⭕️ بسیار #جالب و زیبا حجاب رو توضیح دادند اولین بار بود که از این زاویه ارزش حجاب رو شنیدم @anti_shobhe110

#روایات_مشهور_غلط 💠 عطسه و صبر کردن 🔰 یکی از چیزهای رایجی که بین عموم مردم و حتی قشر مذهبی و متدین به عنوان یک باور تلقی می شود ، این است که اگر می خواهید کاری انجام دهید و یک مرتیه عطسه کردید، نشان این است که صبر کنید و آن کار را فعلا شروع نکنید ! ❇️ این رویه آن قدر بین عموم رواج پیدا کرده است که برخی آن را حتی جزو مسلمات می دانند و بسیار پایبند هستند به عمل کردن به آن. 🔰 اما آنچه مسلم هست این می باشد که این قضیه و باور به هیچ عنوان هیچ منطق عقلی و شرعی ای ندارد و از باورهای غلط مردم هست که از قدیم به همراه آنان می باشد. وقتی می گویید غلط است ، بلافاصله می شنوید که گذشتگان ما این را باور داشتند!!! 👈 با شنیدن این جمله انسان یاد جواب بت پرست ها به حضرت ابراهیم می افتد که می گفتند پدران ما بر این آئین بودند! 👈 بزرگواران، متاسفانه از قدیمی های ما، هرچه رسیده که درست نمی باشد. قطعا چیزهای خوبی به ارث رسیده ، اما اعتقادات غلط هم در این بین هست از جمله همین مورد که هیچ پشتوانه دینی یا عقلانی ندارد. @anti_shobhe110

💕 آنتی شبهه 💕 افتتاح شد 📌 کانال پاسخ به 👇 #شبهات #دینی #اعتقادی و #فضای_مجازی ✅ 💕شما هم به این کانال دعوت شده‌اید 🌹 👇بسم الله وارد کانال شوید 👇 @anti_shobhe110

به: سازمان‌های سیا، موساد و عربستان از: مردم ایران موضوع: فاکتور جعلی به عرض می‌رساند، کل مساحت میدان برلین و خیابان‌های اطراف آن حدود ۱۲.۸۰۰ متر می باشد. با توجه به حصار کشیده شده در فضای سبز دور میدان و خیابان‌های منتهی، همه جمعیت ناچار به حضور در خیابان و میدان بوده اند. بر اساس ارزیابی افتخارآفرین ترین تصویر منتشر شده در ضدرسانه‌های تروریستی آشوبگران، و بر اساس فکت های تصویری مانند خودروها و سایر اشیاء مشخص، در کل میدان و اطراف آن نهایتا و در خوشبینانه ترین حالت، ۶.۴۰۰ نفر جمع شده اند. یعنی از ۳۰۰ هزار ایرانی مهاجر در برلین و چند میلیون ایرانی مهاجر در اروپا، فقط همین عدد (که معلوم نیست چقدر از مزدوران بقیه کشورها اجیر شدند) در برلین جمع شده‌اند. 👈خلاصه اینکه مراقب باشید گران حساب نکنند و فاکتور جعلی و اضافه براتون نیارند. از ما گفتن بود @anti_shonhe110

انتقاد صادق شیرازی به حکومت اسلامی در مورد زندانی و کشته سیاسی !!!! 🤔#پرسش : ❓آیت الله سید صادق شیرازی در مقام کنایه زدن به جمهوری اسلامی ایران چنین گفت : " در حکومت امیر المومنین علی علیه السلام هیچ کشته و زندانی سیاسی نبوده است و حتی امیر مومنان ع قصد داشتند که اگر زنده ماندند حتی ابن ملجم را هم ببخشند " !!!!! 💠#پاسخ💠 👌ظاهرا مقصود ایشان از زندانی و کشته سیاسی آن است که افرادی به صرف مخالفت با سیاستهای نظام حاکم زندانی شوند یا کشته شوند , در حالی که روشن است که در جمهوری اسلامی ایران , آزادی بیان در این مساله وجود دارد و افراد از سلایق و مذاهب مختلف آزادانه نسبت به سیاستهای نظام موضع گیری و انتقاد می کنند و کسی هم با آنها کاری ندارند , چنان که خود آقای سید صادق شیرازی علنا به نظام اسلامی انتقاد می کند و مورد تعرض هم قرار نمی گیرد !!!! 👌رهبر انقلاب در این رابطه می گوید : " استقلال و آزادى در كنار هم جزو شعارهاى اصلى انقلاب بوده است؛ آزادى در اين كشور تأمين شده است. بله، عدّه‌اى بى‌انصافى ميكنند؛ از آزادى موجود استفاده ميكنند و به‌دروغ ميگويند آزادى وجود ندارد؛ راديوهاى بيگانه و تبليغات بيگانه هم سخن آنها را بازتاب ميدهند. واقع قضيّه اين نيست؛ امروز در كشور ما آزادى فكر هست، آزادى بيان هست، آزادى انتخاب هست؛ هيچ‌كس به‌خاطر اينكه فكرش و نظرش مخالف نظرِ حكومت است، مورد فشار و تهديد و تعقيب قرار نميگيرد. هركس ادّعا كند كه «من مورد فشار قرار گرفته‌ام چون عقيده‌ام در فلان مسئله برخلاف عقيده‌ى حكومت بوده»، هركس اين‌جور ادّعايى بكند، دروغ گفته؛ چنين چيزى نيست. افراد متعدّد در رسانه‌هاى مختلف، افكارِ گوناگونِ ضدّ حكومت را - كه عقيده‌شان است - ابراز ميكنند و كسى هم با اينها كارى ندارد؛ بنا هم نيست كه كسى متعرّض اينها بشود. آزادى بيان هم هست؛ ميتوانند بگويند. " 📚(1397/01/01) بيانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوى در نخستين روز از سال 1397 ❕در حکومت امیر مومنان ع هم افراد آزادانه اظهار نظر می کردند و حضرت کاری با آنان نداشت , اما اگر افراد فراتر از اظهار نظر بر علیه حکومت اسلامی تحریک و اغتشاش و اقدامات عملی کنند , در این هنگام دیگر بحث آزادی بیان نیست , بلکه بحث به خطر افتادن امنیت ملی است که تمام حکومتها در این هنگام از خود واکنش نشان می دهند . ❕ نبردهای امیر مومنان در سه جنگ جمل و صفین و خوارج از همین قسم بود که مخالفین اقدام عملی بر علیه امنیت ملی کردند و امیر مومنان ع هم به جنگ با آنان رفت , چنان که در مورد خوارج این سخن مصداق روشنتری دارد که علی ع علنا به آنان آزادی در بیان و اندیشه و مخالفت سیاسی داده بود اما وقتی آنان اقدام به جنگ و نزاع و آشوب کردند در آن هنگام بود که حضرت علی ع به نبرد با آنان رفت ❕بر همین اساس , برخی از محققین در سیره حکومتی امیر مومنان ع می نویسند : "امام، با مخالفان سياسى نيز هرگز با خشونت رفتار نمى‏كرد. مدارا در سياست علوى، اصلى بود خدشه‏ناپذير. اين مدارا تا مرز توطئه‏آفرينى مخالفان، پيش مى‏رفت. على عليه السلام بر اين باور بود كه مدارا با مخالفان، از تندى آنان مى‏كاهد و زمينه‏هاى صحنه‏آفرينى و جوسازى را از آنان مى‏ستاند. بر اين اساس بود كه تا خوارج به قتلْ دست نيازيدند و امنيت جامعه را به جد به خطر نيفكندند، با آنان برخورد نكرد، دشنام‏هاى آنان را تحمّل كرد و حتى حقوق آنان را از بيت المال، قطع نكرد. برخورد امام، با توطئه‏گران عليه امنيت داخلى، به تناسب حدّ و حدود توطئه آنان و نقشى بود كه در توطئه داشتند. گاه آنان را تبعيد مى‏كرد و ديگر گاه، به زندان مى‏افكند و در نهايت، چون هيچ‏گونه چاره‏انديشى‏اى كارساز نبود، با برخورد نظامى، مشكل را حل مى‏كرد. " 📚دانش نامه امیر المومنین ع ج 3 ص 435 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕بنابراین روشن می شود که امام علی علیه السلام در مرحله اول به مخالفان سیاسی آزادی کامل می داد , اما وقتی که افراد مخالف کار را به توطئه و آشوب می رساندند , آنان را تبعید یا زندان می کرد و در مرحله آخر به نبرد نظامی با آنان می رفت . 👌نمونه تبعید و زندانی مخالفان سیاسی آشوب گر را در دو نقل تاریخی ذیل می خوانیم . ❕در کتاب الغارات به نقل از سعيد اشعرى آمده است : " على عليه السلام هنگام حركت به سوى نهروان، مردى از قبيله نخع را جانشين كرد كه نامش هانى بن هوذه بود. وى به على عليه السلام نامه نوشت كه [دو گروهِ‏] غنى و باهله، فتنه كرده‏اند و دعا كرده‏اند كه دشمنت پيروز گردد.على عليه السلام به او نوشت: «آنان را از كوفه بيرون كن و هيچ يك از آنان را رها مكن»" "استَخلَفَ عَليٌّ عليه السلام حينَ سارَ إلَى النَّهرَوانِ رَجُلًا مِنَ النَّخَعِ يُقالُ لَهُ: هانِي بنُ هَوذَةَ، فَكَتَبَ إلى عَليٍّ عليه السلام: إنَّ غَنيّا وباهِلَةَ فَتَنوا، فَدَعَوُا اللّهَ عَلَيكَ أن يَظفِرَ بِكَ عَدُوُّكَ، قالَ: فَكَتَبَ إلَيهِ عَليٌّ عليه السلام: أجلِهِم مِنَ الكوفَةِ ولا تَدَع مِنهُم أحَدا. " 📚الغارات: ج 1 ص 18، بحار الأنوار: ج 33 ص 356 ح 588. ❕طبری نقل می کند : " مردى از قبيله بنى سدوس كه نامش عَيْزار بن اخنس بود و به باورهاى خوارج اعتقاد داشت، به سمت آنان حركت كرد. در بيرون مدائن، با عدى‏بن حاتم رو به رو شد كه همراهش اسود بن قيس مرادى و اسود بن يزيد مرادى بودند. عيزار، وقتى با عدى روبه رو شد، گفت: آيا سالمِ بهره‏بَرى يا ستمگرِ گنهكار؟ عدى گفت: سالمِ بهره‏بَر. آن دو مرادى گفتند: اين سخن را نگفتى، مگر به جهت شرّى كه در باطن دارى. به درستى كه ما مى‏دانيم كه عقيده خوارج را دارى. اى عيزار! از ما جدا نمى‏شوى تا تو را نزد امير مؤمنان ببريم و اخبارت را به وى گزارش دهيم. ❕زمانى نگذشت كه على عليه السلام آمد و آن دو خبر را به وى گزارش كردند و گفتند: اى اميرمؤمنان! او بر اعتقاد خوارج است. ما او را مى‏شناسيم. فرمود: «خونش بر ما حلال نيست؛ 👈امّا او را زندان مى‏كنيم👉 ....». " ... وقالا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّهُ يَرى رَأيَ القَومِ، قَد عَرَفناهُ بِذلِكَ. فقالَ: ما يَحِلُّ لَنا دَمُهُ، ولكِنّا نَحبِسُهُ. " 📚تاريخ الطبري: ج 5 ص 89. ❕در مورد جریان ابن ملجم هم صادق شیرازی دروغ می گوید که امیر مومنان ع فرموده باشند که اگر زنده ماندم او را می بخشم !!! بلکه می فرمودند که اگر زنده ماندم اختیارش به دست خودم است و اگر بخواهم عفو کرده و اگر بخواهم مجازات می کنم ✅ آنتی شبهه @anti_shobhe110

آچمز شدن یک #وهابی روبروی پسر بچه نوجوان شیعه 😂 @anti_shobhe110

🤲آموزش خواندن نماز آیات در کمتر از دو دقیقه 🌓تمامی انواع کسوف‌ها از جمله خورشید گرفتگی پیش رو وجوب خواندن نماز آیات را در پی دارند.

لطفا صدای ویدیو را کم کنید؛ ویدیو حاوی الفاظ رکیک است. برای نشان دادن منطق موافقین و مخالفین نظام این ویدیو پست شد. بابت انتشار عذرخواهی میکنیم ولی نیاز است مردم منطق هر دو طیف را بدانند. @anti_shobhe110