⁉️در جلسات خواستگاری تا چه حد به مسائل مالی باید پرداخت؟! 👈قابل توجه والدینی که در جلسه ی خواستگاری مدام بر مسائل مالی تاکید می کنند‼️😔 🎙#دکتر_مهکام 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

🎬 عوامل اصلی دین گریزی چیست؟! #علیرضا_پناهیان 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

⭕️چگونه دین اسلام هم دستور لااکراه فی الدین داده است و هم دستور اعدام مرتد را؟! 🔰#استاد_قرائتی 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

تصویر شهید #سید_مهدی_موسوی بر روی پیراهن وحید امیری 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

به احترام این حرکت زیبای بازیکنان پرسپولیس، ♥️ قهرمانی مبارک❤️

لجن‌های صورتی! 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

✴️ #شبهه آیا کلمه دین در قرآن از کلمه دین در اوستا نشات گرفته است ؟! 🔻پاسخ 1⃣دین در اوستا سه معنی دارد: ▪️نخست دختر زیباروی(کلیک ) ▪️دوم همان معنی دین و مذهب (کلیک ) ▪️سوم وجدان 2⃣به تایید اساتید و پژوهشگران برجسته ریشه واژه دین در قرآن از بین النهرین باستان نشات گرفته است و ربطی به اوستا و ایران ندارد .(کلیک ) 3⃣شهید مطهری در مورد معنی واژه دین در قرآن توضیحات خلاصه و مفیدی ارائه داده اند (کلیک کنید ) و در اینجا توضیحات مفصل تری بیان داشته اند(کلیک کنید ) 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

🔞اقدام به دوستی با جنس مخالف به قصد ازدواج کار درستیه؟ 📣توضیحات حجت الاسلام رضا یوسف زاده 📻 زمان پخش: یکشنبه‌ها ساعت ۱۶ موج Fm ردیف 96 #ازدواج 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

⁉️آیا در جمهوری اسلامی فساد سیستماتیک وجود دارد؟! 🎤استاد رحیم پور ازغدی 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

💢 مسلمان شدن ‌یک‌ مسیحی بخاطر تناقضات سایر ادیان پسری که در خانواده‌ای مسیحی به دنیا اومد و بخاطر منطقی نبودن متون انجیل شروع به تحقیق درباره‌ی دین‌های مختلف کرد و در آخر مسلمان شد... 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

🎥 ⁉️ سمت راستی میگه شراب حلاله و زن گرفتن حرام ، سمت چپی هم میگه شراب حرامه و ۴ تا زن گرفتن حلال و بلکه واجب😂 🙇‍♂️حالا کدومشون راست میگن؟ 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

⭕️ 🎥 سوال ❓اگر کسی گناه کبیره مرتکب شده باشد آیا خدا می بخشد؟ 🎙استاد محمدی شاهرودی 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

📳 تصویر روز تشییع جنازه امام خمینی(رحمه الله) که گینس بعنوان بزرگترین مراسم وداع با یک انسان منتشر کرده است 📙حالا اصلا به گینس کاری ندارم تاریخ ایران را بخوانید و شاهان را به ترتیب از آخر مرور کنید 👇 👑شاه و شاهزادگان در این مملکت یا فرار کردند یا اخراج شدند و یا در خشم مردم کشته شدند و از تخت قدرت پایین آمدند ❌ محمدرضا پهلوی به مصر فرار کرد ❌ رضاخان به ژوهانسبورگ تبعید شد ❌ احمدشاه به اروپا رفت ❌ محمدعلی شاه و برادرانش به سفارت روسیه پناهنده شدند ❌ مظفرالدین شاه و محمدشاه به مرگ طبیعی در جوانی از دنیا رفتند و چندان برسرکار نبودند ❌ ناصرالدین شاه در مسجد با اصابت تیر به قلبش کشته شد ❌ آغامحمدخان قاجار و نادرشاه افشار در مسیر اردوی جنگی ترور شدند ✅ کدام حاکم تاریخ ایران وقتی از دنیا رفت محبوبتر از روز استقبالش بود؟ ❓کدام حاکم تاریخ ایران، مردم به عشق و دستور او جوانانشان را به قربانگاه جنگ می‌فرستادند؟ تا جایی که در تمام طول تاریخ این مرز و بوم ، نه اینکه خاکی از ایران کم نشد بلکه حتی درباره ی آن مذاکره هم نشد 💪 ❓یا با فتوای کدام حاکم تاریخ ایران، مردم مقابل ساواک و حکومت نظامی جان می‌دادند؟ این پیام را برای دوست و دشمن بفرستید، اینها انکارشدنی نیست🤌 🖤 #رحلت_امام_خمینی تسلیت باد ✍ علیرضا زادبر 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

﷽ 🍱 خوردن غذای اهل مصیبت ⚫️ 🚫 امروزه مشاهده می شود که وقتی مسلمانی از دنیا می رود و خانواده ای داغدار می شود، آداب و رسوم نادرست و نابجایی اجرا می شود که علاوه بر خلاف شرع و عقل بودن ، گاه ظلم و گناه نیز به شمار می آید، به عنوان مثال: 1⃣‌‌ چیدن و حمل حجله عروسی، در تشییع جنازه جوانی که داماد یا عروس نشده است!❌ 2⃣ کشتن گوسفند و قربانی کردن در برابر جنازه❌ 3⃣ مهمانی دادن و پهن کردن سفره از سوی اهل عزا و شرکت مردم در این مجالس، ❌ 👈در حالی که در احکام دین ما آمده است که: "مستحب است پس از دفن تا سه روز برای اهل خانه میّت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است." 🔹حتی در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده که: "غذا خوردن در کنار (سفره) اهل مصیبت، از اعمال جاهلیت است و سنت اسلام این است که برای مصیبت دیدگان غذا ببرند (نه آنکه غذایشان را بخورند)."1 🔹همانطور که پیامبر دستور دادند برای خانواده جعفر بن ابیطالب; وقتی خبر شهادتش رسید، غذا ببرند. 4⃣ افزایش تشریفات و چشم و هم چشمی ها در مجالس عزا، که گاه مجلس غم و اندوه با محفل فرح و شادی مشتبه می گردد.❌ 5⃣ تشریفاتی که در تشییع جنازه، بر سر قبر و در نهایت در ساختن قبر اجرا می شود.❌ و... 📚1. وسائل الشیعه، ج3 ص237 ح3504 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

🔴 رهبر عزیز انقلاب اسلامی : دلم برای رئیسی سوخت...😢 🖤 بعد از فقدان رئیس جمهور عزیز همه جریان‌ها از خدمات او حرف میزنند؛ دلم برای آقای رئیسی سوخت، در زمان حیات او یک کلمه حاضر نبودند از این حرفها بزنند... 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

🎥 #مشاهده_کنید

#پاسخ_شبهه 📽حفظ #جمهوری_اسلامی حتی به قیمت جان #امام_زمان عجل‌الله‌فرجه؟! ⁉️آیا مرحوم #امام_خمینی این حرف و زده‌اند؟ منظورشان چه بوده است؟ 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

پاسخ حضرت #امام_خمینی به یک #شبهه

#متن_شبهه حديثي از امام جعفر صادق(علیه السلام) شنيده شده كه فرموده است: «هر پرچمي كه قبل از قائم ما برافراشته شود، ضلالت و گمراهي است» منظور از اين حديث چيست؟ آيا اين حديث با ولايت و يا با هر نوع حكومت مخالفت ندارد؟ اوّلاً در خود روايت مذكور قرينه است كه مراد از قيام، قيام‌هاي طاغوتي است و در ثاني ادله فراواني در برابر اطلاق آن وجود دارد.

#پاسخ_شبهه متن حديث: آن چه در منابع روايي به دست آمد، حديث ذيل است «عَنْ ابي عبدالله كلّ رايةٍ ترفع قبل قيام القائم فصاحُبها طاغوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دون الله عزّوجلّ»[1]امام صادق ـ عليه‌السّلام ـ فرمود: هر پرچمي قبل از قيام قائم (بلند شود) صاحب آن طاغوت است (با اين كار) غير خدا را پرستيده و بندگي نموده است. اين روايت (و يا مشابه آن) به هيچ وجه دلالت ندارد كه قيام‌هاي به حق و تشكيل حكومت عادلانه، طاغوت و عبادت غيرخداوند (و يا گمراهي) است، بلكه در خود روايت قرينه داريم كه مراد قيام طاغوتي و قيام‌هايي است كه در مسير خدا و اهل‌بيت نباشد، بلكه در عرض و مقابل آنها باشد، آن قرينه ذكر كلمه «طاغوت» و جلمه «يَعبدُ من دون الله» است. مؤيّد اين مطلب روايت ديگري است كه مي‌گويد: «و مَنْ رَفَعَ راية ضلالة فصاحبها طاغوت»[2] هر كسي پرچم ضلالت بر افرازد، صاحبش طاغوت است، در نتيجه روايت مذكور به قرائن خارجيه قيد بر مي‌دارد، كه هر پرچمي كه در مسير ضلالت برافراشته شود طاغوت است نه پرچم حق، و هرگز به اطلاق روايت كه هر قيامي قبل از ظهور مهدي (عجل الله فرجه) طاغوتي است نمي‌توان تمسك نمود، چرا كه اطلاق آن حتّي قيام امام حسين ـ عليه‌السّلام ـ را هم شامل مي‌شود، چون قبل از قيام مهدي (عجل الله فرجه) است، و هرگز هيچ مسلماني حتي انسان فهميده‌اي در حقانيت قيام امام حسين ـ عليه‌السّلام ـ شك ندارد، از اين گذشته ما قيام‌هاي فراواني را داشته‌ايم در تاريخ توسط غير ائمه ـ عليه‌السّلام ـ و انسان‌هاي غيرمعصوم، كه مورد تأييد ائمه قرار گرفته‌اند كه به برخي از آنها اشاره مي‌شود كه اين روايات با روايت فوق معارض است. 1- قيام زيد بن علي: كه امام هشتم ـ عليه‌السّلام ـ فرمود: زيد از علما آل محمد بود و براي خداوند خشم نمود، و براي خداوند با دشمنانش جنگيد تا به شهادت رسيد[3] و امام هفتم هم فرمود: كه عمويم زيد در راه رضايت آل محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ قيام كرد.[4] و روايات ديگر، كه كاملاً ائمه اطهار قيام زيد را و حتي پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ قيام او را پيش‌گويي نموده، و كاملاً تأييد فرمودند.[5] 2- قيام مختار بن ابي عبيدي ثقفي، كه امام زين‌العابدين در تأييد قيام او فرمود: اگر برده‌اي از زنگار براي ياري ما قيام كند بر همگان واجب است او را ياري رسانند.[6] از اين روايت استفاده مي‌شود كه نه تنها قيام در حمايت، و مسير اهل‌بيت ممنوع نيست، بلكه هر كس قيام كند بر ديگران واجب است او را ياري نمايند و هم چنين امام باقر ـ عليه‌السّلام ـ فرمود: مختار قاتلان ما را كشت و از ما اهل‌بيت خونخواهي و دختران ما را ازدواج داد، و در زمان مشكلات بين ما به تقسيم مال پرداخت.[7] و فرمود: كه خدا رحمت كند مختار را كه تمام حق ما را ستاند[8]از گفتار امام باقر ـ عليه‌السّلام ـ بخوبي تأييد و تمجيد تشكيل حكومت در مسير حمايت از اهل‌بيت استفاده مي‌شود. 3- قيام يماني و... كه در روايات بدان اشاره شده و تأييد شده است.[9] استاد مطهري در اين زمينه مي‌فرمايد: «از نظر روايات اسلامي در مقدّمه قيام و ظهور امام يك سلسله قيام‌هاي ديگر از طرف اهل‌ حق صورت مي‌گيرد، آن چه به نام قيام يماني قبل از ظهور بيان شده است، نمونه‌اي از اين سلسله قيام‌ها است، اين جريان نيز ابتدا به ساكن و بدون زمينة قبلي رخ نمي‌دهد. در برخي روايات اسلامي سخن از دولتي است از اهل حق كه تا قيام مهدي (عج) ادامه پيدا مي‌كند.[10] و هم چنين دربارة انقلاب اسلامي، به رهبري امام خميني (رحمه الله) بشارت‌هايي داده شد، كه يكي از بزرگان معاصر مي‌گويد: «از نظر شيعيان، انقلاب ايران، به عنوان زمينه‌ساز ظهور مطرح است. آنان كم و بيش مي‌دانند كه اين علائم ظهور است، در روايت‌هاي موجود عبارت «رجل من قم»‌ مردي از قم قيام مي‌كند «و قوم من الشرق» و گروهي از مشرق دست به قيام مي‌زنند آمده است.[11] نظر امام خميني (ره):  امام خمینی توجيهات مختلفي از حديث نموده كه به برخي از آنها اشاره مي‌شود. 1- مراد روايتي است كه در مقابل روايت حضرت باشد نه روايتي كه دعوت به ايشان و ولايتشان مي‌كند[12] دليل اين توجيه ذيل روايت مذكور، و روايتي است كه قيد «راية ضلالة» پرچم گمراهي دارد. 2- مراد اين است كه پرچمي به عنوان مهدويّت بلند كند.[13] چنان كه در طول تاريخ پرچم‌هاي زيادي به نام مهدي (عجل الله فرجه) قيام كردند، ولي گذشت زمان آنها را رسوا نمود. در جاي ديگر مي‌فرمايد: اين‌هايي كه مي‌گويند كه هر عَلَمي بلند بشود، و هر حكومتي، خيال كردند كه هر حكومتي باشد، اين برخلاف فرج است،‌اين‌ها نمي‌فهمند چي دارند مي‌گويند... حكومت نبودن يعني اين‌كه همة مردم به جان هم بريزند و همديگر را بكشند...، اگر فرض مي‌كرديم دويست تا روايت هم در اين باب داشتند، همه را به ديوار مي‌زديم، براي اين‌كه خلاف قرآن است.[14]

3- (ممكن است روايت) راجع به خبرهاي ظهور ولي‌عصر باشد و مربوط به علامات ظهور باشد و بخواهد بگويد در زمان غيبت عَلَم‌هايي ك ه به عنوان امامت، قبل از قيام قائم برپا مي‌شود باطل است[15] يعني روايت مورد خاص را مي‌گويد، لذا اطلاق ندارد.[16] 4- احتمال ديگر آن كه از قبيل پيش‌گويي باشد از اين حكومت‌هايي كه در جهان تشكيل مي‌شود تا زمان ظهور كه هيچ كدام به وظيفة خود عمل نمي‌كنند، همين‌طور هم تاكنون بوده شما چه حكومتي در جهان بعد از حكومت علي بن ابي‌طالب ـ عليه‌السّلام ـ سراغ داريد، كه حكومت عادلانه باشد و سلطنتش طاغي و برخلاف حق نباشد.[17] جواب ديگر اين است كه بر فرض روايت طبق ظاهر معنا شود، باز قابل اعتنا نمي‌باشد، چون در مقابل اين روايات آيات زيادي داريم كه دستور به قيام براي خدا[18] جهاد در راه خدا، امر به معروف و نهي از منكر، و مقابله با طاغوت داده است و هم چنين روايات فراواني داريم كه دستور به امر به معروف و نهي از منكر،[19] قيام در راه خدا، نموده است و دستورات و قوانين فراوان حكومتي كه در قرآن و روايات وجود دارد، نمي‌توانند مخصوص زمان خاصي باشد. امام خميني(ره) در اين زمينه مي‌فرمايد: «ممكن است صدها هزار سال ديگر (بگذرد) و مصلحت اقتضا نكند كه حضرت تشريف بياورد و در طول اين مدّت طولاني (آيا) احكام اسلام بايد بر زمين بماند و اجرا نشود و هركه هر كاري خواست بكند؟ (آيا) قوانيني كه پيامبر اسلام، در راه بيان و تبليغ و نشر و اجراي آن 23 سال زحمت طاقت‌فرسا كشيد، فقط براي مدّت محدودي بود؟ آيا خداوند اجراي احكامش را محدود كرد به دويست سال؟ و (آيا) پس از غيبت صغري، اسلام ديگر همه چيزش را رها كرده است؟ [ولايت فقيه و ادله] جواب سوّم اين است كه مسئله ولايت فقيه و تشكيل حكومت اسلامي.‌ ادلة فراوان نقلي و عقلي همراه است كه هرگز روايت فوق‌الذكر در مقابل آن قدرت استقامت ندارد. به عنوان نمونه به يك دليل عقلي و يك دليل نقلي اشاره مي‌شود: 1- دليل عقلي، در اين جا جهت اختصار فقط[20] به يك دليل عقلي اشاره مي‌شود: «حيات اجتماعي بشر و نيز كمال فردي و معنوي او، از سويي نيازمند قانون الهي در ابعاد فردي و اجتماعي است كه مصون و محفوظ از ضعف و نقص و خطا و نسيان باشد، و از سوي ديگر نيازمند حكومت ديني و حاكمي عالم و عادل براي تحقق و اجراي قانون كامل، حيات انساني در بعد فردي و اجتماعي‌اش بدون اين دو و يا با يكي از آن دو متحقق نمي‌شود و فقدان آن دو، در بعد اجتماعي، سبب هرج و مرج و فساد و تباهي جامعه مي‌شود كه هيچ انسان خردمندي به آن رضا نمي‌دهد اين برهان كه دليل عقلي است هم شامل زمان انبياء مي‌شود كه نتيجه‌اش ضرورت نبوّت است و هم شامل زمان پس از نبوّت رسول خاتم كه ضرورت امامت را نتيجه مي‌دهد، و هم ناظر به عصر غيبت امام معصوم است كه حاصلش ضرورت ولايت فقيه است.»[21] 2- دليل نقلي: آيات و روايات فراواني بر مسئله ولايت فقيه دلالت دارند. كه فقط به يك روايت اشاره مي‌شود.[22] امام زمان (عج) در قسمتي از پاسخ به پرسش اسحاق مي‌نويسد: «در پيشامدها به راويان احاديث ما مراجعه كنيد آنها حجّت من بر شما هستند و من حجت خدايم.»[23] نتيجه اين كه: اوّلاً در خود روايت مذكور قرينه است كه مراد از قيام، قيام‌هاي طاغوتي است و در ثاني ادله فراواني در برابر اطلاق آن وجود دارد.

پی نوشت ها : [1] حر عاملي، وسائل الشيعه، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ دوم، ج11، ص37، روايت 6. [2] محمد بن يعقوب كليني، روضة كافي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج8، ص296، ح456. [3] وسائل الشيعه، همان، ج11، ص39، روايت 11. [4] همان. [5] مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ دوّم، ‌1403ق ـ 1983م، ج46، ص199. [6] همان، ج45، ص365. [7] همان، ج45، ص343. [8] كشي، رجال كشي، ص125، ح199. [9] بحارالانوار، همان، ج52، ص253. [10] مطهري، مرتضي، قيام و انقلاب مهدي از ديدگاه فلسفة تاريخ، قم، انتشارات صدرا، ص67ـ68. [11] مجله انتظار، سال اول، شماره 2، مصاحبة با استاد علي كوراني، ص 61. ر.ک: بحارالانوار، همان، ج52، ص243، و ج57، ص216، روايت 37. [12] همان، ص81. [13] همان، ص14. و صحيفة نور، ج20، ص196ـ197. [14] مجله انتظار، همان، ص15. و صحيفة نور، ج20، ص198. [15] مجله انتظار، همان، ص18. [16] ولاية الفقيه، تهران، دارالكتب الاسلاميّه، ج1، ص238. [17] مجلّه انتظار، همان، ص18. [18] سبأ:46. [19] حر عاملي، وسائل‌الشيعه، همان، ج11، ص395. [20] ر.ك: واعظي، احمد، حكومت اسلامي، چاپ اوّل، 1380، ص172. [21] جوادي آملي، عبدالله، ولايت فقيه، قم،‌ نشر اسراء، 1378ش، ص151ـ152. [22] ر.ك: حكومت اسلامي، همان، ص147ـ167. و ر.ك: عليزاده، اكبر اسد، در ساحل انديشه، قم، مؤسسة‌ امام صادق(ع)، چاپ اوّل، 1380، ص232ـ239. [23] محمد بن الحسن الحر العاملي، وسائل الشيعه، تهران، المكتبة الاسلاميه، چاپ اوّل، 1380، ج18، باب اوصاف القاضي، ح9. 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110

☝️⚠️ همین دو تشییع جنازه گویای همه‌چیز است... تفاوت حکومت با حمایت "مردم" و حکومت با حمایت "اجنبی" #امام_خمینی 🚨به‌کانال‌ آنتی شبهه بپیوندید 🆔 @anti_shobhe110