تحریف تاریخ در سایه مهجوریت تبیین 📵رسانه‌های سیاست‌زده از حدود سه دهه پیش(از زمان روی کار آمدن دولت اصلاحات)، در اقداماتی طراحی شده دست به تحریف واقعیات تاریخی زدند: با تولید برخی ادبیات لیبرال_دموکراسی به تقابل با اندیشه سیاسی اسلام رفتند. برخی افراد منور الفکر یا نواندیش را مروج و وام‌دار اندیشه علمای سلفی چون آیت الله میرزای نائینی جا زدند، آثار میرزای نائینی را طوری شرح زدند که اندیشه جریان سیاسی لیبرالی خاصی را توجیه کند. و از دل این اقدامات تسامح و تساهل را در مقابل احکام مترقی اسلام قراد داند و اندیشه حاکمیتیِ اسلام مظلوم ناب محمدی(ص) را محکوم به استبداد و اقتدار گرایی کردند. آنان با نشان دادن آدرس اشتباهی به شیوه قیاس و تمثیل از حکومت داعش، اذهان را جهت دادند که ببینید اقتدار در دین استبداد می‌آورد. 💢در برش‌هایی از کتاب (یا بهتر است گفته شود سیاهه و توهمات فیرحی) با عنوان: «الهی‌دان سیاست؛ یادنامه استاد داود فیرحی»، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، به قلم سیدعلی میرموسوی منتشر کرده می‌آورد: «نجات ایران از استبداد و اقتدارگرایی؛ میراث جاودان دکتر فیرحی، استاد فقید در واپسین آثارش به روشنی دلبستگی و تعلق خود را به جریانی نشان داد که به نجات ایران از استبداد و اقتدارگرایی چشم دوخته‌اند و نگران‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ چیره‌گی گفتمانی هستند که از مذهب برای تقویت چنین نظام سیاسی بهره می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌برد. او در ستیز با این گفتمان بسیار کوشید. پیشنهاد او برای حل این چالش در اصل «تحول بنیادین در مذهب شیعه» است و نخستین گام در راه تحقق آن فرارفتن از خوانش ایدئولوژیکی است که در سایه اسلام سیاسی گرفتار آن شده است». ♻️این اعترافات نشان دهنده چند امر است: 📍اول؛ این‌که فکر فیرحی و دنباله‌روهای او به دنبال تحریف اندیشه سیاسی مرحوم نائینی که برآمده از فقه بود هستند. 📍دوم؛ تا این زمانی که شورای عالی حوزه‌های علمیه به میدان آمدند و با روشنگری‌ و تبیین رهبرمعظم انقلاب(مدظله‌العالی)، غبار از این تحریف برداشته شد. جا دارد گفته شود چقدر از محققین و طالبان علم در حوزه و دانشگاه در این دو_سه دهه‌ بی‌خبر از واقعیت اندیشه ناب اسلام سیاسی مرحوم نائینی بودند. 📍سوم؛ تدوام همان جریان روشنفکری که مشروطه‌مشروعه را در زمان مرحوم نائینی به انحراف کشید و منزوی کرد؛ امروز در قامتی نو و با ادبیات تحذب دینی و دموکراسی‌خواهی به دنبال پیاده سازی تفکر جدایی دین از سیاست در نظام اسلامی ایران است. ✍ کمیل رهسپار #اندیشه_نائینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تفسیر خطرساز آموزه‌های دینی 🔹️برخی حوزویان به جای این‌که مروج و مبین آموزه‌های دینی باشند، این آموزه‌ها را بر اساس سلايق سیاسی و حزبی تفسیر می‌کنند 📌 نمونه اخیرش اظهارنظرهای کسانی است نزول یا عدم نزول برکات الهی و همچنین بلایای طبیعی را بی‌ارتباط با اعمال فردی و اجتماعی آحاد جامعه اسلامی می‌دانند 💢 حجت‌الاسلامسیدمحمدعلی ایازی مدعی شده که حوادث طبیعی در حقیقت «بلا» نیستند، بلکه بخشی از نظام منظم آفرینش به شمار می‌روند. خشکسالی یا قحطی، پدیده‌هایی هستند که انسان امروز با علم خود بر آن‌ها غلبه یافته است؛ اموری که در گذشته به عنوان نشانه‌های خشم الهی تعبیر می‌شدند، اما اکنون در پرتو دانش، درک طبیعی و قانون‌مند آن‌ها ممکن شده است. 💢 حجت‌الاسلام محسن غرویان نیز در این خصوص ‌گفته‌اند «ربط دادن بارش یا نباریدن باران به گناهان مردم مبنای عقلی و شرعی ندارد. من به عنوان یک روحانی نمی‌توانم این حرف‌ها را بپذیرم چون پدیده‌های طبیعی علل دیگری دارند و طاعت و معصیت انسان‌ها جزو عوامل تأثیر گذار بر طبیعت نیست و باعث عدم بارش باران یا جابه‌جایی ابرها نمی‌شود» 📌 اما مجتهد خبیر و ژرف‌اندیشی مثل حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی در دیداری که رئیس دستگاه قضا با معظم‌له داشتند، چنین سفارش کرده‌اند که: 💢 «چنانچه یک قاضی، حکمی را با در نظر گرفتن تمامی شئونات و در جهت رضایت خداوند متعال صادر کند، به واسطه صدور این حکم ده‌ها برکت نازل خواهد شد‌» و این کلام حکیمانه دقیقا در نقطه مقابل اظهارنظر آقایان فوق‌الذکر است. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

روایتِ نیمه‌تمام خاتمی ♨️ پیام اخیر خاتمی به کنگره مدرسین دانشگاه‌ها، ترکیبی از نقد، گلایه و پندهای دیرهنگام بود؛ گلایه‌هایی که ریشه در روایتی تک‌سویه دارند و سهم گذشته را در ساخت امروز نادیده گرفته و همه مشکلات را بر دوش امروزی‌ها می‌گذارد. ♨️ او از ۱۵۰ سال آزادی‌خواهی ملت سخن می‌گوید و بلافاصله می‌پرسد که آیا رویکردهای پس از انقلاب درست بوده است؟ اما نمی‌گوید چه کسانی در دوران صدارتش در پاستور و یا در دولت‌های همسو با او بر اساس تصمیمات شتاب‌زده و نگاه‌های وارداتی در تحقق مشکلات کنونی نقش‌آفرینی کرده‌اند. ♨️ آقای خاتمی به‌درستی از نقش قدرت موشکی در بازدارندگی یاد می‌کند، اما بلافاصله نسخه‌ای می‌دهد که گویا امنیت ملی، بدون ایستادگی، بدون مقاومت، و بدون پرداخت هزینه، قابل تحقق است. درحالی‌که تجربه همین جنگ ۱۲ روزه نشان داد امنیت نتیجه‌ی مقاومت است، نه لبخندِ دیپلماتیک. ♨️ او از «بستن روزنه‌های امید» می‌گوید؛ اما آیا امید مردم زمانی فروریخت که چند دولت پیاپی، معیشت ملت را به نتیجه‌ی یک میز مذاکره گره زدند؟ آیا تلخیِ امروز ریشه در همان اشتباه راهبردی اعتماد به غرب ندارد که اصلاحات پرچم‌دار آن بود؟ ♨️ خاتمی از «اشراف امنیتی» انتقاد می‌کند، اما صلاح می‌داند این حقیقت را نگوید که بخش اعظمی از فضای امنیتی محصول جریان‌هایی است که آشوب خیابانی را ابزار فشار سیاسی کردند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

جنگ برداشت‌های دور از واقعیت 🔹اگر نگاهی دقیق‌تر بر عملکرد رسانه‌های فارسی‌زبان بیگانه بیندازیم خواهیم فهمید که این رسانه‌ها به‌منزله زیرساخت‌هایی برای تاریک کردن روشنای حقیقت هستند. زیرساخت‌هایی که به‌منزله چشم‌بندهایی مدرن تلاش دارند چشم بصیرت افکار عمومی را کور کنند. 🚫 این‌که ایران اینترنشنال و هم‌پیمانانش، هر حرکت علمای انقلابی را با لنز سیاه‌نمایی پوشش می‌دهند، تیترهای تهییج‌کننده می‌زنند و روایت‌سازی‌های دلسوزانه‌ای را ارائه می‌دهند، گویای تلاش آنها برای کور کردن بصیرت اجتماعی است. 📌 جنگ امروز، جنگ برداشت‌هاست نه واقعیت‌ها. دشمن نیز فهمیده است که اگر ایمان مردم به عمود خیمه انقلاب یعنی هویت دینی‌شان لطمه بخورد، باقی معادلات فرو می‌ریزند. ♨️ در همین راستا به‌جای استدلال، به احساسات حمله می‌کنند و به‌جای نقد منصفانه به قداست‌زدایی ناجوانمردانه پناه می‌برند ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

روایت دختر علامه طباطبایی از یک دروغ علیه پدرش! 🔸یکی از شبهاتی که درباره علامه طباطبایی و نسبت او با امام خمینی و انقلاب اسلامی مطرح می‌کنند، روایت محسن کدیور است. کدیور می‌گوید علامه طباطبایی پس از شهادت دامادش، شهید علی قدوسی، در پاسخ به تسلیت اطرافیان گفته است: «در این انقلاب یک شهید واقعی بود که مظلومانه هم شهید شد و آن اسلام بود.» اما نجمه‌سادات طباطبایی، دختر علامه و همسر شهید قدوسی، این نسبت را به‌طور کامل رد می‌کند و می‌گوید: 💬«من با گویندگان این سخن کاری ندارم؛ ممکن است آنها اشتباه کرده باشند. اما این ادعا بدون تردید دروغ است و شواهد فراوانی برای رد آن وجود دارد. مهم‌ترین شاهد این است که در آن زمان، اصلاً علامه از شهادت شهید قدوسی مطلع نشد. شهادت ایشان و حتی حادثه هفتم تیر، در آخرین روزها و ماه‌های زندگی پدرم رخ داد. در آن ایام حال ایشان بسیار نامساعد بود و حواس ظاهری‌شان در وضعیتی نبود که بتوانند از چنین اخبار تلخی آگاه شوند. ما و همسر علامه با دقت و مراقبت بسیار اجازه نمی‌دادیم ایشان در جریان این حوادث ناگوار قرار بگیرند. حتی اگر کسی به عیادت می‌آمد، از پیش به او تأکید می‌کردیم که مبادا ناخواسته سخنی در این‌باره بر زبان بیاورد.» — گفت‌وگو با مرکز اسناد انقلاب اسلامی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت‌الاسلام مهدی مهریزی | قسمت هشتم ⁉️ادامه‌ی مواضع جنجالی مهریزی 17. اعتراض به نامۀ سرگشادۀ آیت الله محمد یزدی در پی دیدار آیت الله العظمی شبیری زنجانی با محمد خاتمی از سران فتنۀ 88: 💬مهدی مهریزی به همراه تعداد دیگری از حوزویان نظیر سید ضیاء مرتضوی، مرتضی جوادی آملی، داود فیرحی، هادی سروش، عبدالرحیم اباذری و... (لیست 83 نفره) بعد از انتشار نامۀ سرگشادۀ آیت الله محمد یزدی در اعتراض به این دیدار، در راستای حمایت از سید محمد خاتمی بیانیه بسیار تند و تحریک آمیزی صادر کردند. 18. انتقاد از نقض فرمان هشت ماده ای امام خمینی(ره): 💬مهدی مهریزی در گفتگو با جماران: «فکر نکنیم که اگر افرادی در خانه های خلوت خودشان کاری کردند، آن جامعه و حکومت آسیب پذیر می شود، اینچنین نیست. اینکه فکر کنیم مردم نمی توانند بفهمند و نمی توانند جلو خودشان را بگیرند پس ما باید آنها را راه ببریم، به نظر من این تفکر غلط است و عکس العمل های منفی آن خیلی بیشتر خواهد بود. امام می فرمایند اگر مأمور در خانه فرد گروهکی که کار سیاسی کرده وسایل قمار دید، ربطی به او ندارد و حق ندارد گزارش بدهد. متأسفانه این هنوز از ذهن سیستم ما محو نشده که اگر کسی در این قسمت با حکومت مشکل دارد همان را بررسی کنیم و نرویم به چیزهای دیگری که برای از بین بردن حیثیت و آبرو قابل عرضه است، بپردازیم. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

جهاد تبیین میراث‌داران مکتب علامه ♨️ در زمانه‌ای که اندیشه منحرف و وارداتی مارکسیسم روز به روز در کشور گسترده می‌شد و حامیان مارکسیسم مشغول شبهه افکنی بودند، علامه طباطبایی با جهادِ فکریِ کم‌نظیرش توانست میدان را از دست جریان وارداتی برباید و علیه مارکسیسم میدان‌داری کند 🔹 به تعبیر مقام معظم رهبری «مرحوم آقای طباطبائی (رضوان‌الله تعالی علیه) توانست یک پایگاه فکری مستحکم با آرایش تهاجمی به وجود بیاورد؛ یعنی آن کسانی که با افکار ایشان آشنا می‌شدند، موضعشان در مقابل مارکسیسم و در مقابل افکار گوناگون موضع تدافعی نبود، موضع تهاجمی بود که یک نمونه‌اش همین کتاب‌های آقای مطهّری (رضوان‌الله علیه) است »( ۱۴۰۲/۰۸/۱۷) 📌 همان‌طور که دیروز مارکسیسم لباس حق‌به‌جانب پوشیده بود و خودنمایی می‌کرد، امروز نیز لیبرالیسم بزک‌شده و نسخه‌های رقیق‌شده‌ای مثل اسلام لیبرالی و اسلام رحمانی مشغول خودنمایی هستند مروجان اسلام لیبرالی و رحمانی این مجال را پیدا کرده‌اند که حتی از تریبون‌‌های رسمی کشور اظهارنظر کنند و مشغول شبهه‌افکنی باشند 💯 اگر دیروز علامه در برابر مارکسیسم ایستاد و معادله میدان را تغییر داد، امروزه نیز وارثان فکریِ علامه باید همان روحیه تهاجمی در برابر لیبرالیسم دینی را فعال کنند در زمانه‌ای که ماهیت جنگ، از گلوله به گزاره تبدیل شده باید عصبانیت و دفاع انفعالی را کنار گذاشت و با مسلح شدن به سلاح برهان 💯 میراث‌داران علامه باید به این درک بنیادین برسند که در برابر اندیشه‌های وارداتی و التقاطی، باید اندیشه‌ساز بود و بر اساس اندیشه‌های بنیادین به سمت اندیشه‌های لیبرالی هجوم برد، نه این‌که صرفاً پاسخ‌گو باشیم و یا دفاع انفعالی داشته باشیم. ✍️ سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (۴) روشنفکری دینی سنتی اندیش 🔹 روشنفکری دینی سنتی اندیش یکی از صورت‌بندی‌های روشنفکری دینی است که به‌صورت خرده گفتمان در تاریخ معاصر به‌ویژه در عصر پساانقلاب اسلامی ظهور و بروز داشته اما مجال این‌که گفتمان مسلط در فضای فکری فرهنگی کشور باشد را به دست نیاورده است. 🔸این‌گونه از روشنفکری را نباید با سنتی بودن به معنای بنیادگرایی یکی دانست. اگرچه این دو قشر تجددستیز و مخالف مدرنیته هستند اما بنیادگرایان سنتی از حقیقت مدرنیته غفلت کرده‌اند و آن را عامل انحراف دینی و اخلاقی می‌دانند، اما روشنفکران دینی سنتی اندیش، مدرنیسم را مسئله‌ای مهم و درخور بررسی می‌دانند. 🔹 روشنفکران دینی سنتی‌اندیش با اعتنا به ظهور و بروز مدرنیته، راه برون‌رفت از معضلات دنیای معاصر را رجوع به متون مقدس می‌دانند و مدینه فاضله و آرمانی آنها بازگشت به صدر اسلام و به‌کارگیری ارزش‌ها و هنجارهایی است که در عصر نبوی نزول یافته است. 🔸 اگرچه پافشاری و اصرار بر خالص ماندن معارف وحیانی و مقابله جدی و پرشور با هرگونه رویکرد التقاطی از مهم‌ترین دغدغه‌های این روشنفکران است اما کیفیت چگونگی حضور دین در عرصه سیاسی اجتماعی دچار ناتوانی و سردرگمی هستند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

کاوشی در اندیشه فیرحی ۳ اسلام‌سازیِ دموکراسی 🔹 یکی از مهم‌ترین پروژه‌های فکری فیرحی برجسته‌سازی وجوه دموکراتیک در نصوص دینی است که ظاهری زیبا، اما باطنی حاشیه‌ساز، مسئله‌دار و پرخطر است. 🔸در اندیشه فیرحی دین باید در پارادایم مفاهیم بشری مدرن تعریف شود و برخلاف گفتمان «مردم‌سالاری دینی» که دین را مبنا و مردم را رکن مشروعیت‌بخش می‌داند، فیرحی دین را در چارچوب مفاهیم سیاسی غربی ارائه می‌دهد. 🔹 به بیان دیگر آموزه‌های دینی که معیار هدایت و سعادتمندی بشریت هستند، ریشه در دستورات الهی دارند. اما دموکراسی با مفروضات سکولارش، یک ابزار بشری است که برای مناسبات جوامع بشری تنظیم شده ‌است. تطبیق این دو، بدون اصل‌مندی و چارچوب، می‌شود اسلام‌سازیِ دموکراسی. ♨️ فیرحی مدعی بود که آخوند خراسانی و نائینی آغازگران تجدد دینی‌اند و مشروطه را فاز نخست «بومی‌سازی دموکراسی» می‌خواند. این در حالی است که مشروطه‌خواهیِ علما در برابر استبداد، ذیل راهبرد حفظ دین تعریف می‌شد، نه پیوند خوردن با مدل‌های فکری تمدن غربی 📌 یکی از آفات این اندیشه را می‌توان در این نکته خلاصه کرد که خواص جامعه به‌ویژه نسل جوان جامعه روحانیت را به سمت سیاست‌ورزی بی‌تکلیف و دین‌داری بدون اقتدار دینی سوق می‌دهد. ✍️ مرتضی زارعی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

سوءاستفاده ابزاری اصلاح‌طلب‌ها از جایگاه مرجعیت 🔻 طی این روزها که بازار بحث بی‌ارتباط بودن نیامدن باران با شیوع برخی معاصی داغ است، برخی رسانه‌ها از قبیل اصلاحات نیوز ویدئوئی از آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی را انتشار داده‌اند که در بخشی از آن این‌طور متذکر شده‌اند: 🔹 «اگر اهل تقوا باشید دیگر لازم نیست نماز باران بخوانید. مشکل را خودتان حل کنید؛ نه بیراهه بروید، نه دروغ بگویید، نه اختلاس کنید، نه ربا بگیرید، نه کم‌فروشی و تظاهر کنید.» ♨️ این رسانه‌ها با به کار بردن جملاتی از قبیل «سخنانی با لحن انتقادی صریح»،«کنایه تند آیت‌الله جوادی آملی به برخی مدعیان» آن‌چنان وانمود کرده‌اند که گویی آیت‌الله جوادی این سخنانی پس راه افتاده این شبهات ایراد کرده‌اند. درحالی‌که ویدئو مذکور مربوط به بیش از دو سال پیش است. ♨️این رسانه‌ها که طی روزهای اخیر برای انکار عدم ارتباط برخی گناهان با خشک‌سالی از ظرفیت قلم و بیان برخی حوزویان ناآگاه نیز نهایت بهره را برده‌اند، در اقدامی غیرمنصفانه از سخنان حکیمانه آیت الله جوادی سوء استفاده کرده‌اند. 📌این در حالی است که آیت‌الله جوادی در درس اخلاق روز چهارشنبه 21 آبان که در مسجد اعظم برگزار شد مردم را به خواندن دعای باران سفارش کردند(https://news.esra.ir/fa/w/7151629) 📌در ویدئو مذکور نیز که مربوط به گذشته است، در ارائه تفسیر آیه «ولو ان اهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض» دقیقاً برخلاف ادعای کسانی صحبت کرده‌اند که نیامدن باران را بی‌ارتباط با شیوع معاصی معرفی می‌کنند. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

باران پس از دعا؛ نشانه‌ای از امید 📌این روزها «کمبود بارش» و «افت ذخایر آبی پشت سدها» به یک نگرانی عمومی تبدیل شد. همین دغدغه‌ها بود که جامعه متدیّن را به سمت برگزاری نماز باران سوق داد؛ اقدامی که در سنت دینیِ ما، پاسخی معنوی به یک مسئله عمیقاً زمینی و معیشتی تلقی می‌شود. اتفاقی که نشان دهنده تاثیر مستقیم دعا بر زندگی است. 📍دعا و مناسک جمعی چون نماز باران، کارکردی فراتر از اثر مستقیم بر طبیعت دارند؛ آن‌ها پیوند اجتماعی را تقویت می‌کنند، همدلی جمعی می‌سازند و نوعی امید فعال در جامعه ایجاد می‌کنند. در چنین موقعیت‌هایی، مردم احساس می‌کنند در برابر بحران بی‌پناه نیستند و این خود یک سرمایه اجتماعی مهم است. 🔸آنچه اهمیت دارد این است که دعا جایگزین مدیریت علمی آب نمی‌شود، همان‌طور که مدیریت علمی نمی‌تواند نیاز معنوی جامعه را بی‌اهمیت بداند. بحران آب، ترکیبی از معنویت، فرهنگ مصرف، سیاست‌گذاری و وضعیت اقلیمی است. هر کدام باید در جای خود دیده شود؛ وگرنه نه دعا می‌تواند نقش واقعی‌اش را ایفا کند و نه برنامه‌های مدیریتی به نتیجه می‌رسند. 🔸به بیان دیگر: باران این هفته، امید را زنده کرد؛ امّا مسئله آب همچنان نیازمند عقلانیت، برنامه‌ریزی و نگاه بلندمدت است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir