"القای باطل" نتیجۀ در هم‌آمیختگیِ باطل با "حق" ⭕️ اگر کسی فکر کند دشمنان انقلاب‌اسلامی به فکر طراحی "آنتی‌تز انقلاب" نیستند، سخت در اشتباه و دچار یک ساده‌اندیشی شده است. معنا ندارد انقلابی که دشمن سرسختی چون استکبارجهانی، صهیونیسم و الحاد دارد، از حیله‌ها، خیانت‌ها و نفوذ استکبارجهانی در امان باشد. ♨️ دشمن طراحی می‌کند که خلل ایجاد کند، یا گروهی را با تربیت غلط استحاله کند و در مسندی قرار دهد تا سخنش به عنوان "سخن حوزه" شنیده شود؛ دشمن چنین نقشه‌ای را دارد لذا این سخن مقام معظم رهبری(حفظ الله) که فرمودند: «آنتی تز انقلاب را از خودِ انقلاب می‌سازند» حرف حکیمانه‌ای است. منحصر در انقلاب ما هم نیست، بلکه هرجا که خواستند انقلابی را منحرف کنند، این کار را انجام داده‌اند، در اصل خودِ اسلام هم همین است، مثلاً «داعش» آنتی‌تزی بود که دشمنان برای نابودی اسلام ساختند. ⭕️ یکی از این وکلای منحرف گفته‌ بود، هیچ کجا نگویید با اسلام مخالف هستید، بلکه بگویید ما هم اسلام را قبول داریم، منتهی قرائت دیگری از اسلام داریم؛ نقشۀ دشمن همین است که در حوزه و دانشگاه حرف حق و باطل را با هم بیامیزد و به تعبیر امیرالمؤمنین علیه السلام، برای فریب‌دادن خیلی وقت‌ها "حرف حق" هم می زنند اما "حرف باطل" خود را القا می‌کنند. ▫️آیت‌الله محمود رجبی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

مثل او پیدا نمی‌کنید! 🔹آفتی که برخی در باب ولایت فقیه دچارش می‌شوند در بیان آیت الله مصباح یزدی(ره) #ولایت_فقیه 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

ارواح ادمین ⁉️ اخیرا مد شده یه سری مجهول الهویه ادمین صفحه بعضی مرحومان می شن؟؟؟!! #طنز_سیاسی 💢@engholtmag 💢 با مجله طنز #انقلت همراه باشید

تحریف طلبانی بنام اصلاح طلب 💢 اینکه فلسفه تاسیس حزب مسلمانی به نام اصلاح طلب در اصل چه بوده است، احتمالاً در زمان تاسیس چیزی به عنوان اصلاح فساد در اجراییات و... مد‌نظر بوده اما اینکه در ادامه این ادعا چقدر تحقق یافته است، می‌توان به نمونه هایی همچون درخواست اخیر آنان درباره لزوم آزادی در انتخاب نوع پوشش توجه کرد. ♨️ در اینکه حجاب اسلامی نص صریح قرآن بوده و قوانین جمهوری اسلامی بر اساس دستورات اسلام تدوین شده است، شکی نیست؛ پس درخواست آزادی در انتخاب پوشش چه معنایی جز تغییر قوانین و درنتیجه زیرسوال بردن مصلحت دستورات الهی خواهد داشت؟ ‼️ البته که بانوان مسلمان در انتخاب نوع پوشش اسلامی( نه برهنگی و نیمه برهنگی) مختارند اما معنای اصلاح طلبی این درخواست آزادی، چیزی جز عدم محدودیت در انتخاب برهنگی، نیمه برهنگی یا حجاب نیست. ♨️ آنان که عدم آزادی در انتخاب پوشش را نشانه ای از زوال کرامت انسانی می نامند آیا نمی دانند معارف الهی بر پایه مصلحت و کرامت انسانی صادر شده یا آیه ی " و لقد کرّمنا بنی آدم..." را نخوانده اند؟ شاید هم برهنگی را که از ویژگی های محرز حیوانات است، جزء کرامت انسانی می دانند!! ✍️#یاداشت_مهمان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

♨️ حامیان برجام این‌چنین هستند! 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

آرمان دانشجویی ۱۶ آذر|روز دانشجو 🔻به گزارش #صراط؛ از کلیدی ترین بیانات رهبرانقلاب در دیدار با دانشجویان، اشاره به ظرفیت عمیق دانشگاه و مطالبه از توجه و حرکت در جهت آرمان های دانشجویی است. 🔹در دهه‌های گذشته، ایشان مطالبه خود از دانشگاه را اینگونه بیان نموده اند که؛ « دانشگاه باید بتواند یک جنبش نرم‌افزاریِ همه‌جانبه و عمیق در اختیار این کشور و این ملت بگذارد تا کسانی که اهل کار و تلاش هستند، با پیشنهادها و با قالبها و نوآوریهای علمیِ خودی بتوانند بنای حقیقی یک جامعه آباد و عادلانه مبتنی بر تفکّرات و ارزشهای اسلامی را بالا ببرند.»۱۳۷۹/۱۲/۰۹ 🔹لذا برای تحقق چنین ایده آل، نیاز به تعهد و التزام به آرمانهای متناسب با هویت دانشگاه است.ایشان چندین بار تذکر داده اند؛ « من میخواهم غالب یا بیش از غالب بدنه دانشجویی کشور، مجموعه‌ای متعهّد و دارای احساس مسؤولیت نسبت به آرمانهای دانشجویی باشند. یکی از این آرمانها مسأله #علم است؛ دومی #عدالتخواهی است و آرمان سوم، #آزاداندیشی و آزادیخواهی است.»۱۳۸۲/۰۸/۱۵ 🔻در زمینه آرمان اول مکررا این جملات را از ایشان شنیده ایم؛ «انتظار من از شما جوانها و اساتید اینست [که] #تولید_علم کنید. به سراغ مرزهای دانش بروید. فکر کنید.کار کنید. با کار و تلاش می‌شود از مرزهایی که امروز دانش دارد، عبور کرد.»۱۳۸۳/۰۴/۱۷ «نباید به‌طور دائم در عرصه‌ی تجربه و ترجمه - علم ترجمه‌ای، حتّی فکر ترجمه‌ای، ایده و مکتب و ایدئولوژی و اقتصاد و سیاست ترجمه‌ای - بمانیم؛ زیرا این ننگ است برای انسان که از خرد، سنجش، تحلیل و درک و فهم خود استفاده نکند.»۱۳۸۲/۰۹/۲۶ 📌ادامه متن @seratmedia

♨️ حجت الاسلام و المسلمین اشکوری (عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی) 🔹جریان‌های داخلیِ حوزه جدای از جریان‌های بیرون از آن نیست. 🔹جریان‌های دینی بعد از مشروطه به 6 جریان عمده تقسیم می‌شوند: 1. جریانی که می‌خواهد اندیشه و رفتارش را بر اساس آموزه‌های اسلام و اجتهاد شیعی شکل دهد. 2. جریانی که می‌خواهد فلسفه و اندیشه و رفتارهای سیاسی را بر اساس آموزه‌های اسلام اما بر پایۀ مکاتب اهل سنت شکل دهد. 3. جریانی که بر اساس آموزه‌های فرهنگ و تمدن غربی شکل گرفته است. 4. جریانی التقاطی که در پی ادغام آموزه‌های دینی با فرهنگ غرب است. 5. جریانی است که بر اساس سلطنت‌طلبی شکل‌گرفته است. (درحوزه وجود ندارد) 6. جریانی که بر اساس تحریف دین شکل می‌گیرد. ⭕️ ما روحانیونی داریم که کاملاً لیبرال می‌اندیشند مانند محمد مجتهد شبستری. جریان مارکسیستی در حوزه بسیار ضعیف است. اسم مهم نیست مهم نگاه گفتمانی به جریانات است. این که حوزه باید از سیاست مستقل باشد و در سیاست دخالت نکند، از رگه‌های لیبرالی آب می خورد. 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

امام خامنه ای: کارآمدترین روش شناخت و تحلیل یـک رویـداد مـهـم سـیـاسـى - اجـتـماعى ، تبارشناسى و کالبد شکافى جریانات است. 💎 دوره رایگان جریان شناسی 💎 🔰 ویژه، طلاب، دانشجویان، فعالان فرهنگی و سایر فعالان رسانه‌ای 🔹 مدرس: اساتید مجرب حوزه و دانشگاه 🔻همراه با اعطای مدرک (بعد از ارسال خلاصه مطالب) ❣️شرایط شرکت در دوره رایگان: ➖بنر دوره را برای ده نفر از دوستانتون ارسال کنید ➖و ده تا صلوات برای سلامتی امام زمان(عج) و پیروزی جبهه مقاومت بفرستید ⭕️ نیازی به ثبت نام نیست ⭕️ 📱 دوره در کانال رحامدیا بارگذاری می شود. #دوره_رایگان #جریان_شناسی 🆔 @rahamedia

. ♻️ ظهور یک بن شدّاد در قالب مهدی نصیری 🔰 حمید رسایی: رفاعه بن شدّاد بَجَلی در جنگ جمل و صفین شرکت داشت. در زمان حکومت امیرالمومنین(ع) قاضی اهواز بود. به سیدالشهدا نامه نوشت و دعوت به قیام کرد، اما به دلایلی در کربلا حاضر نبود. پس از واقعه عاشورا در صف توابین قرار گرفت و به خون‌خواهی حسین(ع) قیام کرد. وقتی توابین شکست خوردند، در پی مختار آمد تا با او به هدف (انتقام از قاتلان امام حسین(ع) دست‌ یابد. رفاعه که به عبارتی دنبال مبارزه با مفسدین بود، نتوانست مختار را بفهمد و پس از مدتی، نه تنها او را ترک کرد که مختار را به خیانت در اهداف قیام متهم کرد. کار اما به اینجا خاتمه نیافت و رفاعه که در باتلاق لجاجت فرو رفته بود، برای مبارزه با مختار به صف شمر پیوست! توجیه‌اش برای هم‌رکابی با شمر این بود که او هم شمشیرش را برای مختار تیز کرده است! لجاجت چنان را رفاعه را کور کرده بود که حتی در صف نمازی ایستاد که شمر، امام جماعتش بود! رفاعه‌ای که به خون‌خواهی حسین(ع) قیام کرده بود، حالا از لجِ مختار، پشت سر شمر نماز می‌‌‌خواند و شاید با خود می‌اندیشید که پس از انتقام از مختار از قاتلان پسر فاطمه(س) هم انتقام می‌گیرد. چرخش‌های مهدی نصیری را که می‌بینم، شخصیت رفاعه بن شدّاد در ذهنم رژه می‌رود. یادداشت اخیر مهدی نصیری بهانه‌ای بود برای این تلنگر به او، خودم و شما تا مراقب باشیم که رفاعه‌های درونمان فعال نشود و به بهانه مبارزه با فساد، جهت را گم نکنیم. مهدی نصیری در یادداشت اخیرش از گلایه‌های ۳۰ سال قبلش از ولی فقیه می‌نویسد که من در نشریه صبح مفسدین را معرفی کردم، آنها در دادگاه محکوم شدند، رهبری از من حمایت کرد، اما قوه قضاییه زیر نظر رهبری با آنها برخوردی نکرد. پس من فاتحه این نظام و این رهبری را خواندم! درد اینجاست اما که مهدی نصیری امروز دقیقا پشت سر همان مفسدینی در حال اقامه جماعت است که از قوه قضاییه آن روز به دلیل مماشات با آنها (به زعم خود) شاکی است! نصیری امروز در کنار بدتر از همان کسانی است که آن روز فاسدشان می‌دانست! آقای رفاعه امروز، نمی‌بینی کجا ایستاده‌ای؟! لجاجت آدمی را کور می‌کند. امیرالمومنین (ع) می‌فرماید:  لجاجت، جنگ‌ها به بار مى آورد و دل‌ها را كينه‌ور مى‌سازد. و در یکی از حکمت‌های ایشان آمده که لجاجت، تدبیر و اندیشه را تباه می‌کند. دوستی به درستی می‌گفت که هاشمی رفسنجانی با احمدی نژاد لجاجت داشت، اما لگدش را به نظام و رهبری زد؛ منتظری از امام کینه به دل گرفته بود، اما صدای منافقین و باند مهدی هاشمی شد؛ احمدی نژاد نسبت به شورای نگهبان دل چرکین بود اما هم‌آواز با دشمنان این نظام تابلوی تحریم انتخابات رادست گرفت؛ موسوی، کروبی، امجد و ده‌ها شخصیت دیگر وقتی سرگذشتشان را ورق می‌زنید، یکی از دلایل سقوطشان، لجاجت و کینه است. لجاجت بر پایه حب و بغض شخصی بنا می‌شود و نسبت تو با اشخاص، تعیین کننده ورود و خروجت در حوادث می‌شوند و نه تکلیف‌مداری و ارزش‌های دینی و انقلابی‌ات. در بسیاری از ادعیه مشهور و معروف، "سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم" به عنوان یک شاخص تعیین شده، هر گاه کمی زاویه با ولی زمان را احساس کردید، از این شاخص بهره ببرید و ببینید که کجا ایستاده‌اید، کنار دوستان اهل بیت و در جنگ و دشمنی با دشمنان اهل بیت یا خدای ناکرده برخلاف آن ایستاده‌اید. رفاعه چون مختار را مطابق میلش ندیده بود، از او کینه به دل گرفت و از سر لجاجت، حاضر شد با دشمنان دیروزش، دست مودّت بدهد. مراقب رفاعه‌های درونمان باشیم. ✍#یادداشت_مهمان 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

در سودای باطل (قسمت پنجم) ♨️ از شگردهای پیچیدۀ حیله‌بازان و "خواص باطل" در سلطه‌طلبی خویش و یا انحراف در نهضت‌های اسلامی، بهره برداری از معتقدات مذهبی و فرهنگی مردم برای فریب دادن آن‌ها و ضربه زدن به ارزش های متعالی اسلام است. ⭕️ منحرفین و نفوذی‌های اجانب این گونه نیرنگ و مردم فریبی را طبق نقشه‌های طرح‌ریزی شده، بر اساس مطالعات روانشناسی و رفتارشناسی جامعه، به تدریج جامۀ عمل می‌پوشانند. 🌀 بهره‌گیری از شعارهای فریبنده برای رویارویی با تبلیغات صحیحِ اصلاح‌گرانِ واقعی از نیرنگ‌های جبهۀ باطل است؛ همچنان که شعارهای رسیدن به دروازۀ تمدن بزرگ، آزادی زنان، مبارزه با ارتجاع، اصلاحات ارضی و... از سیاست‌بازی های کارگردانان رژیم پهلوی برای اغفال مردم بود، تا قدرتمندانِ ستمگر بتوانند به استمثار خویش بپردازند. ♨️ پس از انقلاب‌اسلامی هم اینگونه سیاست‌بازی و نیرنگ "خواص باطل" ادامه داشت؛ امام خمینی(ره) در همین باره بود که هشدار دادند: "آنکه می‌خواهد خرابکاری کند، نمی‌آید اعلام کند که من خرابکارم، او می‌گوید من دوست شما هستم، فدایی شما هستیم و این آخوندها ارتجاعی هستند..." صحیفه امام، ج12،ص460 ادامه دارد... 📚 منبع:عوام و خواص از دیدگاه امام خمینی(ره) ✍ #محمد_اسداللهی 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

کاج و کاجه کنار هم باعشق... #سواد_رسانه‌ای 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir

رابطه دنیا و آخرت در نصوص دینی! #برشی_از_کتاب 🌐 #آنتی_سکولار را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir