یک بام و دوهوای مدعیان جوان‌گرایی ⭕️ علی‌رغم تاکید مقام معظم رهبری بر جوان‌گرایی، اما میانگین سنی وزرای دولت وفاق بالای 59 سال اعلام شده و به همین دلیل برخی تعبیر دولت پیرمردها را برای دولت چهاردهم به کار برده‌اند. ♨️ شایسته است جناب ابطحی برای عدم جوان‌گرایی و زیر سوال بردن میدان ندادن به جوانان، تصویر افرادی چون عارف را همنشین تصویر ممدانی می‌کرد، نه دکتر چمران که با رأی مستقیم مردم تهران انتخاب شده است. 📌 البته تناقض‌گویی ابطحی و هم‌حزبی‌هایش محدود به چنین تصویرسازی‌های غیرمنصفانه‌ای نیست، زیر آنها که مشغول هورا کشیدن برای این شهردار جوان هستند، به شدت علیه نمایندگان جوان مجلس شورای اسلامی سیاه‌نمایی می‌کنند. ✍️ سید میثم حسینی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

✳️ امام جمعه ارومیه |حجت الاسلام والمسلمین قریشی 🔹جوانان به حوادث تاریخی کشور اشرافیت و آگاهی داشته باشند؛حوادثی که پیش و پس از پیروزی انقلاب اسلامی در کشور رخ داده، حاوی درس‌ها و عبرت‌های مهمی است و باید با مطالعه و دقت در این وقایع، مسیر درست را انتخاب کنیم. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

غرب‌گرایی و بزک کردن تمدن نخ‌نما شده غرب برای افکار عمومی، دستوری است که به هر بهانه‌ای باید اجرا شود و امروز نیز به قلم یک حوزوی که روزنامه «آرمان امروز» آن را به عنوان سرمقاله منتشر کرده، اجرا شده است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

اعترافات قاتل 📌رئیس‌جمهور آمریکا طی یک نشست خبری در کاخ سفید اعتراف کرد که «مسئول و در راس حمله ۲۳ خرداد اسرائیل به ایران بوده» است. ♨️ همین چند وقت پیش بود که این قاتلِ قمارباز در شرم‌الشیخ حاضر شد تا آبروی ریخته شده صهیونیست‌ها برا بخرد؛ اما برخی معممین مجمع مدرسین، دولتمردان به ویژه دکتر پزشکیان را ترغیب به ملاقات با ترامپ می‌کردند و این ملاقات را «نظری کارشناسی‌ شده» و «فرصتی که نباید از دست بدهیم» جلوه‌ می‌دادند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (1) 🔻صورت‌بندیِ روشنفکری 🔹 روشنفکران افرادی خلاق هستند که بنیان‌گذار ایدئولوژی‌ها به‌حساب می‌آیند. آنان با آگاهی‌بخشی به افکار عمومی در راستای تلاش برای تغییر وضع موجود، نقش تأثیرگذاری در پیشبرد فرهنگ دارند. 🔸 اصطلاحاتی چون «منورالفکر» و «منورالعقل» که از دوره قاجار به بعد بر سر زبان‌ها افتاد، منعکس‌کننده رد پای اولیه این دانش‌واژه در ادبیات سیاسی کشور است. ❇️ اگر چه روشنفکری در ایران معاصر را می‌توان از جهات متعدد صورت‌بندی کرد، اما با توجه به نوع مواجهه روشنفکران با مدرنیته و پروژه تحول اجتماعی در ایران می‌توان تقسیم‌بندی‌ زیر را ارائه داد: 1️⃣ روشنفکری سکولار؛ که بر غرب‌گرایی و تأکید بر عقلانیت مدرن تکیه دارد، از دوران قاجار و مشروطه ظهور و بروز پیدا کرد و افرادی مثل آخوندزاده، میرزا ملکم‌خان و تقی‌زاده را می‌توان جزء این دسته از روشنفکرها به‌حساب آورد. 2️⃣ روشنفکری دینی؛ از دیگر سویه‌های روشنفکری است که به معنای تلاش برای فهم دین، عقلانی کردن نصوص دینی، بازخوانی و کاربست دین در عرصه زندگی جمعی و ساخت جامعه مدرن، بدون کنار گذاشتن دین است. افرادی چون شهید مطهری، بازرگان و... جزء این دسته از روشنفکرها هستند. 3️⃣ روشنفکری مارکسیستی؛ که بر مبارزه طبقاتی، عدالت اجتماعی و اقتصاد بی‌طبقه تأکید داشته و در دهه‌ ۳۰ تا ۶۰ معاصر توسط افرادی چون احسان طبری که نقش مهمی در ایدئولوژی حزب توده ایران داشت، ترویج می‌شد. 4️⃣ روشنفکری تکنوکرات و توسعه‌محور؛ که با محوریت رشد اقتصادی، علم‌گرایی، مدرنیزاسیون اداری فعالیت می‌کردند. البته افرادی مثل ابراهیم یزدی که در این صورت‌بندی به‌عنوان روشنفکر معرفی ‌شده‌اند، بیشتر در عرصه دولت‌سازی، برنامه‌ریزی و اقتصاد مدرن بیشتر تأثیرگذار بوده‌اند تا در عرصه ایدئولوژی فرهنگی. 5️⃣ روشنفکری پست‌مدرن؛ که با تکیه بر نظریه‌های انتقادی، به نقد قدرت، نقد روایت‌های کلان، بازاندیشی هویت و بررسی سازوکارهای تولید حقیقت در جامعه می‌پردازد. افرادی مثل دکتر رضا داوری اردکانی در این دسته قرار می‌گیرند. ادامه دارد... ✍️ مرتضی زارعی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

فعالیت‌های مجازی دو زندانی معلوم الحال! 🔻 محمد تقی اکبرنژاد و شهاب‌الدینی حائری، دو فرد معلوم الحالی که مدتی است به خاطر جرایم مختلف در زندان به سر می‌برند، ظاهراً شاهد فعالیت‌های روزمره در کانال‌ها و شبکه‌های اجتماعی خود یا مرتبط با آن‌ها هستیم. ▪️چگونه ممکن است فردی در محیط زندان، که دسترسی مستقیم به فضای رسانه و اینترنت محدود است، به صورت مستمر محتوا تولید کند و در فضای مجازی فعال باشد؟ یا چه کسانی مدیریت و انتشار این مطالب را بر عهده گرفته‌اند؟ آیا این فعالیت‌ها به صورت مستقل انجام می‌شوند، یا وابسته به گروه‌ها و جریانات معاند نظیر سلطنت‌طلبان، مجاهدین خلق یا دیگر گروه‌های ضد نظام است؟ ▫️پیش‌تر در مورد برخی سلبریتی‌ها شاهد بودیم که مدیریت حساب‌ها و صفحات آن‌ها توسط عناصر خارجی و معاند کنترل می‌شود؛ اگر مدیریت حساب‌ها و صفحات اکبرنژاد و حائری، در داخل کشور است انتظار می‌رود نهادهای مربوطه وارد عمل شوند و نسبت به کنترل این فعالیت‌ها اقدام کنند. ✍️ تحریریه آنتی سکولار ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

خطر سکولاریزه کردن حکمرانی دینی ♨️ وقتی می‌گوییم خطر سکولاریزه کردن حکمرانی دینی و احکام دینی پروژه‌ای است که به‌شدت در دست اجراست، افاضات محسن برهانی مصداقی از این حرکت خزنده خطرناک و آشکار است. 🚫 برهانی که دوست دارد همه چیز را از دریچه دموکراسی ببیند، با اتکا به نظر اکثریت، شرط اجرای حکم الهی حجاب که مصداقی عینی از احکام اجتماعی است را به خواست مردم گره زده و به همین راحتی مشروعیت احکام الهی را تضعیف می‌کند، درحالی‌که احکام اجتماعی، اعم از واجبات و حدود، تابع رأی اکثریت نیستند. ‼️ یکی از ادعاهایی که حامیان ترویج بی‌حجابی علناً تکرار می‌کنند این است که اگر در عرصه حجاب سخت‌گیری‌های قانونمندانه صورت گیرد منجر به «تزلزل و نابودی جمهوری اسلامی» و سقوط تدریجی هویت حکمرانی دینی می‌شود که برهانی نیز دقیقاً از همین ادبیات تهدیدی استفاده کرده است. 📌 آنها با این ادعا تلاش می‌کنند تا لباسی از مشروعیت و مقبولیت را بر قامت مغالطه خود بپوشانند و انگاره‌ای از اصلاح حکمرانی پیشنهاد می‌دهند که در نهایت، همان پروژه سکولاریزه کردن دین و حاکمیت دینی است. ✍️ سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مشکل فقط پیر بودن کابینه نیست ♨️ باز هم همان سناریوی تکراری از کسانی که روزی خودشان در حاکمیت بودند و امروز با بازیگری در نقش داور دموکراسی، از پشت تریبون‌های مجازی نسخه نجات می‌پیچند. 📌 اگر بناست که ظریف عذرخواهی کند، قبل از این‌که برای پیرمردسازی دولت عذرخواهی کند، باید به خاطر بسیاری از ناکارآمدی‌ها و حرف‌های متناقضش که در رقم خوردن وضعیت موجود تأثیرگذار بوده، معذرت‌خواهی کند. ❌ مشکل جریانی که ابطحی سنگش را به سینه می‌زند، فقط پیر بودن کابینه و ابتکار عمل نداشتن نیست؛ مشکلشان در نوع نگاه به واقعیات حکومت دینی است و این‌که چرا هنوز نسخه حکمرانی غرب‌پسندشان به حکمرانی رسمی تبدیل نشده است. 💯 ابطحی و ابطحی‌ها بدانند که ایران و نظام اسلامی نه با جوان‌سازی صِرف مقتدر می‌شود، نه با به‌کارگیری پیرمردهای تکنوکرات‌. بلکه رجل‌های سیاسی مؤمن، مقاوم و درگیر با واقعیت‌های میدان بر اساس آموزه‌های اسلام سیاسی هستند که پیشران پیشرفت‌های ایران اسلامی‌اند. ✍️سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مشکل از بی‌حجابی نیست، از بی‌اعتقادی به گناه است محسن برهانی در توییتی گفته: «هیچ روایتی نداریم که باران نیامدن را به بی‌حجابی ربط داده باشد!» ظاهر حرف شاید درست باشد، اما در واقع نوعی مغالطه و نادیده‌گرفتن منطق دینی است. در متون دینی ما، رابطه مستقیمی میان گناه و حبس رحمت الهی وجود دارد. امام صادق(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمَطَرَ يُحْبَسُ عَنِ النَّاسِ لِذُنُوبِهِمْ وَ يُنْزَلُ لَهُمْ بِتَوْبَتِهِمْ.» «باران به‌سبب گناهان مردم بازداشته می‌شود و با توبه آنان نازل می‌گردد.» پس سخن روشن است: وقتی گناه، رحمت را می‌بندد، هر گناهی که مصداق نافرمانی خدا باشد—از ظلم تا فحشا و از ربا تا بی‌حجابی—می‌تواند بخشی از آن مانع باشد. بنابراین، یا باید گفت آقای برهانی بی‌حجابی را گناه نمی‌داند، یا اینکه با وجود سال‌ها درس دین خواندن، هنوز از بدیهی‌ترین منطق روایی غافل است: 🔹 خداوند باران را به‌خاطر گناه بندگانش بازمی‌دارد، نه فقط به‌خاطر گناهی خاص و بی‌حجابی هم اگر نافرمانی الهی است، جزو همان گناهان است. مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

‼️در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت الاسلام مهدی مهریزی |قسمت پنجم ادامه مواضع جنجالی مهریزی! 5. اجبار حجاب توسط حکومت اساساً در فقه سابقه ندارد ♨️مهدی مهریزی در گفت‌وگو با خبرگزاری جماران گفته است: «حجاب و عفاف ملازم هم نیستند. پوشش، امری فرهنگی است و درباره اندازه پوشش نیز مانند اصل حجاب، اجماع وجود ندارد. در اوایل انقلاب، زنان به‌دلیل اعتماد به امام خمینی، حجاب را انتخاب کردند.» 🔰نکته: با آنکه حجاب یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای فرهنگی سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی بوده است، اما جعل عبارت دروغین «حجاب اجباری» از سوی طیف مدعی روشنفکری، آسیب‌های جدی بر پیکره این دستاورد فرهنگی وارد کرده است. حجاب تمامِ عفاف نیست، اما بی‌تردید بخش بسیار مهمی از عفاف، وابسته به حجاب است. 6. تغییر فتوای فقها به معنای تغییر دین خدا نیست ‼️مهدی مهریزی می‌گوید: «اختلاف فتواها مشکل اجتماعی ایجاد نمی‌کند؛ آنچه مشکل‌ساز است، این است که قانون‌گذاران بهترین و اجراپذیرترین فتوا را انتخاب نمی‌کنند.» 7. رویکرد فقهی برای تغییر جایگاه زن در قوانین کشور وجود دارد مهدی مهریزی در نشست جمعیت زنان مسلمان نواندیش استان فارس در شیراز اظهار داشت: «ادبیات قانون کشور مردسالارانه است. در قوانین مختلف، با تعابیری همچون «مرد می‌تواند...» روبه‌رو هستیم و از این جهت، نوعی نابرابری میان زن و مرد در قوانین کشور مشاهده می‌شود.» 8. فقیه نواندیش باید حمله‌ها را تحمل کند مهدی مهریزی در نشست «چالش‌های فقهی حقوق زنان در فقه» به میزبانی مؤسسه فقه‌الثقلین وابسته به دفتر آقای صانعی گفت: «یکی از کسانی که در زمان ما در نواندیشی دینی شاخص است، آیت‌الله العظمی صانعی است که درباره زنان اظهار نظر کرده است. به گمانم فقه و اصول ما ظرفیت حل مشکلات را دارد، البته با دو شرط: نخست تلاش و زحمت، و دوم پذیرش حمله‌ها. نمی‌شود کسی که حرف هزار سال پیش را تکرار می‌کند، عالم شمرده شود، اما کسی که تلاش می‌کند سخن امروزی بگوید، بی‌اعتبار تلقی شود.» 9. جابه‌جایی اصول و فروع، نشانه جامعه‌ای عقب‌مانده است ⁉️مهدی مهریزی در نخستین نشست از سلسله نشست‌های «چالش‌های فقهی مسئله حجاب» با موضوع «مسئله‌شناسی و روش‌شناسی مطالعات دینی حجاب» به میزبانی مؤسسه مفتاح کرامت گفت: «اگر چیزی در اولویت نخست قرار دارد، باید به آن توجه شود؛ و اگر اولویت دوم جایگزین آن شود، نظم برهم می‌خورد. یعنی فروع بر اصول و بی‌مایه‌ها بر نخبگان مقدم می‌شوند، و این نشانه جامعه‌ای عقب‌مانده است. وقتی گفته می‌شود حجاب تنها به‌معنای پوشش نیست، باید به مسائل مربوط به روابط زن و مرد نیز توجه کرد؛ یعنی ارتباط زن و مرد در عرصه معاشرت، اختلاط، گفت‌وگو و موضوعات مشابه نیز ذیل این عنوان قرار می‌گیرند. بنابراین، نمونه‌ها و مسئله‌هایی که مطرح می‌شود، فراتر از موضوع صرفِ پوشش است.» ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

قرائت سکولار از دین، پشت نقاب نقد به ظاهرگرایی 💢 نقدی بر نگاشته سید ضیاء مرتضوی با عنوان، خطر ظاهرگرایی دینی در جامعه. در ادامه... ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir