در دام عرف‌گرایی! آشنایی با شخصیت، اندیشه و آراء حجت‌الاسلام مهدی مهریزی | قسمت دهم 4. قلمرو حق زوج (مرد) در طلاق به چه میزان است؟: 🔹مهدی مهریزی در کرسی ترویجی عرضه و نقد دیدگاه علمی «قلمرو حق زوج در طلاق» به میزبانیِ معاونت زنان و خانوادۀ نهاد ریاست جمهوری دولت حسن روحانی و مرکز مطالعات حقوق تطبیقی دانشگاه مفید: «در فقه اموری داریم که مسلم انگاشته می‌شود. در موضوع طلاق مفروض گرفته شده که اختیار طلاق به دست مرد است اما از مجموع آیات و روایات این گونه برداشت می شود که طلاق، مباح مقید است. روح آیات و روایات این است که زن مورد اذیت و آزار قرار نگیرد و این مسئله باید در فتواها و قانون گذاری موردتوجه باشد.» 5. علی (ع) هیچ گاه عقل زنان را مذمت نکرده است: مهدی مهریزی در نشست علمی روش تدوین شبکه مسائل فقه های معاصر: 💬«بنده تمام مطالبی را که از امام علی(ع) در مورد زنان بوده است جمع کردم، جالب اینکه یک مورد در سیرۀ ایشان در مذمت زنان مطلبی نداریم ولی در اقوال نسبت داده شده به ایشان مواردی وجود دارد و این نشان می دهد که جعل در قول و روایت ممکن است، ولی در سیره ممکن نیست.» 6. با نگاه تبعیض آمیز به مرد و زن نمی توان در دنیای امروز گفت وگو کرد: مهدی مهریزی: 💬«نگاه معرفتی به زن و مرد در کتب فقها به چشم می خورد و تفاوت هایی را مطرح می کند، با این نگاه در دنیای امروز نمی توان گفتگو کرد. این نگاه زن را در تعامل و فهم، برابر مرد نمی داند و تبعیض جنسیتی را القاء می کند.» ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

۹پاسخ یک خطی به شبهه مقایسه انتخابات عراق و ایران 🔰 پاسخ حجت الاسلام راجی به یک شبهه درباره نظارت استصوابی شورای نگهبان. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

تلاش برای توجیه فقهی سیاست غرب‌پسند 🔹 سازندگی که به نحوی ویترین روزنامه‌های اصلاح‌طلب‌هاست در ادامه پروژه برجسته‌سازی تفکرات داود فیرحی، گفتگویی با سیدعلی میرموسوی، دانشیار دانشگاه مفید را منعکس کرده است. 🔸 این گفتگو بیش از آن‌که منعکس کننده رویکرد علمی دکتر فیرحی باشد، مانیفست ادامه‌دار همان پروژه دموکراتیزه‌کردن فقه و توجیه فقهی سیاست غرب‌پسند است که سال‌هاست از درون دانشگاه مفید، مجمع محققین و سایر محافلی که دوستان فیرحی در آن تردد می‌کنند، دنبال می‌شود. ‼️ میرموسوی در سخنانش تلاش می‌کند فیرحی را میراث‌دار آیت‌الله نائینی معرفی کند، اما واقعیت این است که میرزای نائینی فقیه مدافع شریعت و ولایت بود، نه معمار لیبرالیسم فقهی و مهندس معکوس کردن فقه با ارزش‌های غربی. ♨️ میرزای نائینی در پی بازنویسی فقه بر پایه ارزش‌های اسلام سیاسی و مقتضیات زمانه بود، اما فیرحی و همفکران حوزوی و دانشگاهی‌اش در پی بازنویسی فقه و دین مطابق نظم سکولار جهانی هستند. 📌 البته آقای میرموسوی در صحبت‌هایش این انصاف را نیز به خرج داده که پروژه فیرحی یارای ایستادگی در برابر نصوص را ندارد؛ یعنی دموکراسیِ مدنظر این حلقه تنها در جایی معنا دارد که رد پای نصوص دینی کمتر وجود داشته باشد. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

حجاب‌ستیزی با ژست فقیهانه ♨️ کسی مثل آقای سید مصطفی محقق داماد جزء مخالفان درجه اول قانون عفاف و حجاب است که درشت‌گویی‌های او علیه این قانون زبان‌زد خاص و عام است. ♨️ این قانون راهبردی آن‌چنان در دستگاه محاسباتی فکر و ذهن او مخدوش است که آذرماه سال گذشته طی نامه‌ای سرگشاده به مراجع معظم تقلید، خواستار نفی اجرای حکم حجاب در کشور شدند و اتفاقاً مراجع معظم تقلید نیز با بی‌اعتنایی به او و محتوای نامه‌اش، محکم‌ترین جواب‌ را به او دادند. 📌 یکی از مهم‌ترین عوامل شیوع بی‌حجابی و بی‌حیایی، مواضع نیمچه‌فقهایی چون محقق داماد است که ترویج تصورات فقیهانه‌اش توسط رسانه‌های اصلاح‌طلب باعث شده تا بسیاری از چادرها از سرها سُر بخورند و گره بسیاری از روسری‌ها شل شوند و یا این که کلاً کنار گذاشته شوند. ‼️ عجیب است که چنین شخصی با چنین تفکری پشت تریبون قرار می‌گیرد و با ژستی فقیهانه علیه نظریه‌پردازان امر به معروف و همچنین آمران به معروف و ناهیان از منکر که به برکت پذیرش تفکرات امثال محقق داماد در دولت وفاق دست روی دست گذاشته‌اند، فریاد می‌کشد و آنها را متهم و عامل زیاد شدن جولان بی‌حجاب‌ها در خیابان‌ها می‌کند!. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آیا حاصل عمر امام، شاهنشاهی بود؟ 🔹 ادعای اخیر ابراهیم فیاض که شهید مرتضی مطهری «در نیمه اول انقلاب شاهنشاهی بوده و برای شاه نامه با عبارت اعلیحضرت نوشته»، از دو جهت نادرست است: 1️⃣ اولاً فاقد پشتوانه تاریخی و مستند معتبر است. 2️⃣ ثانیاً با نقش‌آفرینی و اندیشه‌پردازی ایشان در نهضت اسلامی در تعارض کامل قرار دارد. اساساً هیچ نامه‌ای با چنین محتوا و ادبیاتی از شهید مطهری به شاه موجود نیست. ♨️مطهری از آغاز فعالیت فرهنگی خود در دهه چهل، با ترویج اندیشه‌های اسلامی و نقد مبانی فکری رژیم پهلوی، در شکل‌گیری تفکر انقلابی نقش مؤثری داشت. ♨️ او از نخستین مدافعان نظری ولایت‌فقیه بود. به تعبیر امام راحل او حاصل عمر من بود... هیچ چیز جایگزین او نیست. ♨️ترور شهید مطهری توسط گروه فرقان، نه به دلیل«انقلابی نبودن»، بلکه دقیقاً به دلیل انقلابی بودن و مبارزه او با انحراف فکری بود. فرقان او را «خطرناک‌ترین مانع فکری» می‌دانست؛ کسی که می‌توانست مسیر انقلاب را از کج‌روی حفظ کند. ♨️نسبت دادن «شاه‌نشینی» یا تأخیر در انقلابی‌گری به چنین شخصیتی، صرفاً موجب مخدوش‌شدن درک از جایگاه واقعی اوست و می‌تواند زمینه‌ساز انحراف در شناخت نسل امروز از تاریخ انقلاب شود. ♨️ البته آقای فیاض مدعی شده که ویدئو منتشر شده از او، تقطیع شده و ضمن معذرت‌خواهی و تمجید از شهید مطهری، از عوامل رسانه‌ای این ویدئو نیز خواسته‌ که عذرخواهی کنند. 📌 مسلما بسیاری از افرادی که سیاه‌نمایی علیه شهید مطهری را با انتشار این ویدئو دیده‌اند، از عذرخواهی فیاض باخبر نخواهند شد و این خطر در کمین بسیاری از خواص انقلابی است 🆔 @antisecular_ir

سکوت جماعتِ اشراف‌پیشهِ عافیت‌طلبِ سکولارِ عمامه به سر ♨️ عبدالرحیم سلیمانی اردستانی؛ همان چهره همیشه‌حاضر کنار اصلاح‌طلبان، حامی خاتمی، روحانی و میرحسین موسوی، و از متهمان فتنه ۸۸، باز هم طی بیاناتی، علیه مناسک حسینی و حتی شهادت حضرت صدیقه طاهره‌ سلام‌الله‌علیها تاخته است. ♨️ سخنان او را نباید به یک سخن ناروای فردی محدود کرد؛ مسأله مهم، سکوت سنگین جماعتی است که همیشه در بزنگاه‌ها علیه انقلاب رگ غیرتشان بیرون می‌زند و فریاد وااسلامایشان فقط علیه نظام اسلامی بلند می‌شود، اما حاضر نیستند علیه جسارت‌های اردستانی به مقدسات سخنی بگویند. 🚫 از سنتی‌ها و منبری‌ها گرفته تا تفکیکی‌ها و شیرازی‌ها و انجمن‌‌حجتیه‌ای‌ها؛ همه آرام، خنثی، بی‌تفاوت شده‌اند. انگارنه‌انگار که یکی از دست‌پرورده‌های منتظری با زیر سوال بردن مقدسات تشیع، رزق حرام شبکه وهابی کلمه را تأمین کرده است. ‼️ این‌ جماعتِ اشراف‌پیشهِ عافیت‌طلبِ سکولارِ عمامه به سر فقط زمانی عمامه علَم می‌کنند و قبا بر تن می‌درند که در دفاع از انقلاب یا مقابله با فتنه‌های داخلی از قبیل فتنه حجاب و ... اقدامی انقلابی صورت گیرد. اما در چنین مواردی که باید فریاد بکشند، ترجیح داده‌اند سکوت اختیار کنند. 💯 این بی‌کنشی رسانه‌ای و بی‌غیرتی هویتی جلوه‌ای آشکار از سکولاریسم پنهان درون حوزه است که نه با دشمنان دین و نه با هتاکان به مقدسات مشکل دارند؛ مشکل آنها فقط نظام اسلامی و تکثیر گفتمان انقلابی است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مفهوم وطن‌دوستی اهالی وفاق ♨️ رحمت‌اله بیگدلی در گفت‌وگو با ایرنا به دکتر پزشکیان این توصیه را کرده که رئیس‌جمهور محترم باید نیروهای کارآمد، سالم و وطن‌دوست را از میان یاران وفادارش بر سر کار بیاورد. ‼️ او در این گفتگو، ویژگی افراد سالم و طن‌دوستی که مد نظرش هست را چنین توضیح می‌دهد: 🚫 «حضور کسانی که مخالف برنامه و وعده‌های دکتر پزشکیان بوده‌اند و هستند در دولت نه‌تنها به صلاح نیست، بلکه نوعی خیانت است؛ چون این افراد اگر بر عقیده خود باقی باشند، اما بخواهند طبق دیدگاه آقای پزشکیان عمل کنند شرعاً کار خلاف انجام می‌دهند..» ❌ مصداق بارز افراد سالم و وطن‌دوست طبق نظر آقای بیگدلی و همفکران وفاقی‌اش کسی مثل «سید صدرا میردامادی» است که در فتنه مهسا و در حمایت از پروژه ز.ز.آ نظام اسلامی را متهم به ظلم‌های بی‌حدوحصر و معتادگونه در حق مردم کرد و با توصیف خشم انباشته مردم علیه نظام اسلامی به رودهای روان، هم نظام اسلامی را تهدید به براندازی و هم مردم را ترغیب به آشوب و اغتشاش‌های خیابانی کرد. 📌 البته چنین شخصی اخیراً به‌عنوان مدیر اسناد و کتابخانه ملی شرق کشور منصوب شده است و به برکت شعار وفاق، خیلی از دغدغه‌مندان کشور مصلحت دانسته‌اند در قبال چنین انتصابات مشکوکی مهر سکوت بر لب بزنند. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

وقتی منفعت سیاسی مهم‌تر از غیرت دینی می‌شود در ماجرای اخیر اهانت سلیمانی اردستانی به ساحت اهل‌بیت، به‌ویژه حضرت صدیقه طاهره (سلام‌الله‌علیها)، شاهد سکوت معنادار چهره‌هایی هستیم که در پرونده‌های مشابه نه‌تنها واکنش نشان می‌دادند، بلکه موج‌سازی رسانه‌ای می‌کردند. آنچه روشن است این است که این جریان نه دغدغه دین دارد، نه غیرت بر ساحت اهل‌بیت. آنچه آنها را به واکنش وادار می‌کند عقیده نیست، مصالح سیاسی است. وقتی سوژه، فرصت تسویه‌حساب جناحی داشته باشد، ناگهان "درد دین"شان عود می‌کند؛ اما هنگامی که هتک حرمت متوجه اهل‌بیت است و برخورد با آن هزینه‌ساز، ترجیح می‌دهند سکوت کرده و از کنار ماجرا عبور کنند. چهره‌هایی مانند رحمت‌الله بیگدلی، ناظم‌زاده قمی، محمدعلی ایازی و سایر نمایندگان روحانیت سکولار در چنین لحظاتی ترجیح می‌دهند خود را بی‌طرف نشان دهند. درحالی که این بی‌طرفی، چیزی جز بی‌تفاوتی نسبت به اصول دینی نیست. واقعیت این است که این طیف، به جای آنکه دغدغه حفظ حرمت اهل‌بیت را داشته باشد، نگران حفظ فضای گفت‌وگومحور مطلوب رسانه‌های غربی است. برای آنان، «نقد تند یک خطیب انقلابی» جذاب‌تر است تا دفاع از حریم حضرت زهرا(س). زیرا در منطق سیاسی‌شان، دفاع از ارزش‌های دینی آورده ندارد، اما تقابل با چهره‌های انقلابی امتیاز محسوب می‌شود. مسئله امروز، فقط یک اهانت نیست مسئله، آشکار شدن حقیقتی است که برخی سال‌ها تلاش کردند پنهان بماند: این جریان، نه نماینده حوزه است و نه مدافع دیانت؛ بلکه تنها سخنگوی منافع سیاسی خود است ✍️ مرتضی حسینی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

قصه پرغصه آیت‌الله صدیقی ▪️ قصه فرزند آیت‌الله صدیقی از آن جهت قابل‌تأمل است که حتی اگر فردی در خانواده‌ای مانند خانواده آیت‌الله صدیقی نیز باشد و مسئله‌ای فسادگونه در مورد او ایجاد شود، زیر ذره‌بین دستگاه قضایی نظام اسلامی قرار می‌گیرد. ♨️ حتی پدر پاک‌دستش که دستی در دستگاه قضا دارند دستور پی‌گیری نیز می‌دهند که این مسئله جلوه‌ای از عدالت قضایی در نظام اسلامی و قوه قضائیه است. همان نظامی که برخی مدعیان دین‌داری آن را متهم به فساد سیستمی می‌کنند. ♨️ اما قصه این فرزند آن زمان پرغصه می‌شود که به بهانه اتهام فساد مالی به فرزند، پدرش سیبل رسانه‌های اصلاح‌طلب قرار می‌گیرد و جایگاه علمی و دینی و اجتماعی او را آن‌چنان تخریب می‌کنند که وی دیگر صلاح نمی‌دانند در سنگر نماز جمعه تهران حضور پیدا کند. 📌 البته این قصه پرغصه، اکنون چندین برابر شده، چراکه برخی از همان کسانی که فساد مالی فرزند آیت‌الله صدیقی را برجسته کردند و زمینه سیاه‌نمایی علیه این شخص انقلابی پاکدست را فراهم کردند مدعی شده‌اند که فرزند ایشان به خاطر ظلمی که به اسم عدالت‌خواهی در حق او شده دق کرده است. ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

غیرتِ جناحی؛ معیار جدید دفاع از حریم اهل بیت(ع)؟ ‼️ آقای سروش محلاتی 📌 پاسخ شما به اظهارات پناهیان، فریادی برآمده از مدعای غیرت دینی بود که فریاد وا اسلاما سر دادید. اما امروز، سکوتی که در قبال توهین‌های آشکارِ هم‌حزبی‌ شما، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، به ساحت حضرت صدیقه‌ طاهره (س) پیشه کرده‌اید، پرسش‌برانگیز و آسیب‌زا است. ⁉️ اگر معیارِ دفاع از حریم اهل‌بیت، «مقدس بودن موضوع» است و نه «هم‌جهتی یا مخالفت گوینده»، این سکوتِ انتخابی چگونه توجیه‌پذیر است؟ ⁉️ آیا دین باید قربانی ملاحظات فکری و سیاسی شود؟ ♨️ این دوگانگی در برخورد، اعتبارِ ادعای دفاع از حریم اهل‌بیت را مخدوش می‌کند و این برداشت را تقویت می‌کند که مبنا «دفاع از حقیقت» نیست، بلکه «هم‌سویی با جریان مورد علاقه» است. 📌تاریخ، هم مدافعان بی‌طرف حریم وحی را ثبت می‌کند و هم سکوت‌های مصلحت‌اندیشانه را. انتظار می‌رود غیرت دینی، معیار واحد داشته باشد و در برابر هر اهانتی موضع روشن و صریح بگیرید. ✍️ کمیل رهسپار ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

#جریان‌_شناسی_روشنفکری_دینی در عصر پساانقلاب اسلامی (۵) رویکرد سیاسی روشنفکران دینی سنتی اندیش 🔹 روشنفکران دینی سنتی اندیش در مورد حکومت دینی دو دیدگاه متفاوت دارند. دیدگاه اول مدل سلطنت مشروطه و دیدگاه دوم مدل حکومت دینی به رهبری فقیه جامع الشرایط. 🔸 آنها در خصوص رأی مردم این اعتقاد را دارند که رأی مردم مشروعیت دهنده نیست بلکه یاری دهنده حاکم جامعه اسلامی است 🔹 اگرچه آنها بین نظام سیاسی اسلام و غرب نسبت معقولی قائل نیستند و تحزب‌گرایی را نوعی انحراف از فرایند فرهنگ اسلامی می‌پندارند اما به‌تدریج از نقش حزب در عرصه سیاسی اجتماعی حمایت می‌کنند 🔸 آنها در خصوص احزاب معتقدند در صورتی که آموزه‌های دینی بر حزب حاکم باشد می‌توان رابطه معقولی بین حزب و سیستم سیاسی اسلام برقرار کرد 🔹 این طیف از روشنفکران دینی آزادی‌های سیاسی را محدود و مقید به شریعت می‌دانند. در واقع آنها آزادی را تابع دین و عطیه‌ای الهی می‌دانند. در باور این روشنفکران دو ملاک «حقوق دیگران» و «تهدید امنیت ملی» حدود آزادی را مشخص می‌کنند ✍️ مرتضی زارعی ┄┅═✧☫✧●➿●✧☫✧═┅┄ 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir