مشکل فقط پیر بودن کابینه نیست ♨️ باز هم همان سناریوی تکراری از کسانی که روزی خودشان در حاکمیت بودند و امروز با بازیگری در نقش داور دموکراسی، از پشت تریبون‌های مجازی نسخه نجات می‌پیچند. 📌 اگر بناست که ظریف عذرخواهی کند، قبل از این‌که برای پیرمردسازی دولت عذرخواهی کند، باید به خاطر بسیاری از ناکارآمدی‌ها و حرف‌های متناقضش که در رقم خوردن وضعیت موجود تأثیرگذار بوده، معذرت‌خواهی کند. ❌ مشکل جریانی که ابطحی سنگش را به سینه می‌زند، فقط پیر بودن کابینه و ابتکار عمل نداشتن نیست؛ مشکلشان در نوع نگاه به واقعیات حکومت دینی است و این‌که چرا هنوز نسخه حکمرانی غرب‌پسندشان به حکمرانی رسمی تبدیل نشده است. 💯 ابطحی و ابطحی‌ها بدانند که ایران و نظام اسلامی نه با جوان‌سازی صِرف مقتدر می‌شود، نه با به‌کارگیری پیرمردهای تکنوکرات‌. بلکه رجل‌های سیاسی مؤمن، مقاوم و درگیر با واقعیت‌های میدان بر اساس آموزه‌های اسلام سیاسی هستند که پیشران پیشرفت‌های ایران اسلامی‌اند. ✍️سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مشکل از بی‌حجابی نیست، از بی‌اعتقادی به گناه است محسن برهانی در توییتی گفته: «هیچ روایتی نداریم که باران نیامدن را به بی‌حجابی ربط داده باشد!» ظاهر حرف شاید درست باشد، اما در واقع نوعی مغالطه و نادیده‌گرفتن منطق دینی است. در متون دینی ما، رابطه مستقیمی میان گناه و حبس رحمت الهی وجود دارد. امام صادق(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمَطَرَ يُحْبَسُ عَنِ النَّاسِ لِذُنُوبِهِمْ وَ يُنْزَلُ لَهُمْ بِتَوْبَتِهِمْ.» «باران به‌سبب گناهان مردم بازداشته می‌شود و با توبه آنان نازل می‌گردد.» پس سخن روشن است: وقتی گناه، رحمت را می‌بندد، هر گناهی که مصداق نافرمانی خدا باشد—از ظلم تا فحشا و از ربا تا بی‌حجابی—می‌تواند بخشی از آن مانع باشد. بنابراین، یا باید گفت آقای برهانی بی‌حجابی را گناه نمی‌داند، یا اینکه با وجود سال‌ها درس دین خواندن، هنوز از بدیهی‌ترین منطق روایی غافل است: 🔹 خداوند باران را به‌خاطر گناه بندگانش بازمی‌دارد، نه فقط به‌خاطر گناهی خاص و بی‌حجابی هم اگر نافرمانی الهی است، جزو همان گناهان است. مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

‼️در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت الاسلام مهدی مهریزی |قسمت پنجم ادامه مواضع جنجالی مهریزی! 5. اجبار حجاب توسط حکومت اساساً در فقه سابقه ندارد ♨️مهدی مهریزی در گفت‌وگو با خبرگزاری جماران گفته است: «حجاب و عفاف ملازم هم نیستند. پوشش، امری فرهنگی است و درباره اندازه پوشش نیز مانند اصل حجاب، اجماع وجود ندارد. در اوایل انقلاب، زنان به‌دلیل اعتماد به امام خمینی، حجاب را انتخاب کردند.» 🔰نکته: با آنکه حجاب یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای فرهنگی سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی بوده است، اما جعل عبارت دروغین «حجاب اجباری» از سوی طیف مدعی روشنفکری، آسیب‌های جدی بر پیکره این دستاورد فرهنگی وارد کرده است. حجاب تمامِ عفاف نیست، اما بی‌تردید بخش بسیار مهمی از عفاف، وابسته به حجاب است. 6. تغییر فتوای فقها به معنای تغییر دین خدا نیست ‼️مهدی مهریزی می‌گوید: «اختلاف فتواها مشکل اجتماعی ایجاد نمی‌کند؛ آنچه مشکل‌ساز است، این است که قانون‌گذاران بهترین و اجراپذیرترین فتوا را انتخاب نمی‌کنند.» 7. رویکرد فقهی برای تغییر جایگاه زن در قوانین کشور وجود دارد مهدی مهریزی در نشست جمعیت زنان مسلمان نواندیش استان فارس در شیراز اظهار داشت: «ادبیات قانون کشور مردسالارانه است. در قوانین مختلف، با تعابیری همچون «مرد می‌تواند...» روبه‌رو هستیم و از این جهت، نوعی نابرابری میان زن و مرد در قوانین کشور مشاهده می‌شود.» 8. فقیه نواندیش باید حمله‌ها را تحمل کند مهدی مهریزی در نشست «چالش‌های فقهی حقوق زنان در فقه» به میزبانی مؤسسه فقه‌الثقلین وابسته به دفتر آقای صانعی گفت: «یکی از کسانی که در زمان ما در نواندیشی دینی شاخص است، آیت‌الله العظمی صانعی است که درباره زنان اظهار نظر کرده است. به گمانم فقه و اصول ما ظرفیت حل مشکلات را دارد، البته با دو شرط: نخست تلاش و زحمت، و دوم پذیرش حمله‌ها. نمی‌شود کسی که حرف هزار سال پیش را تکرار می‌کند، عالم شمرده شود، اما کسی که تلاش می‌کند سخن امروزی بگوید، بی‌اعتبار تلقی شود.» 9. جابه‌جایی اصول و فروع، نشانه جامعه‌ای عقب‌مانده است ⁉️مهدی مهریزی در نخستین نشست از سلسله نشست‌های «چالش‌های فقهی مسئله حجاب» با موضوع «مسئله‌شناسی و روش‌شناسی مطالعات دینی حجاب» به میزبانی مؤسسه مفتاح کرامت گفت: «اگر چیزی در اولویت نخست قرار دارد، باید به آن توجه شود؛ و اگر اولویت دوم جایگزین آن شود، نظم برهم می‌خورد. یعنی فروع بر اصول و بی‌مایه‌ها بر نخبگان مقدم می‌شوند، و این نشانه جامعه‌ای عقب‌مانده است. وقتی گفته می‌شود حجاب تنها به‌معنای پوشش نیست، باید به مسائل مربوط به روابط زن و مرد نیز توجه کرد؛ یعنی ارتباط زن و مرد در عرصه معاشرت، اختلاط، گفت‌وگو و موضوعات مشابه نیز ذیل این عنوان قرار می‌گیرند. بنابراین، نمونه‌ها و مسئله‌هایی که مطرح می‌شود، فراتر از موضوع صرفِ پوشش است.» ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

قرائت سکولار از دین، پشت نقاب نقد به ظاهرگرایی 💢 نقدی بر نگاشته سید ضیاء مرتضوی با عنوان، خطر ظاهرگرایی دینی در جامعه. در ادامه... ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

قرائت سکولار از دین پشت نقاب نقد به ظاهرگرایی 🔸سید ضیاء مرتضوی در یادداشتی با عنوان «خطر ظاهرگرایی دینی در جامعه»، با اشاره به رفتار مردم پس از شهادت حضرت زهرا(س)، نسبت به تقدم ظواهر دینی بر اصول اخلاقی و عدالت هشدار داده است. یادداشت مرتضوی در نگاه نخست تلاشی برای بازگشت به روح دین به‌نظر می‌رسد، اما در لایه‌های زیرین، نوعی قرائت سکولار از دین را بازتولید می‌کند؛ قرائتی که سال‌هاست با ادبیات به ظاهر اخلاقی، عملاً مفاهیم بنیادین شریعت را به حاشیه می‌برد. ۱. تقابل ساختگی میان ظاهر و باطن دین 🔸مرتضوی در نوشته خود، ظواهر دینی مانند حجاب، نماز و شعائر مذهبی را در برابر اصولی چون عدالت و حق‌الناس قرار می‌دهد. این دوگانه‌سازی، نه اصلاح‌گر است و نه الهی؛ بلکه ریشه در تفکری دارد که می‌کوشد دین را از ساحت اجتماعی و فقهی‌اش تهی کند و به مجموعه‌ای از ارزش‌های انسانی تقلیل دهد. در منطق اسلام، ظاهر و باطن یک حقیقت‌اند. دینی که ظاهر ندارد، در باطن هم نمی‌ماند؛ همان‌طور که پوسته بی‌هسته نیز پوچ است. این همان خط فکری است که با شعار «اسلام رحمانی» یا «اسلام اخلاقی»، در عمل احکام اجتماعی دین را کنار می‌زند. ۲. تحریف تاریخی و سوءاستفاده از ماجرای حضرت زهرا(س) 🔸قیاس جامعه امروز با مردم زمان حضرت زهرا(س)، قیاسی ناروا و جهت‌دار است. مرتضوی با استناد به وصیت حضرت برای دفن شبانه، می‌خواهد القا کند که جامعه دینی امروز هم در موضع ستمگران آن زمان قرار دارد. این نوع خوانش تاریخی، بیشتر از آن‌که دغدغه حقیقت داشته باشد، به کار گفتمان‌های سیاسی می‌آید که در پوشش نقد ظاهرگرایی، روح انقلاب و مقاومت دینی را هدف می‌گیرند. حضرت زهرا(س) در برابر تحریف ولایت ایستاد، نه در برابر شعائر دینی؛ و کسانی که امروز با نام او به جنگ ظواهر دین می‌روند، معنای فاطمی را واژگونه کرده‌اند. ۳. تکرار گفتمان روحانیت سکولار 🔸نگاه مرتضوی در امتداد همان خط فکری است که سال‌هاست می‌کوشد دین را از عرصه سیاست، حکومت و فقه اجتماعی جدا کند. این جریان، با زبان نرم و چهره‌ای حوزوی، اما با محتوایی سکولار، مرز میان اسلام انقلابی و اسلام بی‌خاصیت را مخدوش می‌کند. نقد ظاهرگرایی اگر از درون ایمان دینی برآید، قابل احترام است؛ اما وقتی از زاویه‌ی حذف احکام و تضعیف نهاد دین مطرح شود، دیگر نقد نیست، بلکه بازتولید انحراف است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تخریب شورای نگهبان به بهانه کم‌آبی 🔹در کشور ما پیش از آنکه آفتاب طلوع کند؛ تیترهای اضطراب‌پراکن روزنامه‌های اصلاح‌طلب طلوع می‌کنند. تیترهایی که هدفشان فراتر از آگاهی‌بخشی عمومی است و حس یأس و ناامیدی را در دل مردم بیشتر می‌کنند. ♨️ امروز نیز به بهانه کمبود آب شاهد انواع و اقسام تیترهای مأیوس‌کننده‌ای هستیم که به جای ارائه راه‌حل‌های کم‌آبی، جز اضطراب‌پراکنی و وحشت‌پاشی بر فکر و ذهن مخاطبان ثمری دیگر ندارند. ‼️ اما عجیب‌تر از واکنش همه روزنامه‌ها به موضوع کمبود آب، واکنش روزنامه‌ اعتماد است که با تیتر «استصواب و ناترازی آب» بی‌اعتمادترین روایت را ارائه داده و عملکرد شورای نگهبان به‌ویژه نظارت استصوابی این شورا را دلیل اصلی کمبود آب در کشور بیان کرده است. ‼️ این روزنامه با فهرست کردن ناترازی‌های موجود در کشور به‌ویژه ناترازی آب، نتیجه می‌گیرد که نظارت استصوابی شورای نگهبان مانع حضور افراد شایسته در انتخابات شده و موجب کاهش مشارکت مردمی می‌شود. همین مشارکت پایین، میدان را برای اقلیتی فاقد صلاحیت و توانایی حل ناترازی‌ها در عرصه‌های کلان مدیریتی باز می‌کند و ناترازی‌های کشور حل نشده باقی می‌مانند. 📌 متولیان اعتماد طوری قلم‌فرسایی کرده‌اند که انگار چهره‌ها و دولتمردان محبوب آنها هیچ‌گاه رنگ و روی پاستور و مجلس را ندیده‌اند که ناترازی‌های موجود را نتیجه ردصلاحیت‌های شورای نگهبان می‌دانند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

حمایت دیروز، گلایه امروز ♨️استاد حسین انصاریان در سخنانی از وضعیت کنونی حجاب در جامعه ابراز تاسف کرده‌ است. اما این ابراز تاسف وقتی واقعیت‌های موجود در سیاست و فرهنگ کشور را کنار هم می‌گذاریم، نیازمند تأمل بیشتری است. 🔻یکی از دلایل اصلی این نابسامانی‌ها، رفتار و موضع‌گیری دولتی‌ها در قبال مساله حجاب است. وقتی سخنگوی دولت رسماً اعلام می‌کند که «دولت در موضوع حجاب مقابل مردم نمی‌ایستد»، پیام روشنی منتقل می‌شود که رعایت حجاب دیگر یک الزام اجتماعی و فرهنگی جدی نیست، بلکه به انتخاب فردی تنزل یافته است. 🔻همان دولتی که شیخ حسین انصاریان در زمان انتخابات با رئیسش دیدار می کند و او را به صبر در برابر نامهربانی‌ها دعوت می‌کند. این دیدار، هرچند ممکن است با نیت خیر و اخلاقی انجام شده باشد، اما در افکار عمومی پیام حمایتی داشت و قطعا بر روند رأی‌آوری و در نتیجه جهت‌گیری‌های فرهنگی تأثیر گذاشت. چنین کنش‌هایی، وقتی با پیام‌های غیرقابل اجتناب دولت در مورد حجاب همراه می‌شود، سهمی غیرقابل انکار در وضعیت امروز فرهنگ جامعه دارد. 📍استاد عزیز! اصلاح این وضعیت، تنها با ابراز تأسف امکان‌پذیر نیست؛ بلکه نیازمند بازنگری در نقش پیام‌ها و رفتارهای اثرگذار بر فرهنگ عمومی و پذیرش مسئولیت واقعی در قبال جامعه است. ✍ مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

با کسانی‌که در فتنه دخیل بودند آشتی نمی‌کنم 🔹اسحاق جهانگیری در کانال تلگرامی خود از انتشار کتاب خاطرات دوران ۸ ساله‌ فعالیتش به‌عنوان معاون اول رئیس‌جمهوری در دولت‌های یازدهم و دوازدهم با عنوان «در اندیشه ایران» خبر داد. ❗️او در بخشی از این کتاب، به دیدار خصوصی‌اش با مقام معظم رهبری در آستانه انتخابات ۹۲ اشاره کرده و چنین می‌گوید: 📌 «درباره جریان اصلاح‌طلبی هم گفتند من جریان اصلاح‌طلبی را قبول دارم اما جریان فتنه را از بن دندان قبول ندارم. این‌ها کاری کردند که دوست با کشور خودش نمی‌کند. اگر معتقد به تقلب بودند باید درخواست بازشماری می‌کردند. وقتی به پایگاه بسیج حمله شد، باید واکنشی نشان می‌دادند و صریحاً محکوم می‌کردند. 📌 ایشان گفتند با کسانی که در فتنه دخیل بودند، نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم. آن‌ها که اصلاح‌طلب هستند اما با فتنه همکاری نکرده‌اند، مانند خود شما، حسابشان جداست!» ♨️ آن وقت افرادی از دل حوزه علمیه تمام بضاعت مزجات علمی‌شان را صرف حمایت از خاتمی و رفع حصر از میرحسین موسوی می‌کنند و برخی وابستگان بیت امام نیز، پایگاه خبری جماران را رسانه طِلْق خاتمی کرده‌اند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

پروژه‌های بی‌پول، پروازهای پرپول ⁉️ دولتمردانی که مدام از کمبود منابع سخن می‌گویند، با معاونانشان که فقر مردم را می‌بینند و فیش سفرشان را با صفرهای نجومی چرب می‌کنند چه برخوردی خواهند کرد؟ ⁉️ آیا برای یک سفر خارجی چند روزه معاون رئیس‌جمهور به برزیل و شرکت در اجلاسی که حتی ضرورتش محل سؤال است، سفارش مبلغ پنجاه میلیارد تومان تعجب‌برانگیز نیست؟ ‼️همین چند وقت پیش بود که مقام معظم رهبری به مناسبت هفته دولت تصریح کردند «در زمینه‌ سفر اسراف انجام می‌گیرد. سفرهای غیر لازم چه لزومی دارد؟ خیلی از سفرها اصلاً هیچ لازم نیست که انجام بگیرد. ...» ♨️ این بیان رهبری فراتر از توصیه اخلاقی و خط فاصل میان مسئولیت و تجمل است. نمی‌شود مردم را به صبر دعوت کرد و خود در صف امکانات ویژه ایستاد. نمی‌شود از نبود پول برای پروژه‌ها گفت و برای سفرهای تشریفاتی دست در جیب بیت‌المال کرد. 📌 حوزویان حامی چنین دولتمردانی که مدام شعار می‌دهند پیوند دین و سیاست در کشور باعث شده بسیاری از جوانان بی‌دین شوند بدانند که پایبند شدن برخی دولتمردان به این ریخت‌وپاش‌های اشراف‌گونه باعث دلخوری برخی جوانان از نظام شده نه پایبندی به اسلام سیاسی و گفتمان امامین انقلاب. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

شیخ ساده‌دل نادون و بازی با ژست انقلابی! دکتر موسی نجفی: برخی هم دولت را در دست دارند و هم ژست انتقاد می‌گیرند، اما نه انقلاب را فهمیده‌اند و نه غرب و استعمار را! این «شیخ ساده‌دل نادون» که هنوز از حصر درنیامده می‌گوید باید مذاکره کنیم. او نه مطالعات حوزوی درست دارد و نه کتب دانشگاهی خوانده؛ فقط روزهای اول انقلاب مسئول شدند و دم از امام زدند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

نسخه به‌روز شده خوارج ♨️ وقتی مرحوم کافی هشدار داد برخی می‌خواهند با لباس روحانیت شیعی، مروج تفکر وهابیت در حوزه‌های علمیه باشند، خیلی‌ها خیال کردند حرف‌هایش تخیل است نه تهدید. ♨️ اما امروزه مشاهده می‌کنیم که برخی از آنها در حوزه علمیه ریششان سفید شده و بی‌پرده می‌گویند «از اول قرآن‌بسنده بودم و شیعه قرآنی‌ام»! 📌 این اعتراف، تفسیر همان نسخه‌ای است که در صدر اسلام اهل قرآن بودند و با امامت و ولایت سر ناسازگاری داشتند. نسخه‌ای که به روز شده و شخصی مثل عبدالرحیم سلیمانی که ناسازگاری‌اش با امام جامعه اسلامی زبان‌زد است مصداقی از آن است. 💯 آری جریان نفوذ، گاهی عمامه را تبدیل به نقاب می‌کند تا کتاب خدا را در دست بگیرد و علیه امام جامعه و نظام اسلامی و ولایی فتنه‌گری کند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (۲) 🔸مفهوم روشنفکری دینی همان‌طور که در یادداشت قبلی بیان شد یکی از صورت‌بندی‌های روشنفکری در ایران معاصر، روشنفکری دینی است. این سویه از روشنفکری به معنای تلاش برای فهم دین، عقلانی کردن نصوص دینی، بازخوانی و کاربست دین در عرصه زندگی جمعی و ساخت جامعه مدرن، بدون کنار گذاشتن دین است. 🔸 به بیان دیگر روشنفکری دینی به معنای تبیین نسبت بین دین، مردم و دنیای جدید با رویکرد عقلانی انتقادی و تلاش برای بسط و گسترش گفتمان‌های دینی و ارتباط برقرار کردن با سایر گفتمان‌های مدرن است. 🔹 متفکری که تلاش می‌کند با توجه به اقتضائات دنیای مدرن، دین را در صحنه نگاه دارد و با تکیه بر شریعت و عقلانیت دینی، الگوهای حکمرانی، عدالت، آزادی، پیشرفت و ... را ارائه کند روشنفکر دینی محسوب می‌شود. 🔸 در واقع روشنفکری دینی واکنشی منطقی و آمیخته با معنویت علیه تجددگرایی مفرط و سنت‌گرایی افراطی است. واکنشی که در چارچوب سازگار کردن سنتِ دینی با مدرنیته تعریف می‌شود. ❇️ با توجه به سیاسی شدن مسئله دین در دهه چهل و مقبولیت آن در میان افکار عمومی به‌ویژه اقشار تحصیل‌کرده، واژه روشنفکری دینی بر سر زبان‌ها افتاد و افرادی چون بازرگان و کمی بعدتر دکتر علی شریعتی و شهید مطهری را می‌توان جزء پیشران‌های این نوع از روشنفکری به‌حساب آورد. ✍️ مرتضی زارعی #روشنفکری_دینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir