در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت‌الاسلام مهدی مهریزی | قسمت نهم دیدگاه‌های فرهنگی 🔸هرچند دیدگاه‌های فرهنگی مهریزی جدا از رویکردهای سیاسی وی نیست اما به طورکلی اندیشه‌های فرهنگی مهریزی را می‌توان در سه موضوع کلان تقسیم بندی نمود. 🔺نخست مسئلۀ زنان، دوم مسئلۀ دین‌داری و سوم نوع تفسیر آرا و نظرات امام خمینی(ره) الف)مسئلۀ زنان 1. برخی اسلام را دين خشن در مقابل زن تلقی می‌كنند: مهدی مهریزی در نشست زن در اديان ابراهيمی و زرتشتی: «به دليل مشكلاتی كه در خوانش های بد از متون دينی به وجود آمده، برخي اسلام را يك دين ضد زن و خشن در مقابل زن تصور كرده‌اند كه امروز بايد خوانش صحيحی از دين اسلام در اين باره صورت پذيرد تا اين شبهه را از ذهن جوانان بزُدايد». 2. قانونی که مراجعه به مرجع تقلید و مجتهد را تجویز میکند، جنسیت بردار نیست: مهدی مهریزی: «ادلۀ عام دینی که در باب مراجعه به مجتهد و فقیه است، در آن جنسیت مطرح نیست، برخی از روایات و ادله که از کلمۀ رجل استفاده کرده‌اند از باب تغلیب به معنای انسان و نه به معنی مرد در برابر زن می باشد». 3. سن سیزده سال به عنوان سن بلوغ دختران، با شرایط امروز سازگارتر است: 🔺مهدی مهریزی در حسینیه محبان الائمه علیه السلام: «برخی فتاوا با زندگی سازگاری ندارند. برای نمونه در مسالۀ بلوغ دختران، مشهور فقها می‌گویند دختران 9 ساله بالغ می‌شوند، فقهایی هم هستند که 13 سال سن را مطرح می کنند. خُب چنین فتوایی که سن 13 سال را به عنوان سن بلوغ دختران اعلام می‌کند با شرایط امروز سازگارتر است، ضمن اینکه ادلۀ درون دینی هم می‌توان برایش پیدا کرد. 🔺امروز که به ادلۀ فقهی بلوغ دختر مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم این فتوا را هم ادله تایید می‌کند، هم با شرایط سازگارتر است. آن فتوایی که بلوغ دختران را 13 سال اعلام و به شرایط طبیعی اشاره می کند، ماندگارتر است». ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

🎥پاسخی به خوانش ناصحیح از اندیشه آیت الله نائینی ♨️ امثال مرحوم فیرحی و حزب مطبوعش «نومن بِبَعض» اندیشه مرحوم نائینی(ره) را به گونه‌ای تفسیر و تعریف می‌کردند؛ کأن مرحوم نائینی مخالف مشروطه بوده و راهش را از شهید آیت‌الله شیخ فضل الله نوری(ره) جدا کرده بودند. این جماعت مدام در رسانه به این دوگانه دامن می‌زنند!. 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدپارسانیا ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

لزوم صیانت از حریم مرجعیت در قبال ترفندهای رسانه‌داران ❗️کاش بیت آیت‌الله العظمی جوادی آملی در خصوص تقطیع بیانات این مرجع تقلید توسط رسانه‌های اصلاح‌طلب و سایر سوءاستفاده‌های سیاسی که از جایگاه ایشان می‌شود واکنشی بازدارنده نشان بدهند. ♨️ همین چند روز پیش حضرت آیت‌الله‌العظمی جوادی املی در کلاس درس خود که اتفاقاً رسانه‌ای هم شده است، ضمن تأکید بر مستحب مؤکد بودن نماز باران مردم را تشویق به انجام این عبادت کرد. 🔹 حتی برای ترغیب مردم به خواندن این نماز، پیرامون این‌که می‌توان این نماز را به‌صورت فرادا یا جماعت اقامه کرد توضیحاتی دادند و به مردم سفارش کردند که «شایسته است مؤمنان پیش از برپایی نماز استسقاء دو روز روزه بگیرند و در روز سوم که روز نماز است، در حال روزه این عبادت را انجام دهند.» ♨️ بااین‌وجود رسانه‌های اصلاح‌طلب با نادیده گرفتن مواضع کنونی آیت‌الله جوادی آملی، مشغول وایرال کردن ویدیوئی تقطیع شده از ایشان هستند که مربوط به بیش از دو سال قبل است و اتفاقاً در نسخه کامل آن ویدئو، ضمن ترسیم جامعه متقی بیان می‌کنند که اگر جامعه باتقوا باشند نیاز به خواندن نماز باران ندارند و به نحوی مؤید خواندن نماز باران بوده‌اند. 📌 البته بعید است متولیان بیت آیت‌الله جوادی املی علیه این ظلم رسانه‌ای که در حق ایشان می‌شود واکنشی داشته باشند، لذا نهادهای نظارتی حوزه علمیه باید در خصوص سوءاستفاده رسانه‌ای از جایگاه مرجعیت تدبیری بیندیشند و از حریم مرجعیت در مقابل این ترفندهای کثیف رسانه‌ای صیانت کنند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

❗️ جناب عبدی ♨️ گویا فراموش کرده‌اید کسانی مثل هاشمی و حامیانش با نهادینه کردن شعار فرزند کمتر زندگی بهتر کاهش فرزنداوری را در کشور نهادینه کردند. ♨️ مسئول کاهش فرزندآوری نه مجلس امروز، بلکه همفکران هاشمی‌ اند که عملکرد نامطلوبشان در عرصه سیاسی اقتصادی نیز بر کاهش فرزندآوری تاثیر گذاشته است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

هم‌افزایی رسانه‌های معاند و اصلاح‌طلبان برای بازتعریف زن ایرانی ♨️ وقتی بسیاری از رسانه‌های فارسی‌زبان بیگانه و رسانه‌های انقلاب‌ستیز از جمله رسانه آمریکایی آسوشیتدپرس و روزنامه تایمز اسرائیل، مسائل داخلی ایران که مرتبط با زنان و دختران است را نمادی برای تغییر و اقدامی تابوشکن، رسانه‌ای می‌کنند باید فهمید که این مسئله بخشی از پروژه‌ تحقق لیبرالیزم فرهنگی است. ♨️علاوه بر رسانه‌های خارجی، در فضای رسانه‌ای داخلی نیز روزنامه‌هایی مثل سازندگی، اعتماد و سایر رسانه‌های همسو با طیف اصلاح‌طلب، با نادیده گرفتن اسناد بالا دستی فرهنگی_اجتماعی مسائل دسته چندم را برجسته کرده و برای عادی جلوه دادن موتورسواری بانوان سنگ تمام می‌گذارند، پروژه بودن این مسئله بیشتر تقویت می‌شود. ♨️ برخی دانشگاهیان اصلاح‌طلب نیز که جاده صاف کن جریان لیبرالیسم غربی در داخل هستند با ادبیاتی مثل «عدالت جنسیتی»، «حقوق شهروندی» و «مدرن‌شدن زنان در جامعه ایرانی»، این پروژه را در قالب حمایت از جامعه زنان، زنان ایرانی را به فاصله‌گیری با الگوهای سنتی و همسویی با ارزش‌های غیربومی تشویق می‌کنند. 📌 طبیعی است که از درون حوزه علمیه قم نیز کسانی چون قاضی‌زاده سر برآوردند و با فقهی‌سازی این امور بدون تحلیل و بررسی دقیق موضوع شناسی، مُهر «جواز شرعی موتورسواری بانوان» پای فتوایش بکوبد. پروژه تسهیل‌گری برای فقه‌عرفی جای فقه‌جواهری مدت زمانیست که توسط جریان لیبرال در درون حوزه علمیه قم راه افتاده تا تحقق این بخش از لیبرالیزم فرهنگی تسهیل شود. ✍️ سید میثم حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت‌الاسلام مهدی مهریزی | قسمت دهم 4. قلمرو حق زوج (مرد) در طلاق به چه میزان است؟: 🔹مهدی مهریزی در کرسی ترویجی عرضه و نقد دیدگاه علمی «قلمرو حق زوج در طلاق» به میزبانیِ معاونت زنان و خانوادۀ نهاد ریاست جمهوری دولت حسن روحانی و مرکز مطالعات حقوق تطبیقی دانشگاه مفید: «در فقه اموری داریم که مسلم انگاشته می‌شود. در موضوع طلاق مفروض گرفته شده که اختیار طلاق به دست مرد است اما از مجموع آیات و روایات این گونه برداشت می شود که طلاق، مباح مقید است. روح آیات و روایات این است که زن مورد اذیت و آزار قرار نگیرد و این مسئله باید در فتواها و قانون گذاری موردتوجه باشد.» 5. علی (ع) هیچ گاه عقل زنان را مذمت نکرده است: مهدی مهریزی در نشست علمی روش تدوین شبکه مسائل فقه های معاصر: 💬«بنده تمام مطالبی را که از امام علی(ع) در مورد زنان بوده است جمع کردم، جالب اینکه یک مورد در سیرۀ ایشان در مذمت زنان مطلبی نداریم ولی در اقوال نسبت داده شده به ایشان مواردی وجود دارد و این نشان می دهد که جعل در قول و روایت ممکن است، ولی در سیره ممکن نیست.» 6. با نگاه تبعیض آمیز به مرد و زن نمی توان در دنیای امروز گفت وگو کرد: مهدی مهریزی: 💬«نگاه معرفتی به زن و مرد در کتب فقها به چشم می خورد و تفاوت هایی را مطرح می کند، با این نگاه در دنیای امروز نمی توان گفتگو کرد. این نگاه زن را در تعامل و فهم، برابر مرد نمی داند و تبعیض جنسیتی را القاء می کند.» ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

۹پاسخ یک خطی به شبهه مقایسه انتخابات عراق و ایران 🔰 پاسخ حجت الاسلام راجی به یک شبهه درباره نظارت استصوابی شورای نگهبان. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir