ص ۲۷۳ 📚صحیفه امام، ج۶، ص ۲۹۷ ✅ از طرف دیگر؛ باوجود اسناد بالا، #فرض میکنیم، امام و انقلابیون چنین وعده ای داده باشند، #سلطنت_طلبانی که مدام میگویند مردم در زمان شاه در رفاه زندگی میکردند و فی المثل گرانی نبود، چقدر پایین شهری و فقیر داشت که حاضر شدند #بخاطر آب، برق، اتوبوس یا مسکن مجانی خون بدهند تا یک نظام سرنگون شود؟ این وعده اگر مورد پذیرش #جامعه آن دوره قرار گرفته است، در نتیجه خودتان ناخواسته اعتراف میکنید که وضعیت زندگی مردم خوب نبوده است. ✅ #پهلوی یک نظام سیاسی قوی بود. ارتش، ساواک، پشتوانه نفت، دربار و آمریکا پایه ها و بازوان قوی این رژیم بودند، چنین نظامی با این وعده ها #سرنگون نمیشود، عمق فاجعه در جامعه عصر پهلوی فراتر از این ساده انگاری هاست. ✅ آنتی شبهه @anti_shobhe

✅✅ #پاسخ_شبهه : 💠 از آنانی که دل به ظواهر دنیا سپرده وبه گمان خویش با تکیه بر #عقل مادی بشری همه راه ندیده را می توانند طی کنند انتظار نداریم به حق برسند. در این مسیر #بلعم باعورای مستجاب الدعوه هم باشی به مقصد نمی رسی. سروش که این روزها در اسارت زنجیر افکاری که برای خود ساخته بسر می برد هر روز مطلبی نقل می کند که انسان را به یاد این دعا می اندازد که « خدایا عاقبت بخیرمان کن و دیگر هیچ». 💠 اما پاسخ به ادعاهای او که به گفته خودش بر اساس «شنیده ها»ست: ◀️ اول : #دروغها: «فرمان تآسیس مسجد جمکران در بیداری بوده، و نه در خواب» (1)، «ادعای حضور...» ، «وجود دو چاه برای زنان و مردان» و «پرداخت پول و....» همه این دروغها در حالی است که تابلویی را در محدوده چاه نصب شده و روی نوشته شده است که این چاه هیچ موضوعیت و قداست خاصی ندارد. 👌(2) طی استفتائاتی که از مراجع عظام و بزرگان و علما صورت گرفته، آنها هم برای چاه عریضه موضوعیتی قائل نیستند(3) ◀️ دوم: کینه ورزی نسبت به علمای شیعه او از #علمای شیعه به «عوام» و «ملولان از علم بی عمل» یاد می کند و همه ادعاهای کذب خود را نسبت به علما می دهد که در مقابل خرافات و عریضه نویسی ها و ... سکوت کرده و به قول خودش چشم بر این «شرک تقوا نام» بسته اند. اما حقیقت اینست که 👈از دیدگاه علما شیعه چاه جمکران مشروعیت ندارد.(4) این نکته ای است که 👈امام خامنه ای در دیدار با خانواده شهید ارمنی فرمودند: انداختن عریضه درچاه جمکران نه #سند درستی دارد و نه لازم است. ( 5) حضرت آیت الله مکارم شیرازی این مسجد را محل مناسبی برای تبدیل شدن به مرکز شیعه شناسی میداند. (6) ◀️ سوم: انتقام سیاسی سروش که در گرداب دین ستیزی و باتلاق غرب زدگی دست و پا می زند بدلیل نظرات مخالف با #شرع و فطرت انسانی همچنین همکاری با فتنه گران و دشمنان جمهوری اسلامی سعی می کند هر بهانه ای را برای #انتقام و #سیاه نمایی استفاده کند.😪 در قاموس اسلام 👈کسی که قرآن را کلام خدا نداند (7) 👈و از همجسنگرایی (8)👈 تا زنای با محارم (9) را حق انسان بر بدن خود بداند و... #مرتد است لذا نباید از او انتظار داشت نظریه #مهدویت را حق بداند و.... او را به حال خود رها می کنیم تا سر در آخور توهمات روشنفکرمابانه (ظلمت اندیشانه) خود روزگار بگذراند. پی نوشت ها: (1) تاریخچه مسجد جمکران « در بیداری بوده نه درخواب» ، پیشگویی از امیر المومنین (ع) ، همچنین معجزه و کراماتی که در این مسجد روی داده : http://1o2.ir/e9jtk (2) http://1o2.ir/s6n2x (3) همان (4) http://1o2.ir/5o544 (5) http://1o2.ir/ye8qf (6) http://1o2.ir/jgspb (7) http://1o2.ir/t1zz3 (8) http://1o2.ir/h51az (9) http://1o2.ir/u6iye ✅ #آنتی_شبهه http://eitaa.com/anti_shobhe110

🔹شرف الشمس چه قدر واقعیت دارد؟ ۱۹ فروردین روزی است که به روز «شرف الشمس» معروف شده است. نوشتن دعا و حکاکی روی انگشترهای عقیق زردرنگ به نیت گشایش کارها و افزایش روزی، از جمله کارهای پرطرفدار این روز است. 🔹چرا ۱۹ فروردین؟ چرا شرف الشمس؟ نوزدهمین روز از ماه فروردین برای منجمان مسلمان اهمیت ویژه ای داشته است. روزی که خورشید ۱۹ درجه در برج حمل(فروردین) باشد. آن ها می گویند این روز خاص بنابه محاسبات نجومی، روزی است، زیرا خورشید در ساعات خاصی از این روز، در بهترین موقعیت کهکشانی خود در در سال قرار دارد. ابوریحان بیرونی در کتاب التفهیم در باب « در احکام نجوم » فصل « بهره های ستارگان اندر بروج» زیر عنوان «شرف و هبوط ستارگان کدامند؟‌‌» مطالبی را در خصوص شرف سیارات نوشته است. براساس جدول کتاب التفهیم شرف شمس هنگامی است که خورشید ۱۹ درجه در برج حمل باشد. 🔹شرف الشمس سنگ نیست در باور عامیانه، «شرف الشمس» نگین انگشتری زردرنگ است که بعضی ها به نیت گشایش در کارها به دست می کنند. اما در واقع شرف الشمس سنگ نیست. بلکه دعایی منسوب به امام علی(ع) است که در روز نوزدهم فروردین با آدابی خاص می نویسند و نقشی رمزگونه را پشت انگشتر عقیق زردرنگ حک می کنند. در روز شرف الشمس شکل شرف الشمس را از ساعت ۱۱ ظهر تا ساعت ۲۳ روی طلا ، عقیق زرد، پارچه زرد کشیده و یا حک نموده و یا با خط زرد روی کاعذ و یا پارچه می نویسند و دعای آورده شده را خوانده و نوشته و بعد هر حاجتی که از خدا دارند را زیر دعا می نویسند و درقرآن می گذارند. اما نقش های رمز گونه ای كه شرف ‏الشمس ناميده مي‏شود در كتاب «جنة‏الوافيه» مشهور به «مصباح كفعمي» آمده است. كفعمي در حاشيه كتاب مي‏نویسد: «در بعضي از كتاب‏هاي علماي شيعه ديدم كه اين شكل از اميرالمؤمنين(ع) نقل شده است.كه وقتي عازم جهاد بود در بين راه كه استراحت مي كردند اين شكل ها را بر روي سنگي حك كرد و فرمود: اين رمز پيروزي ماست» البته #سند روایت چندان محکم نیست منتها شيخ بهايي هم همين شكل را در كتاب «سرّ المستتر» با اندكي تغيير آورده است. البته در كتاب‏هاي ياد شده اين شكل به «شرف‏ الشمس» ناميده نشده است و احتمالاً تشخيص اساتيد علم ختوم و اذكار اين بوده كه اين شكل در شرف شمس - كه نوزدهم فروردين ماه است - نوشته شود كه ساعت خوبي است و باعث تأثير بيشتر اين شكل خواهدبود. در كتاب «هزار و يك نكته»، نكته ۲۷۷، تأليف آيت ‏اللّه‏ حسن‏ زاده آملي نيز مطالبي راجع به اين شكل آمده است. 🔹ناگفته نماند آیت الله العظمی مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی فرموده اند: حرز مزبور اعتبار ندارد و در روایات معتبر نیامده است و محتوای آن هم محتوای قابل ملاحظه ای نیست و سزاوار است مومنین و مومنات برای حفظ خود از آیات و روایاتی که از معصومین علیهم السلام در کتب معتبر وارد شده است استفاده نمایند. 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110