قرائت سکولار از دین پشت نقاب نقد به ظاهرگرایی 🔸سید ضیاء مرتضوی در یادداشتی با عنوان «خطر ظاهرگرایی دینی در جامعه»، با اشاره به رفتار مردم پس از شهادت حضرت زهرا(س)، نسبت به تقدم ظواهر دینی بر اصول اخلاقی و عدالت هشدار داده است. یادداشت مرتضوی در نگاه نخست تلاشی برای بازگشت به روح دین به‌نظر می‌رسد، اما در لایه‌های زیرین، نوعی قرائت سکولار از دین را بازتولید می‌کند؛ قرائتی که سال‌هاست با ادبیات به ظاهر اخلاقی، عملاً مفاهیم بنیادین شریعت را به حاشیه می‌برد. ۱. تقابل ساختگی میان ظاهر و باطن دین 🔸مرتضوی در نوشته خود، ظواهر دینی مانند حجاب، نماز و شعائر مذهبی را در برابر اصولی چون عدالت و حق‌الناس قرار می‌دهد. این دوگانه‌سازی، نه اصلاح‌گر است و نه الهی؛ بلکه ریشه در تفکری دارد که می‌کوشد دین را از ساحت اجتماعی و فقهی‌اش تهی کند و به مجموعه‌ای از ارزش‌های انسانی تقلیل دهد. در منطق اسلام، ظاهر و باطن یک حقیقت‌اند. دینی که ظاهر ندارد، در باطن هم نمی‌ماند؛ همان‌طور که پوسته بی‌هسته نیز پوچ است. این همان خط فکری است که با شعار «اسلام رحمانی» یا «اسلام اخلاقی»، در عمل احکام اجتماعی دین را کنار می‌زند. ۲. تحریف تاریخی و سوءاستفاده از ماجرای حضرت زهرا(س) 🔸قیاس جامعه امروز با مردم زمان حضرت زهرا(س)، قیاسی ناروا و جهت‌دار است. مرتضوی با استناد به وصیت حضرت برای دفن شبانه، می‌خواهد القا کند که جامعه دینی امروز هم در موضع ستمگران آن زمان قرار دارد. این نوع خوانش تاریخی، بیشتر از آن‌که دغدغه حقیقت داشته باشد، به کار گفتمان‌های سیاسی می‌آید که در پوشش نقد ظاهرگرایی، روح انقلاب و مقاومت دینی را هدف می‌گیرند. حضرت زهرا(س) در برابر تحریف ولایت ایستاد، نه در برابر شعائر دینی؛ و کسانی که امروز با نام او به جنگ ظواهر دین می‌روند، معنای فاطمی را واژگونه کرده‌اند. ۳. تکرار گفتمان روحانیت سکولار 🔸نگاه مرتضوی در امتداد همان خط فکری است که سال‌هاست می‌کوشد دین را از عرصه سیاست، حکومت و فقه اجتماعی جدا کند. این جریان، با زبان نرم و چهره‌ای حوزوی، اما با محتوایی سکولار، مرز میان اسلام انقلابی و اسلام بی‌خاصیت را مخدوش می‌کند. نقد ظاهرگرایی اگر از درون ایمان دینی برآید، قابل احترام است؛ اما وقتی از زاویه‌ی حذف احکام و تضعیف نهاد دین مطرح شود، دیگر نقد نیست، بلکه بازتولید انحراف است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تخریب شورای نگهبان به بهانه کم‌آبی 🔹در کشور ما پیش از آنکه آفتاب طلوع کند؛ تیترهای اضطراب‌پراکن روزنامه‌های اصلاح‌طلب طلوع می‌کنند. تیترهایی که هدفشان فراتر از آگاهی‌بخشی عمومی است و حس یأس و ناامیدی را در دل مردم بیشتر می‌کنند. ♨️ امروز نیز به بهانه کمبود آب شاهد انواع و اقسام تیترهای مأیوس‌کننده‌ای هستیم که به جای ارائه راه‌حل‌های کم‌آبی، جز اضطراب‌پراکنی و وحشت‌پاشی بر فکر و ذهن مخاطبان ثمری دیگر ندارند. ‼️ اما عجیب‌تر از واکنش همه روزنامه‌ها به موضوع کمبود آب، واکنش روزنامه‌ اعتماد است که با تیتر «استصواب و ناترازی آب» بی‌اعتمادترین روایت را ارائه داده و عملکرد شورای نگهبان به‌ویژه نظارت استصوابی این شورا را دلیل اصلی کمبود آب در کشور بیان کرده است. ‼️ این روزنامه با فهرست کردن ناترازی‌های موجود در کشور به‌ویژه ناترازی آب، نتیجه می‌گیرد که نظارت استصوابی شورای نگهبان مانع حضور افراد شایسته در انتخابات شده و موجب کاهش مشارکت مردمی می‌شود. همین مشارکت پایین، میدان را برای اقلیتی فاقد صلاحیت و توانایی حل ناترازی‌ها در عرصه‌های کلان مدیریتی باز می‌کند و ناترازی‌های کشور حل نشده باقی می‌مانند. 📌 متولیان اعتماد طوری قلم‌فرسایی کرده‌اند که انگار چهره‌ها و دولتمردان محبوب آنها هیچ‌گاه رنگ و روی پاستور و مجلس را ندیده‌اند که ناترازی‌های موجود را نتیجه ردصلاحیت‌های شورای نگهبان می‌دانند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

حمایت دیروز، گلایه امروز ♨️استاد حسین انصاریان در سخنانی از وضعیت کنونی حجاب در جامعه ابراز تاسف کرده‌ است. اما این ابراز تاسف وقتی واقعیت‌های موجود در سیاست و فرهنگ کشور را کنار هم می‌گذاریم، نیازمند تأمل بیشتری است. 🔻یکی از دلایل اصلی این نابسامانی‌ها، رفتار و موضع‌گیری دولتی‌ها در قبال مساله حجاب است. وقتی سخنگوی دولت رسماً اعلام می‌کند که «دولت در موضوع حجاب مقابل مردم نمی‌ایستد»، پیام روشنی منتقل می‌شود که رعایت حجاب دیگر یک الزام اجتماعی و فرهنگی جدی نیست، بلکه به انتخاب فردی تنزل یافته است. 🔻همان دولتی که شیخ حسین انصاریان در زمان انتخابات با رئیسش دیدار می کند و او را به صبر در برابر نامهربانی‌ها دعوت می‌کند. این دیدار، هرچند ممکن است با نیت خیر و اخلاقی انجام شده باشد، اما در افکار عمومی پیام حمایتی داشت و قطعا بر روند رأی‌آوری و در نتیجه جهت‌گیری‌های فرهنگی تأثیر گذاشت. چنین کنش‌هایی، وقتی با پیام‌های غیرقابل اجتناب دولت در مورد حجاب همراه می‌شود، سهمی غیرقابل انکار در وضعیت امروز فرهنگ جامعه دارد. 📍استاد عزیز! اصلاح این وضعیت، تنها با ابراز تأسف امکان‌پذیر نیست؛ بلکه نیازمند بازنگری در نقش پیام‌ها و رفتارهای اثرگذار بر فرهنگ عمومی و پذیرش مسئولیت واقعی در قبال جامعه است. ✍ مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

با کسانی‌که در فتنه دخیل بودند آشتی نمی‌کنم 🔹اسحاق جهانگیری در کانال تلگرامی خود از انتشار کتاب خاطرات دوران ۸ ساله‌ فعالیتش به‌عنوان معاون اول رئیس‌جمهوری در دولت‌های یازدهم و دوازدهم با عنوان «در اندیشه ایران» خبر داد. ❗️او در بخشی از این کتاب، به دیدار خصوصی‌اش با مقام معظم رهبری در آستانه انتخابات ۹۲ اشاره کرده و چنین می‌گوید: 📌 «درباره جریان اصلاح‌طلبی هم گفتند من جریان اصلاح‌طلبی را قبول دارم اما جریان فتنه را از بن دندان قبول ندارم. این‌ها کاری کردند که دوست با کشور خودش نمی‌کند. اگر معتقد به تقلب بودند باید درخواست بازشماری می‌کردند. وقتی به پایگاه بسیج حمله شد، باید واکنشی نشان می‌دادند و صریحاً محکوم می‌کردند. 📌 ایشان گفتند با کسانی که در فتنه دخیل بودند، نه آشتی می‌کنم و نه شکایتم را از خدا پس می‌گیرم. آن‌ها که اصلاح‌طلب هستند اما با فتنه همکاری نکرده‌اند، مانند خود شما، حسابشان جداست!» ♨️ آن وقت افرادی از دل حوزه علمیه تمام بضاعت مزجات علمی‌شان را صرف حمایت از خاتمی و رفع حصر از میرحسین موسوی می‌کنند و برخی وابستگان بیت امام نیز، پایگاه خبری جماران را رسانه طِلْق خاتمی کرده‌اند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

پروژه‌های بی‌پول، پروازهای پرپول ⁉️ دولتمردانی که مدام از کمبود منابع سخن می‌گویند، با معاونانشان که فقر مردم را می‌بینند و فیش سفرشان را با صفرهای نجومی چرب می‌کنند چه برخوردی خواهند کرد؟ ⁉️ آیا برای یک سفر خارجی چند روزه معاون رئیس‌جمهور به برزیل و شرکت در اجلاسی که حتی ضرورتش محل سؤال است، سفارش مبلغ پنجاه میلیارد تومان تعجب‌برانگیز نیست؟ ‼️همین چند وقت پیش بود که مقام معظم رهبری به مناسبت هفته دولت تصریح کردند «در زمینه‌ سفر اسراف انجام می‌گیرد. سفرهای غیر لازم چه لزومی دارد؟ خیلی از سفرها اصلاً هیچ لازم نیست که انجام بگیرد. ...» ♨️ این بیان رهبری فراتر از توصیه اخلاقی و خط فاصل میان مسئولیت و تجمل است. نمی‌شود مردم را به صبر دعوت کرد و خود در صف امکانات ویژه ایستاد. نمی‌شود از نبود پول برای پروژه‌ها گفت و برای سفرهای تشریفاتی دست در جیب بیت‌المال کرد. 📌 حوزویان حامی چنین دولتمردانی که مدام شعار می‌دهند پیوند دین و سیاست در کشور باعث شده بسیاری از جوانان بی‌دین شوند بدانند که پایبند شدن برخی دولتمردان به این ریخت‌وپاش‌های اشراف‌گونه باعث دلخوری برخی جوانان از نظام شده نه پایبندی به اسلام سیاسی و گفتمان امامین انقلاب. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

شیخ ساده‌دل نادون و بازی با ژست انقلابی! دکتر موسی نجفی: برخی هم دولت را در دست دارند و هم ژست انتقاد می‌گیرند، اما نه انقلاب را فهمیده‌اند و نه غرب و استعمار را! این «شیخ ساده‌دل نادون» که هنوز از حصر درنیامده می‌گوید باید مذاکره کنیم. او نه مطالعات حوزوی درست دارد و نه کتب دانشگاهی خوانده؛ فقط روزهای اول انقلاب مسئول شدند و دم از امام زدند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

نسخه به‌روز شده خوارج ♨️ وقتی مرحوم کافی هشدار داد برخی می‌خواهند با لباس روحانیت شیعی، مروج تفکر وهابیت در حوزه‌های علمیه باشند، خیلی‌ها خیال کردند حرف‌هایش تخیل است نه تهدید. ♨️ اما امروزه مشاهده می‌کنیم که برخی از آنها در حوزه علمیه ریششان سفید شده و بی‌پرده می‌گویند «از اول قرآن‌بسنده بودم و شیعه قرآنی‌ام»! 📌 این اعتراف، تفسیر همان نسخه‌ای است که در صدر اسلام اهل قرآن بودند و با امامت و ولایت سر ناسازگاری داشتند. نسخه‌ای که به روز شده و شخصی مثل عبدالرحیم سلیمانی که ناسازگاری‌اش با امام جامعه اسلامی زبان‌زد است مصداقی از آن است. 💯 آری جریان نفوذ، گاهی عمامه را تبدیل به نقاب می‌کند تا کتاب خدا را در دست بگیرد و علیه امام جامعه و نظام اسلامی و ولایی فتنه‌گری کند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (۲) 🔸مفهوم روشنفکری دینی همان‌طور که در یادداشت قبلی بیان شد یکی از صورت‌بندی‌های روشنفکری در ایران معاصر، روشنفکری دینی است. این سویه از روشنفکری به معنای تلاش برای فهم دین، عقلانی کردن نصوص دینی، بازخوانی و کاربست دین در عرصه زندگی جمعی و ساخت جامعه مدرن، بدون کنار گذاشتن دین است. 🔸 به بیان دیگر روشنفکری دینی به معنای تبیین نسبت بین دین، مردم و دنیای جدید با رویکرد عقلانی انتقادی و تلاش برای بسط و گسترش گفتمان‌های دینی و ارتباط برقرار کردن با سایر گفتمان‌های مدرن است. 🔹 متفکری که تلاش می‌کند با توجه به اقتضائات دنیای مدرن، دین را در صحنه نگاه دارد و با تکیه بر شریعت و عقلانیت دینی، الگوهای حکمرانی، عدالت، آزادی، پیشرفت و ... را ارائه کند روشنفکر دینی محسوب می‌شود. 🔸 در واقع روشنفکری دینی واکنشی منطقی و آمیخته با معنویت علیه تجددگرایی مفرط و سنت‌گرایی افراطی است. واکنشی که در چارچوب سازگار کردن سنتِ دینی با مدرنیته تعریف می‌شود. ❇️ با توجه به سیاسی شدن مسئله دین در دهه چهل و مقبولیت آن در میان افکار عمومی به‌ویژه اقشار تحصیل‌کرده، واژه روشنفکری دینی بر سر زبان‌ها افتاد و افرادی چون بازرگان و کمی بعدتر دکتر علی شریعتی و شهید مطهری را می‌توان جزء پیشران‌های این نوع از روشنفکری به‌حساب آورد. ✍️ مرتضی زارعی #روشنفکری_دینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

بمناسبت ایام سالروز درگذشت مرحوم داوود فیرحی، فایل pdf شماره چهارم دوفصل نامه تخصصی صراط با موضوع سراب روشنفکری بصورت #رایگان در کانال بارگزاری شد. ➕لینک دانلود 🔻#صراط را دنبال کنید @serat_ir1 ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت‌الاسلام مهدی مهریزی | قسمت ششم ادامه‌ی مواضع جنجالی مهریزی 10. افزایش بی‌اخلاقی و پایمال‌کردن حقوق افراد، نسبت مستقیم با مشکلات اقتصادی دارد 🔸مهدی مهریزی در گفت‌وگو با جماران: «چند عامل موجب بروز بی‌اخلاقی در جامعه‌ی ما شده است. بخشی از این عوامل، ریشه در مشکلات اقتصادی دارد. در تعبیرهای دینی نیز بارها به وضعیت اقتصاد به‌عنوان عاملی تأثیرگذار در اخلاق اشاره شده است، تا جایی که گفته‌اند فقر به کفر می‌انجامد، چه رسد به بی‌اخلاقی.» 11. باید تاریخ و سیره را در بحث حجاب جدی‌تر مطرح کرد 🔸مهدی مهریزی در نشست «مسئله‌شناسی و روش‌شناسی مطالعات دینی حجاب» به میزبانی مؤسسه‌ی مفتاح کرامت گفت: «ما پنج نوع واردات در دین داریم که از منابع دیگر وارد شده‌اند. بخشی از این آموزه‌ها از ادیان و فرهنگ‌های دیگر آمده است، اما فقط اسرائیلیات مورد توجه قرار گرفته است. علاوه بر اسرائیلیات، ما مسیحیات، زرتشتیات، ایرانیات، عربیات و یونانیات نیز داریم که هر یک به‌نوعی در معارف دینی ما نفوذ کرده‌اند. اتفاقاً همه‌ی این موارد در موضوع زنان هم نمونه دارد؛ مثلاً سخنان ارسطو در برخی منابع حدیثی ما دیده می‌شود. این جمله که «بدترین خصلت‌های مردان، بهترین خصلت‌های زنان است» در اصل از گفته‌های ارسطو در کتاب اخلاق گرفته شده است.» 12. آرای فقیهان را وحی مُنزل ندانیم 💬مهدی مهریزی در نشست بررسی «سلوک علمی آیت‌الله صانعی» در پژوهشگاه اندیشه‌ی دینی معاصر گفت: «نباید آرای فقیهان را وحی مُنزل بدانیم. در عین احترام به آنان، باید بر سخنانشان اندیشید و تأمل کرد. ما گمان می‌کنیم اگر کسی حرف‌های هزار سال گذشته را تکرار کند، عالم خوبی است؛ اما اگر کسی سخن تازه‌ای بگوید و بنشیند برای آن فکر و بحث کند، می‌گوییم سوادش مشکل دارد.» ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

خورده‌علم‌ها؛ آفت تحلیل دینی 🔹شهید مطهری می‌فرمایند: جامعه از نادانان ضربه نمی‌خورد، از خورده‌علم‌ها ضربه می‌خورد. کسانی که اندکی می‌دانند، اما همان اندک را همه‌چیز می‌پندارند. نه عمق علمی دارند و نه گوش شنوا، چون خیال می‌کنند دانای مطلق‌اند؛ در حالی که گرفتار جهل مرکب‌اند؛ یعنی نمی‌دانند که نمی‌دانند. ♨️ در ماجرای ظلم‌های دو سال اخیر رژیم صهیونیستی به ملت مظلوم فلسطین، عده‌ای از همین خورده‌علم‌ها با استناد ناقص به چند روایت دربارۀ «تقیه» و «زمان غیبت»، انقلاب اسلامی را زیرسؤال بردند و حتی آن را به «تفکر زیدیه» متهم کردند! اما حقیقت این است که آن حکیمِ نظریه‌پرداز ولایت فقیه، همۀ این روایات را دیده، زمان‌شناسی کرده، و حکم فقهی آن را در جای درستش نشانده است. ولی این آقایان اما خیال می‌کنند شاخِ قول را شکسته‌اند و به روایاتی رسیده‌اند که کسی تا امروز ندیده! با چند روایت، برای خودشان حکم می‌برند و می‌دوزند. 🔹 فقاهت کار مجتهد است، نه کار کسانی که با چند نقل پراکنده یا برداشت احساسی، در مسائل کلان دین اظهار نظر می‌کنند. از مظلومیت دین همین بس که هرکس با اندکی سواد یا شهرت، خود را تحلیل‌گر دین می‌داند. 📌 نمونه‌اش #شایان_مصلح است؛ فوتبالیستی که بدون سواد حوزوی، در میان جوانان مذهبی سخن از منطق دین می‌گوید و افکار سطحی و برداشت‌های بی‌مبنا و بی‌پایۀ خود را ترویج می‌کند. متأسفانه برخی مذهبی‌ها هم به‌خاطر شهرت چنین چهره‌هایی مجذوبشان می‌شوند؛ یا سعی می‌کنند تریبون‌های خود را در اختیار آن‌ها قرار دهند تا اینگونه به خیال خود جوانان را جذب کنند. اما دین خدا جای آزمون و خطا نیست. فهم دین، فقه می‌خواهد؛ نه فالور. ✍️ علیرضا معینی #جریان_شیرازی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

کاوشی در اندیشه فیرحی ۱ روکش فقه بر مدرنیته 🔹مرحوم دکتر داوود فیرحی را نمی‌توان صرفاً یک پژوهشگر علوم سیاسی دانست؛ او درواقع «ذهن نظری جریان اعتدال» بود؛ حلقه واسط میان سنت حوزوی و پروژه سکولار-اصلاح‌طلبانه. 🔸در نگاه فیرحی فقه مهم‌ترین عاملی است که می‌توان با استفاده از آن مفاهیم غربی را تعدیل کرد. در دستگاه فکری فیرحی مفاهیم و مؤلفه‌های غربی با چارچوب فقهی مورد تبیین قرار می‌گیرند و روکشی از فقه بر مفاهیم غربی کشیده می‌شود. 🔹 بنابراین اگر تأملی ژرف در رویکردی که فیرحی در پیش گرفته بود داشته باشیم به خوبی خواهیم فهمید که برخلاف نظر برخی مدعیان، این رویکرد سنخیتی با تفکرات آیت‌الله نائینی ندارد. 🔸چراکه رویکرد فکری فقهی میرزای نائینی گویای مواجهه ایشان با مدرنیته بر پایه فقه اجتهادی بود. مواجهه‌ای که سرانجامش به شکل‌گیری حکومت دینی با محوری ولی‌فقیه ختم می‌شود و روشن می‌کند مصادره نائینی توسط برخی روشنفکرها کاملاً اشتباه است. 📌 درواقع خواستگاه فکری فیرحی مدرنیته است و اگر در پی تعلق فکری‌اش باشیم باید چنین بیان کنیم که او بیشتر به افرادی مثل سید جواد طباطبایی، دکتر بشیریه و ... نزدیک است و به هیچ وجه نمی‌توان او را وارث فقه سیاسی عالمان برجسته‌ای چون آیت‌الله محمدحسین نائینی ره به‌حساب آورد. ✍️مرتضی زارعی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir