☑️در مذمّتِ سکولاریسمِ حوزوی 🔘آقای محقق‌داماد در سخن اخیر خویش، مطلقِ «دخالت در سیاست» را نفی و تقبیح کرده است، نه گونهٔ خاصی از آن را و بدتر این‌که آن را به «دو تن از بزرگان حوزه»، نسبت داده است. و این یعنی حوزه از «اساس»، سکولار است و بر اساس سکولاریسم، بنا شده است. 🔘این سخن، «استنتاجِ منطقیِ» من از سخن ایشان، نه نظر خودم. من معتقد نیستم که مؤسسان حوزه، سکولار بودند. این نسبتی است که آقای محقق‌داماد به مؤسسان و پدارن حوزه داده است. 🔘و از حوزویان انتظار می‌رود که در برابر «متهم‌ساختن بزرگان حوزه به سکولاریسم» از سوی آقای محقق‌داماد، موضع‌گیری کنند، امّا دریغا که حوزه و حوزویان، خاموشی گُزیده‌اند و آن را ابطال نمی‌کنند. 🔘تحلیل ایشان نیز ناصواب است، چنان‌که امام خمینی دربارۀ تشکیل نظام اسلامی و اهمّیّت آن معتقد بود: «اگر مرحوم حاج شیخ [عبدالکریم حائری] در حال حاضر زنده بودند، کاری را انجام می‌دادند که من انجام داده‌ام.» (برداشت‌هایی از سیرهٔ امام خمینی، ج۵، ص۳). 🔘آیت‌الله محمد یزدی و آیت‌الله احمد آذری‌قمی می‌گویند در سال ۱۳۳۴، امام فرمودند:‌‏ «اگر الان آقای بروجردی به من اجازه بدهند، من یک‌روزه تمام ایران را علیه شاه می‌شورانم»‌ ‎(برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۲۶-۲۷). 🔘آیت‌الله جعفر سبحانی می‌گوید امام فرمودند:‌‏ «من هر روز آقا را [آقای بروجردی] آماده می‌کنم بیرون‌راندن بهاییان از دستگاه دولت، اما فردا که می‌روم می‌بینم آقا دوباره سرد شده‌اند.» ‏(پابه‌پای آفتاب، ج۳، ص۲۰۶). 🔘حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا فاکر یزدی می‌گوید در جریان اعدام نواب‌صفوی، امام به منزل آیت‌الله بروجردی تشریف برده بودند تا ایشان در مقابل اعدام، عکس‌العمل نشان بدهد. امام آن‌قدر ناراحت شده بودند که عمامه‌شان را بر زمین زده و گفته بودند که آقا از این سیّد حمایت کنید. (برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۲۹). ‌ 🔘حجت الاسلام و المسلمین فضل‌الله محلاتی می‌گوید بعدها ارتباط امام با آیت‌الله بروجردی قطع شد و امام دیگر در کارهای آیت‌الله بروجردی دخالت نمی‌کردند و در هیچ کاری، اظهارنظر رسمی نمی‌کردند و می‌گفتند فایده ندارد و خودم، مورد اتهام قرار می‌گیرم؛ تا آنجا که حتی نماز جماعت را قبول نکردند. (برداشت‌هایی از سیرۀ امام خمینی، ج۵، ص۳۰-۳۱). 🔘باید میان «اسلامِ اجتماعی» و «اسلامِ سیاسی»، تفاوت نهاد. اسلامِ سیاسی، سودای «حاکمیّت» دارد و اسلامِ اجتماعی، به سطحی از «فعالیّت‌های اجتماعی»، بسنده می‌کند. امام خمینی، در «متن حکومت» قرار داشت نه بیرون از آن. «ولایت فقیه»، یک مقام رسمی و قانونی است و نمی‌توان آن را «سیاست‌ورزیِ مستقل و غیرحکومتی» قلمداد کرد. 🔘یکی از ریشه‌های این تحلیل‌ها، به «ناخوشایندبودن وضعیّت موجود» بازمی‌گردد. به‌خصوص، اوضاع معیشتیِ مردم، بسیار ناگوار است. دراین‌حال، طبیعی است که اهل نظر، به دنبال «تعلیلِ» این تلخی‌ها و نابسمانی‌ها باشند. و چون ذهنِ تحلیلیِ ما، «حاکمیّت‌مدار» است، نخست به سراغ «نوع حکمرانی» می‌رویم و آن را نقد می‌کنیم. در همین رویکرد، لایه‌های مختلفی وجود دارند: «نقد حکومت اسلامی»، «نقد حکومت روحانیان»، «نقد حکومت ولیّ فقیه»، «نقد حکومت ایدئولوژیک»، «نقد حکومت اقتدارگرا»، «نقد حکومتِ مبتنی بر دولت پنهان» و ... 🔘آقای محقق‌داماد، به سراغ سرچشمه رفته و رهیافتِ «حوزۀ سیاسی» را انکار کرده است، درحالی‌که مشکل به «سیاسی‌بودن حوزه» باز نمی‌گردد. البتّه غرض آقای محقق‌داماد، «انقلاب‌زدایی از حوزه» است که در لفافهٔ «سیاست‌زدایی از حوزه» بیان شده است. 🔘در مقابل این جریان، خوشبختانه یک موجِ تا حدی محسوس در میان طلبه‌ها شکل گرفته که حاکی از بازاندیشی نسبت به رویکردهای «سنّتی‌اندیشیِ حوزوی» و «تجدّداندیشیِ حوزوی» است. 🔘اگر به تعبیر دوستان، حقیر از آنچه که در حوزه می‌گذرد، بی‌اطّلاع باشم، دست‌کم در ماه‌های اخیر و به واسطهٔ ارتباط‌گری‌های متعدّد نیروهای حوزوی و سخنان همدلانهٔ آنها دریافتم که این «موجِ انقلابیِ منتقد و معترض»، در حال خیز برداشتن و تغییر دادن فضا از درون خودِ حوزه است. پس ساختار، در حال تولید و بازتولیدِ ناخواسته و ناآگاهانهٔ «نیروهای ساختارشکن» در درون خود است. 🔘من هرگز وضع حاکمیّت و جامعه را تأسف‌بار و مأیوس‌کننده نمی‌دانم و پانهادن امام خمینی به حکمرانی را ملامت نمی‌کنم و «حوزۀ نجف» را بر «حوزۀ قم»، ترجیح نمی‌دهم. بقای کنونیِ حوزۀ نجف، مرهون سایه‌گستریِ «انقلاب اسلامیِ ایران» است، وگرنه چنانچه قاسمِ سلیمانی نبود، داعش اثری از نجف و کربلا و ... بر جا ننهاده بود. این از برکات و حَسَناتِ انقلابِ خمینی و حکومتِ خمینی است. این سایۀ «انقلابِ قم‌خیزِ خمینی» ا‌ست که «نجف» را نگاه داشته است. 📝«مهدی جمشیدی» 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

💬حجت الاسلام وکیل پور در جواب علی مطهری اینگونه نوشت: آقای منتظری از آن‌هایی دفاع کرد که پدرتان را شهید کردند. 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

💬علی مطهری گفته؛ منتظری بدلیل دفاع از حق مردم جایگاه مقام عالی کشور را از دست داد. اما برای پی بردن به حقیقت یادآور سخنان رجوی سرکرده سازمان منافقین میشوم که سال ۷۹ در دیدار با رئیس امنیت داخلی عراق هنگامی که از رجوی سوال می‌شود کدام جریان درایران به سازمان نزدیک است؟ می‌گوید منتظری! 👤 رضا قریبی 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

‼️بی حرمتی به عمامه پیغمبر در قم ⭕️همه چیز آرام آرام اتفاق می‌افتد. زمانی سر از گریبان در خواهیم آورد که دودمانمان به باد رفته. شاید ما هم شبیه همان انسان هایی باشیم که بیخیال از کنار همه چیز می‌گذریم. این اتفاقات به هم پیوسته‌اند و سر و صدایی ندارند اما این طناب یک روزی پاره می‌شود... ⭕️یا با لگد دشمنانمان از خواب جهل و غفلت بلند خواهیم شد یا با خیانت دوستانمان از بین خواهیم رفت. انسانی که در گیر و دار تغییرات و اتفاقات جامعه، نان به نرخ روز خوردن را انتخاب می‌کند قطعاً عاشورایی دارد و روزی باعث و بانی بالای نیزه کردن سر ولی خدا خواهد شد. ⭕️مسؤولین ما که بیدار نمی‌شوند. آن ها از اول ماه منتظر حقوق آخر ماه خود هستند. ولی نقش ما چه می‌شود؟ چرا اهل اندیشه اینگونه اتفاقات را در میدان علم زیر تیغ بررسی و تحلیل نمی‌برند. چرا متدینین، بی تفاوت از کنار همه چیز می‌گذرند؟ ⭕️راستی طلبه‌ها و روحانیون ما در چه حالند! بسیجیان کجا هستند! هیأت‌های ما به کدام سو می‌روند! اهالی مساجد چه کار می‌کنند! 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🔻هر اتفاقی هم که افتاده باید این مطلب را در نظر گرفت که رفتار آن روحانی بسیار زننده تر از رفتار آن زن هست. او در #لباس_دین دارد با عصا به ناموس مردم ضربه می‌زند. آنوقت چگونه از مردم توقع داریم پیروی از دین کنند؟! 🔻زن داد می‌زند: بدنم رو کبود کردی! 🔻و آن روحانی همچنان با عصا به آن زن می‌زند... 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🖇دفع شر موش کن... ما درین انبار گندم می‌کنیم گندم جمع آمده گم می‌کنیم می‌نیندیشیم آخر ما بهوش کین خلل در گندمست از مکر موش موش تا انبار ما حفره زدست و از فنش انبار ما ویران شدست اول ای جان دفع شر موش کن وانگهان در جمع گندم جوش کن بشنو از اخبار آن صدر الصدور لا صلوة تم الا بالحضور گر نه موشی دزد در انبار ماست گندم اعمال چل ساله کجاست 📝مولوی 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🔘 نگاه حزبی در انجمن حجتیه 🔻پیش از انقلاب اسلامی در دیدگاه انجمن حجتیه حیات تشکیلات از همه چیز واجب‌تر بود چرا که تنها وظیفه مبارزه با #بهائیت بود و از این رو هر فعالیتی که حیات انجمن را به خطر می انداخت با واکنش انجمنی‌ها مواجه می‌شد. مثلا هرگونه فعالیت مبارزاتی علیه رژیم شاه از سوی یک فرد انجمنی ممکن بود حیات اجمن را به خطر بیاندازد. 🔻«گروهی که دچار کج‌فهمی بودند؛ چون کار #انجمن_حجتیه را یک کار مقدس می‌دانستند، از نظر آنان همکاری با رژیم، انجمن را از تعرض مصون نگه می‌داشت؛ از این رو اگر حتی فردی در درون انجمن، علیه رژیم شاه فعالیت می کرد او را به ساواک معرفی می کردند تا انجمن بتواندبه حیات خود ادامه دهد»(1) 📚1.آرش محبی، نقد و بررسی انجمن حجتیه، کانون اندیشه جوان، ص 92 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🎥بگو تا انتظار این است، اسبی زین نخواهد شد 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

✍️ آنفولانزای نیویورکی در کمین حوزه و روحانیت 🔺 سال ۱۳۸۶ که دومین قطعنامه آمریکا در سازمان ملل تصویب شد، آنان به دنبال تحقق یک نوع #آنفولانزای_نیویورکی در ایران بودند که نفرت از اسلام (شماتت اسلام)، نفرت از ایرانیت (شماتت ایرانیت)، نفرت از نظام جمهوری اسلامی (شماتت نظام)، نفرت از رهبران (شماتت رهبران) و نفرت از همدیگر (شماتت از همدیگر) را دنبال می‌کردند. 🔴 این استراتژی در موسسه آمریکن اینترپرایز (AmericanEnterprise Institute) توسط نو محافظه کاران در ایالات متحده طراحی و تدوین شده بود. آن ها بر این باور بودند که اگر این ویروس‌ِپنج لایه در میان ایرانیان ایجاد شود، انسجام و درهم تنیدگی آنان از هم خواهد پاشید. 🔹 برای انجام و شروع این استراتژی، آقای نیکلاس برنز درخواست بودجه ۱۲۵میلیون دلاری را از کمیسیون خزانه داری کنگره آمریکا درخواست کرده بود که با موافت نمایندگان در اختیار وی و مراجع ذیربط قرار گرفت. 🔴 حال این‌روزها با رصد شبکه های ماهواره ای معاند و برخی کانال های داخلی، شاهدیم که بخش زیادی از پست ها و اخبارشان را علیه #روحانیت جهت داده و دستور روز قرار می‌دهند و با ایجاد خط خبری، کامنت ها و فیدبک های داغ و پر‌بحثی را مهندسی می‌کنند. 🔹از جهت دادن عنوان شکایت شخصیت های حقیقی از برخی سلبریتی ها به سمت روحانیت و ادبیات تند یک روحانی در اعتراض به ساز و رقص عده ای کنار خیابان تا خبر افزایش طلاق در میان طلاب و طعنه یکی از #فرهنگیان به روحانیت و اعتراض به ورود طلاب به #آموزش_و_پرورش و مورد اخیر هم درگیری یک خانم و بی احترامی اش به لباس و عمامه روحانیت، مصادیق پررنگ این خط خبری محسوب می‌شوند. 🛎 آنچه که رخ می‌دهد، یک #عملیات_روانی و بازی رسانه ای می تواند تلقی شود و ضروری است که نسبت به مختصات این پروژه واقف باشیم و از کنشگری های احساسی که باعث عمق گرفتن ذهنیت‌های منفی نسبت به روحانیت می شود، اجتناب کنیم. 🔴 #تولید_تنفر در این موقعیت یعنی اعتبارزدایی از نهاد روحانیت در اذهان عمومی و جهت دادن ناراحتی ها به سمت طلاب و برانگیختن احساسات منفی با تصویرسازی های منفی است. 🔹 یکبار روحانیت را مقابل #سلبریتی‌ها نمایش می‌دهند و آنها نیز این تقابل را وایرال کرده و به سمت توده مردم سرازیر می‌نمایند. بار دیگر روحانیت را در مقابل معلمین و آموزش و پرورش قرار داده و حساسیت های قشر #فرهنگی و دانش‌آموز را برانگیخته می‌کنند. 🔴 اوضاع طلاق در روحانیت را برجسته کرده و چهره وخیم‌تری از ماجرا را به تصویر می‌کشند و در پازل فاجعه‌بار ماجرا، درگیری روحانیت با مردم را با تقطیع و برش از قبل و بعد ماجرا به نمایش می‌‌گذارند. 🛎 با این اوصاف، هم روحانیت باید باهوش تر در سطح اجتماع حاضر شده تا در تله ی دوربین های مسموم قرار نگیرند و هم اهالی #رسانه و مردم فرامتن ویدیوها را تحلیل کرده و فورواردهایشان را مراقبت کنند و هم مسئولین مربوطه اگر پشت صحنه ای در ماجراها وجود دارد، بررسی کرده و در صورت تحریف و تنش در افکار عمومی، سریعتر روایت کرده و شفاف سازی نمایند. 🖊 حجت الاسلام علیرضا محمدلو 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🔹 چند روز پیش شهر قم: ۲ خانم بدون روسری در مغازه‌ای شلوغ، مشغول خرید بودند در حالیکه ۳ نفر با لباس روحانیت در همان فروشگاه حضور داشتند و برای رسیدن به صندوق، مشغول تقلا بودند. خانم‌ها از مقابل ۳ روحانی مذکور گذشتند و البته این ۳ عزیز کماکان مشغول تلاش برای حساب کردن خریدشان بودند! 🔹مومنان ساکن قم این روزها به کرات شاهد زنان بی‌حجاب با آرایش‌ها و لباس‌های زننده در بعضی خیابان‌ها و مراکز خرید (حتی در نزدیکی حرم) هستند و البته دو سه سالی است که چنین صحنه‌هایی در قم دیده می‌شود و هرچه زمان می‌گذرد این صحنه‌ها افزون‌تر و "عادی‌تر" شده است. 🔹 و این در حالیست که تدریس فقه و شریعت در مدارس و حوزه‌های مختلف و بعضا مجلل قم با حضور هزاران طلبه و روحانی فاضل، با شدت ادامه دارد و صدها مرکز و موسسه پژوهشی مستقر در این شهر، مشغول تحقیق و بررسی درباره ریزه‌کاری‌ها و ظرافت‌های فقه و اصولند! 🔹 آموزش فقه و شریعت برای به کار بستن و عمل کردن است و هنگامی که هزاران نفر در یک شهر مشغول تفقه باشند اما کمتر کسی به فکر تحقق مسلمات فقهی مانند نهی از منکر و حجاب و عفاف باشد نتیجه صحنه‌هایی می‌شود که این روزها در قم شاهد شیوع و گسترش آن هستیم. ❇️ برخی از روحانیون محترم تصور می‌کنند اگر آهسته بیایند و بروند و مشغول درس و بحث باشند و کاری به کسی نداشته باشند، کسی هم مزاحم آنها نخواهد شد و می‌توانند با فراغ بال به تتبع و غور و تفحص در فروعات و مستحبات ادامه دهند. غافل از این که حرمت روحانیت بسته به حرمت دین است و اگر خدای ناکرده در جامعه‌ای دین و احکام آن بی‌حرمت شود دیگر برای روحانیت، حرمت و قداستی باقی نخواهد ماند! ▪️ اگر مانع زیر پا گذاشتن احکام خدا و مسلمات فقهی نشویم فردا نمی‌توانیم از لگدمال شدن عمامه علما ممانعت کنیم! ✍دکتر محمدصادق کوشکی 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

✅حقیقت ماجرا فیلم منتشر شده از هتاکی یک زن به روحانی 💠اخیرا کلیپی از هتاکی و بی‌حرمتی زنی به دو روحانی پخش شد و باز هم مسیح دروغ نژاد ماجرا را به صورت غیر صحیح روایت کرد. 💡اما حقیقت ماجرا از زبان فرد حاضر در صحنه: ▫️این اتفاق مربوط به یک ماه پیش در تاریخ ۱۴۰۰/۸/۲۰ بوده است. ▫️دقیقا در هنگام این اتفاق، ضابطین قضایی قرارگاه ثارالله در صحنه حاضر بودند و سریعا با هماهنگی عوامل ناجا وارد عمل شده و شخص مهاجم به آمر به معروف و طلبه آمربه معروف را به کلانتری انتقال داده و با هماهنگی کامل و اخذ دستور قضایی از معاون محترم دادستان قم،حجت الاسلام تحریری، شخص مهاجم بازداشت و اظهارات شهود و ضابطین قضایی جهت درج در پرونده نامبرده تکمیل شد. ▫️باتوجه به حساسیت و اهمیت موضوع و حمایت تمام قد مقام قضایی از آمرین به معروف، شخص دادستان حجت الاسلام غریب هم به موضوع ورود کرده و روند تکمیل پرونده قضایی و ارسال پرونده و متهم به دادسرا در اسرع وقت انجام شد. ▫️درحال حاضر با اخذ آخرین دفاعیات متهم، پرونده در مرحله صدور حکم نهایی می‌باشد و وثیقه سنگینی از او دریافت شده. ▫️برخورد دستگاه قضایی با برهم زنندگان امنیت اجتماعی و اخلاقی قاطع و سریع می‌باشد و ضابطین قضایی به عنوان چشم همیشه بیدار دستگاه قضایی به انجام وظیفه قانونی وحمایت قاطع از آمرین به معروف، تحت نظر مقام قضایی فعال و پویا می باشند. 🔰نکته مهم: در امر به معروف، چنین اتفاقاتی بسیار به ندرت پیش می‌آید. وجود چنین افراد هتاک و بی‌مبالات نباید، متدینین را از واجب الهی منصرف کند. 📝گروه مطالبه‌گری طورسینا 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه

🖇حال و روز بعضی از دبیران دروس دینی مدارس آموزش و پرورش #با_مخاطبان ◽️معلم دینی در کلاس بود. در حال توضیح دادن درس دینی دهم یکی از دانش آموزان پرسید: «بدون نماز و روزه هم می‌شود خوب بود و انسانیت داشت.» ◽️معلم رو به دانش آموزان کرد و گفت: «الطرق الی الله به عدد انفس الناس» راههای رسیدن به خدا بسیار است؛ کسی با موسیقی، دیگری با رقص و غیره و غیره. ◽️در آنِ‌واحد هم آقامیری اومد جلو چشم هام، هم رضا مارمولک، هم این شعر حافظ: چه نسبت است به رندی صلاح و تقوا را سماع وعظ کجا و نغمه رباب کجا ⚡️اگر این سخن رو معلم تاریخ و یا ریاضی و... زده بود، هیچ؛ اما وقتی معلم دینی گفت دیگر هرچقدر هم به دانش آموز بگویی موسیقی حرام است، می‌گوید تو چکاره‌ای معلم دینی گفت. 🦊 @antirobah | آنتی روباه 🦊 @antirobah | آنتی روباه