eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
12.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
3هزار ویدیو
312 فایل
پایگاه تخصصی نقد عرفان های کاذب ادمین؛ پژوهشگر عرفان های کاذب، مدیر موسسه محراب اندیشه مسئول خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدیر اسبق انجمن نجات از حلقه، مدرس حوزه،عضو مجمع مبلغات تهران ارتباط https://harfeto.timefriend.net/17489808963435
مشاهده در ایتا
دانلود
81.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚠️ راه‌های شناخت مروجان معنویت‌های نوپدید 🎙 حجت‌الاسلام مهدی قیاسی کارگر مقدم 📍 بخش اول @antihalghe @antihalghe
🔹معنویت‌های نوظهور و کافرکیشی مدرن از کجا آمده‌اند؟ کافرکیشی مدرن ابتدا ریشه در اساطیر ابتدایی به خصوص اساطیر یونان باستان داشته اما بعد از جنگ جهانی دوم بازتفسیرهایی مدرن از آن صورت گرفته است. بازتفسیر های مدرن از اساطیر و ادیان سنتی که ریشه نئوپاگانیسم را تشکیل می‌دهد در فیلم ها (آلونک) ، سریال‌ها (خدایان آمریکایی)، کتاب های کودک و نوجوان (پرسی جکسون و خدایان المپ) و دیگر رسانه‌ها به صورت گسترده به چشم می‌خورد. مطالعه متن کامل 👉 @antihalghe @antihalghe
تمایل برخی سلبریتی ها به معنویت های بدلی.... @antihalghe @antihalghe
سایکدلیک یکی از معضلات جدید: یکی از گیاهان متداول در سایکدلیک برای درک خدا و حضور معنوی، مصرف ال اس دی است. @antihalghe @antihalghe
6.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 معنویت‌های اینستاگرامی چیست؟ موضوع بلاگرهای مذهبی و معنوی که این روزها در فضای مجازی با آن مواجه هستیم، از پدیده ها و موضوعات پرچالشی است که چه بسا با سوءاستفاده‌های بسیاری نیز مواجه هستیم و بر آن شدیم تا با یکی از کارشناسان حوزه اخلاق و معنویت، گفت و گویی را پیرامون این مسئله داشته باشیم. این ویدئو برشی از مصاحبه رسانه رسمی حوزه با حجت‌الاسلام رسول حسن‌زاده، از پژوهشگران جنبش‌های معنوی نوین و عرفان های نوظهور است که تقدیم نگاه شما مخاطبان فرهیخته خواهد شد./خبرگزاری حوزه 🎬 فیلم کامل گفت‌وگو @antihalghe @antihalghe
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
| آقای دکتر عزیزی مراقب دام معنویت‌های کاذب باشید! ✍️ دکتر محمد جعفری 📍روان‌شناسی دینی با چاشنی طنز و ادبیات آیین‌های شرقی دکتر سعید عزیزی سبک مخصوص و جدیدی از روان شناسی آمیخته با مباحث دینی و کاربردی، آن هم به زبان طنز و تمثیل را در این سال‌ها پایه گذاشته است که مخاطبان زیادی پیدا نموده و بی تردید تاثیرات ارزشمندی در مخاطبان دارد. اما ایشان باید توجه نماید که ناآگاهانه در دام برخی افکار و جریان‌های معنوی غیر دینی و ناصحیح نیفتاده و مروج آنها نشود. گاهی غلبه ادبیات برخی عرفان‌های شرقی، ناخواسته به ذهن و زبان برخی راه پیدا می کند. 📍فلسفه رنج دربودیسم و جهان‌بینی توحیدی بودیسم که یک مکتب شرقی است، یک نقطه قوت دارد و آن توجه به مقوله رنج و حقایق چهارگانه پیرامون آن است که نکات خوب و درستی در آن دیده می شود مانند این که تشنگی نسبت به لذات، باعث رنج بیشتر انسانها می شود و باید این عطش را زدود. اما نقطه نقص بودیسم این است که اساسا نگاه منفی به رنج در زندگی انسان‌ها دارد و همه هدف زندگی را برطرف کردن رنج می داند و حال آن که در جهان بینی الهی، رنج منفی تلقی نمی شود و در راستای کمال و رشد انسان توسط خدا در زندگی انسان، طراحی شده است. 📍بودا و برداشت ناقص از هدف خلقت و معنای سعادت بودا اساسا به خدایی قائل نیست که هدف و فلسفه ای برای خلقت قائل باشد لذا هدفی خود ساخته را برای حیات انسان جعل می کند و آن مدیتیشن و مراقبه برای رهایی از رنج است. تفکر بودا به لحاظ انسان شناسی، فقر بسیار دارد و اساسا برای انسان روحانیت، حیات ابدی، عبودیت و تقربی به حقیقت مطلق قائل نیست و لذا درک ناقص و ضعیفی نسبت به کمال و سعادت انسان دارد. 📍گاهی یک کلمه کافی است تا... امیدواریم دکتر عزیزی در مطالبشان دقت بیشتری داشته باشند و توجه کنند که گاه یک کلمه، ذهن مخاطب ناآگاه را به سمت این معنویتهای کاذب منحرف می کند. @antihalghe
14.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
گول این فرمول های متافیزیکی نخوریم این نوع ادبیات هیچ سند و مدرکی ندارد. ما معتقدیم که حوائج ما با حکمت و مصلحت الهی انجام میشه، نه اینکه یه تعداد ذکری بگیم و حاجت های ما بر آورده شود. این مدل قطعی صحبت کردن غلط است @antihalghe
🌐برگزاری نمایشگاه نقد معنویت‌های نوظهور 🔴زمان؛ ۱۵تا ۲۶ اسفند از ساعت ۱۶تا ۲۳ 🔵مکان؛ مصلی امام خمینی ره تهران 🟥کارشناسان نقد معنویت های نوظهور در گروه فرهنگی تبلیغی سراب معنویت آماده پاسخگویی به سوالات در این حوزه در نمایشگاه می باشند. @antihalghe
66.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امروز تا یک موسسه یا دفتر میزنند دین فروشی میکنند، متولی فرهنگی باید آگاه باشد! حجت‌الاسلام شهبازیان، استادیار پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: جریان‌های انحرافی، نه تنها برای ایران و مکتب تشیع بلکه برای جهان بشریت و ادیان دیگر هم چالش و دغدغه جدی است، زیرا نوعی دین‌گریزی در بین افراد و جوامع پدید می‌آورد که مسئولیت مراکز و نهاد‌های دینی و دغدغه‌مند را چندین برابر کرده است. نابسامانی در فضای مجازی یعنی اینکه هر شخصی می‌تواند با یک ابزار شبکه اجتماعی به کاربران دین بفروشد و گام اول متولیان فرهنگی اطلاع‌رسانی به‌هنگام است، اما متأسفانه شاهد ضعف‌های جدی در این حوزه هستیم. @antihalghe
🟠 عرفان‌های نوظهور: بررسی و نقد ریشه‌ها، انحرافات و راهکارها 🆔 https://talashmedia.ir/critique-of-new-spiritualism/ در این مقاله، به بررسی و نقد عرفان‌های نوظهور پرداخته شد. ریشه‌های این عرفان‌ها در غرب، سیر تحول آن‌ها، ویژگی‌های مشترک، ترفندها و اهداف پشت پرده آن‌ها مورد بررسی قرار گرفت. همچنین، به بررسی مکاتب شرقی و عرفان‌های خودساخته رواج یافته در دنیای شرقی، از جمله هندوئیسم، بودیسم، ذن و فنگ شویی پرداخته شد. در نهایت، با ارائه راهکارهایی، به مخاطبان هشدار داده شد که مراقب این جریان‌های انحرافی باشند و به جای خدای دروغین، به خدای حقیقی پناه ببرند. @antihalghe
✨کالای معنوی ✨ 🔸امروز بودیسم، شبه عرفان مسیحی، کابالیسم و تصوّف یهودی، عرفان‌های سرخپوستی و ادیان ساختگی، حضوری قوی در سینمای غرب دارند، چرا؟ 🔻زیرا کاملاً مبهم و سلیقه‌ای بوده و به لحاظ تئوریک و معرفتی، ابداً واضح و قابل دفاع نیستند و در عین حال ادّعا می‌شود که متافیزیکی و فرا مادی هستند! ⭕️ هندوئیسم، شرک، مفهوم نیروانا با تفسیرهای گوناگون، امروز به عنوان «کالای معنوی» در خدمت سینمای سرمایه‌داری غرب قرار می‌گیرد. 👤 حسن رحیم‌پور ازغدی @antihalghe
چرا نقد عرفان‌های کاذب ونوظهور؟؟!! وقتی می‌گوییم باید عرفان‌های نوپدید یا کاذب را نقد کنیم، منظورمان فقط رد چند کتاب خاص نیست یا خرده گرفتن به شخص یا مجموعه ای خاص، ویا.... بلکه صحبت از پاسداری از هویت فکری و فرهنگی جامعه است. اینجا یک تحلیل کلی برای چرایی نقد این جریان‌ها: 🌪️ عرفان کاذب یعنی خطر آرام و فراگیر جریان‌هایی مثل فرادرمانی، قانون جذب، انرژی درمانی، و انواع عرفان‌های تلفیقی، با ظاهر مهربان و واژه‌های فریبنده، چیزی فراتر از انحراف اعتقادی‌اند؛ آن‌ها: - ساختار فکری انسان را هدف می‌گیرند: باور به عالم غیب، جایگاه انسان، رابطه‌اش با خدا، معنای رنج و مرگ، و حتی امید و توکل همه تحت تأثیر قرار می‌گیرند. - نقاب فرهنگی به چهره می‌زنند: وقتی در دل روانشناسی، موفقیت یا خودشناسی پنهان می‌شوند، مخاطب متوجه هویت واقعی‌شان نمی‌شود. - مرجعیت دینی را کمرنگ می‌کنند: وقتی افراد به «کائنات» یا «ضمیر ناخودآگاهِ جهانی» توکل می‌کنند، دیگر برایشان حدیث و فتوا معنایی ندارد. - سبک زندگی را تغییر می‌دهند: با تأکید افراطی بر خواسته‌های فردی، لذت‌گرایی، یا قطع ارتباط با جامعه مؤمنان، سبک‌های تربیتی و خانوادگی متحول می‌شود. نقد، یعنی آگاه‌سازی نه صرفاً ردّ ما نقد می‌کنیم تا: - حقیقت را از خیال جدا کنیم. - مخاطب سردرگم را نجات دهیم، نه محکوم کنیم. - جامعه را به سمت بازگشت به متن وحی و عقلانیت دینی سوق دهیم. - زمینه برای پالایش فرهنگی و ساخت محصولات فکری اصیل فراهم کنیم. @antihalghe @mehrabandishe