موانع واقعی جلوی راه پیشرفت آقای خاتمی! تخیلات واقعی همان شعار «گفت‌وگوی تمدن‌ها» و «دل بستن به لبخند غرب» بود که شما سال‌ها دنبالش رفتید و حاصلش شد تحریم، عقب‌ماندگی و ذلت. ترکیه با صنعت مونتاژ و اقتصاد وابسته به غرب، هر روز بیشتر در باتلاق بدهی و تورم فرو می‌رود. آیا این را پیشرفت می‌نامید؟ ایران در همین سال‌ها، زیر فشار تحریم و جنگ رسانه‌ای، به فناوری هسته‌ای، نانو، پزشکی، موشکی و فضایی رسید. توسعه یعنی استقلال، نه گدایی لبخند از غرب. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

کدام اسلام 🔹سید محمد خاتمی طی سفری که اخیراً به یزد داشت در بازدید از باغ دولت‌آباد چنین گفتند که « شما در جنگ ۱۲ روزه دیدید تمام اختلافات کنار رفت و کسانی که حتی به دولت اعتراض داشتند همه کنار همدیگر مقابل تجاوز ایستادند و همه از ایران سخن گفتند و نظام جمهوری اسلامی همه‌ی گفت «ای ایران» را بگویید. البته ای ایران گفتن کافی نیست، بلکه باید نسبت به ایران اهتمام عملی داشت. من از اسلامی سخن می‌گویم که به ایران احترام قائل است» ‼️ این سخنان در نگاه اول درباره وحدت ملی و احترام متقابل میان اسلام و ایران است، اما اگر نگاهی موشکافانه‌تر به سخنان خاتمی داشته باشیم، خواهیم فهمید که با روح اسلام رحمانی ارتباطی تنگاتنگ دارد. 📌 اسلام رحمانی در نگاه سید محمد خاتمی و همفکران حوزوی و دانشگاهی‌اش به معنای اسلامی انسان‌گرا، صلح‌جو، اخلاق‌محور و آزاداندیش است. ♨️ اینان که مدعی فهمی نو از اسلام هستند، با برجسته‌سازی برخی برداشت‌های بشردوستانه از آموزه‌های اسلامی و نادیده‌گیری برخی واقعیات جهانی‌سازی فرهنگ غرب ، تلاش می‌کنند یکی از دلایل مهم دین‌گریزی برخی جوانان را، ارائه چهره‌ای خشن، تحکم‌آمیز و ناسازگار با عقلانیت و رأفت از دین اسلام معرفی کنند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

رأس امور یا رأس منافع حزبی؟! ♨️یادداشت این شیخ اصلاح‌طلب به‌ظاهر نشان دادن نقدی به رقیب سیاسی‌اش است اما لایه‌های دیگری از مشی سیاسی او را نمایان می‌کند. مسلما در نگاه اول یادداشت ایشان به یک اختلاف سلیقه‌ی حزبی تقلیل داده می‌شود اما این طرز فکر ریشه در حوادثی دارد که قبل و بعد از انتخابات 1388 محقق شدند. 📌 در آن زمان که اشخاص ذی‌نفوذ سیاسی بر مدیریت کشور سیطره داشتند و برای همراه کردن مردم و قشر خاکستری با نامزد مد نظرشون از شیوه اپوزیسیونی بهره برده و با جو دهی و کمک فضای‌مجازی، با اتکاء به شعارهایی چون؛ آزادی، دموکراسی، حقوق شهروندی، مذاکره، صلح، گشایش، وفاق، حقوق بشر، نه جنگ نه صلح و... خود را در سمت مردم و دل‌سوز با مردم جا می‌زدند، مشاهده شد که همان زمان _سال ۸۸_ به نظر و رأی و انتخاب مردم لگد زده و پشت کردند و انتخاب شیرین مردم را به چالشی تلخِ هشت‌ماهه بدل کردند. 📌 امروز نیز برخی از رسانه‌داران این حزب مجدداً مشارکت در رأی و انتخاب مردم به نمایندگان محترم مجلس را با درصدبندی و طعنه‌زدن کم‌ارزش جلوه می‌دهند. از همین‌رو عیان می‌شود که مردم _مردم و قانون_قانون گفتن این قشر در ایام تبلیغات انتخاباتی نه از سر دلسوزی برای منافع و منابع کشور که برای تکیه زدن بر کرسی‌های قدرت بوده و تکمیل کردن بخشی از پازل سیاست‌بازی در راستای تحزب است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

خنثی سازی دوقطبی نائینی نوری 🔹 دوقطبی سازی و ایجاد دوگانه‌های کاذب بین علمای دینی، روشی است که همواره بین غرب‌گراها رایج بوده ‌است. مصداقی از این دوقطبی را می‌توان در تلاش غرب‌گراها برای غیرهمسو نشان دادن میرزای نائینی و شیخ فضل‌الله نوری مشاهده کرد 📌 این دو عالم بزرگ همواره در مسیر دفاع از شریعت و مقابله با استبداد مطلقه حرکت می‌کردند، اما این جریان تفرقه‌افکن، میرزای نائینی را به‌عنوان «فقیه آزادی‌خواه مدرن» و شیخ فضل‌الله نوری را نماد «تحجر و استبداد دینی» معرفی می‌کنند 📌 روشنفکران با مصادره نائینی به سمت و سوی خود، در پی اثبات نوعی تداوم تاریخی برای گفتمان لیبرال در نظام اسلامی بوده‌اند، در حالی‌که نائینی هیچ‌گاه از مدار فقه و ولایت‌فقیه خارج نشد و اندیشه او در عمق خود، پاسدار مرجعیت دینی در سیاست بود. 💯 اما مقام معظم رهبری با نگاه نافذی که دارند، برجسته‌سازی دوقطبی نائینی نوری و مصادره میرزای نائینی توسط غرب‌گراها را نظاره‌گر بوده‌اند. به همین دلیل در دیداری که دست‌اندرکاران کنگره بین‌المللی میرزای نائینی با معظم له داشتند، این مصادره و این دو قطبی‌سازی را به‌خوبی خنثی کردند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تحریف میرزای نائینی 🔹 اندیشه سیاسی آیت‌الله محمدحسین نائینی، از مهم‌ترین دستاوردهای فکری دوران مشروطه است که بخشی از آن در کتاب معروف تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله منعکس شده است. 🔹 اندیشه‌ای که رد و پای دقت‌های اصولی و روش‌های فقیهانه در آن موج می‌زند و ارتباط عمیق دین و سیاست، مشروعیتِ قدرت سیاسی و بسیاری از مبانی نظری اسلام سیاسی را منعکس می‌کند. ♨️ نائینی نه تنها منتقد استبداد و خودکامگی بود، بلکه از استبداد دینی نیز به‌شدت پرهیز می‌داد و معتقد بود که تنها در سایه قانون الهی و مشارکت مردم در چارچوب دین می‌توان جامعه‌ای عادلانه ساخت. ♨️ نگاه او به آزادی، عدالت و قانون، برخاسته از بستر اجتهاد شیعی بود و با آموزه‌های غربی و اومانیستی رایج هیچ همسویی نداشت. 📌 بااین‌وجود برخی روشنفکران دانشگاهی و حتی برخی روحانیان متأثر از گفتمان مدرن، کوشیده‌اند چهره نائینی را به‌گونه‌ای بازسازی کنند که همسو با قرائت سکولار از سیاست و آزادی به نظر آید و تفسیری نادرست از آراء علمی این شخصیت برجسته ارائه کنند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir