🎧 پادکسـت #أحــبَّ‌الله 🎙 قسمت چهارم «گویا این پیکر ماست» 🏴 ما دردی که بر پیکر سید الشهدا از آن نیزه‌ها و شمشیرها وارد شد احساس می‌کنیم. 🖥 [روضه خوانی آیت‌الله اراکی بر مصائب جانکاه سیدالمظلوم حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام).] #أحبَّ‌اللهُ‌من‌أحبَّ‌حسينًا #اللّهـمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّــڪَ‌الفَــرَج #آیت‌الله_اراکی ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅┅ 🔻ڪانال رسمی دفتر مجمع نمایندگان خبرگان رهبری https://eitaa.com/arakiiii

#بیان_نکته 🔰حریمِ شناخت ذات پرودگار 🖋آیت الله اراکی 🔹مرحله آغازین معرفت حضوری پروردگار، با بخشش و عطای رحمانی بر همه‌ی افراد بشر ارزانی می‌شود، لکن دست‌یابی به مراتب بالای این معرفت نیازمند دست‌یابی به عطای رحمتِ رحیمیِ ذات باری تعالی است، که راه آن عمل مخلصانه و اطاعت پایدار و ذکر مداوم خداوند است و تنها با تبعیت و پیروی کامل از اهل بیت(ع) به دست می‌آید. 🔸لکن باز بودن راه معرفت خدا به‌روی انسان بدین معنی نیست که قدرت جولان آدمی در میدان معرفت الهی نامحدود است، بلکه حریمی برای ذات اقدس حق‌تعالی وجود دارد که هیچ مخلوقی را یارای گام نهادن در آن نیست. 🔹امام سجاد علیه‌السلام در دعای سی‌ودوم صحیفه می‌فرماید: «اسْتَعْلَی مُلْکک عَلُوّاً سَقَطَتِ الْأَشْیاءُ دُونَ بُلُوغِ أَمَدِهِ وَ لَا یبْلُغُ أَدْنَی مَا اسْتَأْثَرْتَ بِهِ مِنْ ذَلِک أَقْصَی نَعْتِ النَّاعِتِینَ، پادشاهیت چنان بلندپایه است که همه‌چیز از دست‌یابی به مرز آن فرو مانده است. و بالاترین توصیف وصف‌کنندگان به نازل‌ترین مرتبه از آن جایگاه بلندی که برای خود گزیده‌ای نمی‌رسد». 🔸و به‌همین سبب بار تکلیف تاختن بسوی این عرصه از دوش آدمی برداشته شده و او را از گام برداشتن بسوی آن معاف داشته‌اند. لذا تصدیق و اقرار به عجز از معرفت، خود نشانه‌ی کمال و راه معرفت الهی است. «و لَم تَجعَلْ لِلخَلقِ طَريقا إلى مَعرِفَتِكَ إلاّ بِالعَجزِ عَن مَعرِفَتِكَ...». 📖برشی از کتاب اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجّادی ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅ 🔻ڪانال رسمی دفتر مجمع نمایندگان خبرگان رهبری https://eitaa.com/arakiiii

💠تفاوت بین حکومت الهی و حکومت‌های استبدادی 🖋آیت الله اراکی 🔹۱. منبع مشروعیت حاکمیت حکومت‌های استبدادی منبعی جز زور برای مشروعیت خود ندارند، اما منبع مشروعیت در حکومت‌های دینی، خداوند متعال است و مشروعیت مخصوص ذات اوست. 🔸۲. منبع قدرت حاکمیت مشروعیت به‌تنهایی کافی نیست و باید منبعی دیگر نیز وجود داشته باشد که به حاکمیت امکان انجام وظایفش در جامعه را بدهد. منبع قدرت در حکومت الهی، حمایت مردمی است که در قالب بیعت یا انتخاب پدیدار می‌شود. اما منبع حکومت‌های استبدادی چیزی جز زور نیست که با آن مردم را به فرمان‌برداری از حاکمیت وا‌می‌دارند. 🔹۳. ضمانت‌های تشریعی و اجرایی عدالت حکومت استبدادی ضمانت تشریعی و اجرایی برای عدالت ندارد. اما حکومت دینی از این‌ ضمانت‌ها برخوردار است. ضمانت تشریعی عدالت: وحی الهی؛ تشریع در حکومت دینی تنها بر اساس وحی الهی صورت می‌پذیرد و از این‌ رو عدالت آن تضمین شده است؛ زیرا وحی، امر و نهی خداوند و حقیقت عدالت است. 🔸ضمانت اجرایی عدالت: عصمت امام یا آنچه قرآن آن را «میزان» می‌نامد: «اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ، آیه ۱۷ سوره شوری»؛ مقصود از میزان، قوه‌ی عدالتی مصون‌ساز است که خداوند به پیامبرش و پس از آن به جانشینان او که ایشان را مطهر نموده، داده است. در زمان عدم دسترسی به معصوم نیز دو ضمانت اجرایی وجود دارد: «ملکه عدالت» و «نظارت امت» که بر اساس وجوب عدالت بر همه‌ی مردم شکل می‌گیرد. 📖برگرفته از کتاب نظریه حکومت در اسلام ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅ 🔻ڪانال رسمی دفتر مجمع نمایندگان خبرگان رهبری https://eitaa.com/arakiiii

آیت‌الله عباسی در اجلاس بازشناسی سیره علمی قائد شهید: 🔹راه رهبر شهید بن‌بست‌ناپذیر و میراث او تمدن‌ساز است ▫️اجلاسیه «بازشناسی سیره علمی قائد شهید» با حضور جمعی از اندیشمندان و میهمانان بین‌المللی شرکت‌کننده در مراسم تشییع رهبر شهید انقلاب اسلامی، در سازمان مرکزی جامعةالمصطفی برگزار شد. در این مراسم، آیت‌الله عباسی، نماینده استان مرکزی در مجلس خبرگان رهبری، به تبیین ابعاد گوناگون شخصیت علمی و سیاسی این رهبر فقید و جایگاه تمدنی جبهه مقاومت پرداخت. 🔰 مشاهده ادامه خبر https://news.miu.ac.ir/?p=55311 #رهبر_شهید #باید_برخاست ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅ 🔻ڪانال رسمی دفتر مجمع نمایندگان خبرگان رهبری https://eitaa.com/arakiiii

#بیان_نکته 🔰نسبت ماسوا به خالق 🖋آیت الله اراکی 🔹در عرفان نظری امام سجاد علیه‌السلام آنچه ماسوای مبدأ است و آنچه امکان وجود دارد عین تعلق به حق تعالی است، و نه در ذات، و نه در صفات، و نه در افعال و آثار، و نه در هیچ حیثیتی از حیثیات از ذات اقدس باری تعالی مستقل نیست. 🔸آنچه در عالم خلق ردای وجود به تن کرده یا می‌کند، در وجود و تمام جهات وجود، عین تعلق به ذات اقدس حق است، نه آنکه چیزی متعلق به ذات حق باشد. 🔹امام سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: «سُبْحَانَكَ! خَضَعَ لَكَ مَنْ جَرَی فِی عِلْمِكَ، وَ خَشَعَ لِعَظَمَتِكَ مَا دُونَ عَرْشِكَ، وَ انْقَادَ لِلتَّسْلِیمِ لَكَ كُلُّ خَلْقِكَ، سُبْحَانَكَ! لَا تُحَسُّ وَ لَا تُجَسُّ وَ لَا تُمَسُّ وَ لَا تُكَادُ وَ لَا تُمَاطُ وَ لَا تُنَازَعُ وَ لَا تُجَارَی وَ لَا تُمَارَی وَ لَا تُخَادَعُ وَ لَا تُمَاكَرُ، دعای ۴۷ صحیفه سجادیه». منزهی تو، که هرچه در عرصه پهناور علم تو جای دارد در برابرت خاضع است و هر چه زیر عرش توست در برابر عظمتت خاشع است و همه آفریدگانت در برابرت سر تسلیم فرو دارند. منزهی تو، نه به حواس درآیی، و نه به دست و لمس دریافت گردی، هیچ‌کس نمی‌تواند بر تو مکری کند، یا از تو چیزی پنهان کند، یا با تو منازعه کند یا بر تو چیره گردد یا بر تو کیدی اندیشد. 📖برشی از کتاب اصول عرفان ناب اسلامی در معارف سجّادی ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅ 🔻ڪانال رسمی دفتر مجمع نمایندگان خبرگان رهبری https://eitaa.com/arakiiii