#ازاموات_غافل_نباشید_آقا❌❌ توصیه حضرت #آیت_الله_بهجت نوه دختری حضرت آیت الله کمپانی خدمت آقا آمدند و خودشان را معرفی کردند. آقا بلافاصله فرمودند. برای #اموات قرآن بخوانید صدقات بدهید آدم برای اموات قرآن بخواند و صلوات بدهد. آن ها هم بلدند که چطور مکافات بدهند عمل شما را💚✅ #پنجشنبه #فاتحه_برای_اموات #آیت_الکرسی #باید_تنهای_تنها_بشی_تا #عزیزمصر [ #امام_زمان ] #پیش_خودش_راهِت_بده #حاج_اسماعیل_دولابی گاهی اوقات، خوبان که میخواهند کسی را به خود راه دهند، کاری میکنند که همه دستِ رد به سینه او بزنند و طردش کنند. حتی بعضی وقتها زمینه ای فراهم میکنند که نسبت ناروا و تهمتی به او وارد شود که هیچ راه نفی و انکاری هم برای او باقی نماند و آن تهمت در مورد او کاملا جا بیافتد و صحت آن مسلّم شود و در نتیجه همه او را ترک کنند و منزوی نمایند. در این هنگام است که خوبان او را به خویش راه داده و خود را به او معرفی میکنند. شاهد این مطلب در قرآن، داستان حضرت یوسف و نحوه رفتار ایشان در مورد برادر تنی خود، یعنی بنیامین است. حضرت یوسف برای اینکه بنیامین را نزد خود نگهدارد، به دست خویش جام طلایی خود را در بار ِ او قرار داد و مامورانش ندا دادند جام مَلِک گمشده است. برای بنیامین راه انکار و برای برادرانش راه نفیِ اتهام و دفاع از او باقی نماند و همه تایید کردند که بنیامین دزد است و دست رد بر سینه اش زدند. یوسف او را به نزد خویش آورد و با هم بر سر یک سفره نشستند. پس اگر برای تو هم چنین وضعیتی پیش آمد و همه دست رد بر سینه ات زدند و طردت کردند، توجه داشته باش که عزیز مصر، یعنی #امام_زمان علیه السلام، برای اینکه کسی را به نزد خویش راه دهد، ممکن است چنین کاری با او بکند. مصباح الهدی، 65 #همین_الان_یه_دنده_عقب_بگیر #برگرد_و_از_نو_شروع_کن حضرت #آیت_‌الله_بهجت چه خوب است که وقتی انسان فهمید فریب خورده و بی‌راهه رفته، از همان‌جا برگردد و جبران کند، نه اینکه بگوید این همه راه آمده‌ایم، بقیه راه را هم برویم هر چه بادا باد، اگرچه بر خلاف شرع و رضای خدا باشد. در محضر بهجت، ج٣، ص٢٣۴ 💢 اثر لقمه حرام در بدبختی و هلاکت انسان #ملا_احمد_نراقی در كتاب نفیس « #معراج_السعاده » مال حرام را از بزرگ‌ترین عوامل هلاكت انسان و مهم‌ترین موانع رسیدن به سعادت [دنیوی و اُخروی] معرفی می‌كند و می‌فرماید «بیش‌تر كسانی كه به هلاكت رسیده‌اند، به سبب خوردن مال حرام بوده و اكثر مردمی كه از فیوضات و سعادت ها محروم مانده‌اند، به واسطه آن است. كسی كه تأمل كند، می‌داند كه خوردن حرام، مانع بزرگی است كه بندگان را از وصول به درجه نیکان [باز داشته] و قوی‌تر مانعی است برای اتصال به عالم انوار.» ایشان در ادامه می‌فرماید «آری، دلی كه از لقمه‌ حرام روییده شده باشد كجا؟ و قابلیت انوار عالم قدس كجا؟ و نطفه را كه از مال مردم به هم رسیده باشد با مرتبه رفیعه انس با پروردگار چه كار؟ چگونه پرتو عالم نور، به دلی تابد كه بخار غذای حرام، آن را تاریك كرده؟ و كی پاكیزگی و صفا از برای نفس حاصل می‌شود كه كثافات مال مشتبه آن را آلوده و چرك نموده باشد؟» معراج السعاده، ص ۴۲۸