✅ از علی آموز ... (108)
🔹 آیا حکمت برای کسی که اهل شهوترانی و گناه است، سودی دارد؟
🌷 امام علی (ع):
محال است كه عقلِ در بندِ شهوت، از حكمت سود ببرد.
✍️ شرح: از آنجا که انجام هیچ #گناه شهوانی عاقلانه نیست، پس تا وقتی که انسان #گناه می کند و در بند شهوترانی است، کارهایش کاملاً عاقلانه نشده و او بر اساس حکمت و عقلانیت عمل نمی کند. پس وقتی همه #گناهان را ترک کرد، همه کارهایش عاقلانه می شود و آن گاه حکمت برایش سودمند خواهد بود. بنابراین حکمت فقط بعد از ترک #گناه است که برای انسان سودمند می شود.
📖 حرامٌ عَلى كُلِّ عَقلٍ مَغلولٍ بِالشَّهوَةِ أن يَنتَفِعَ بِالحِكمَةِ.
📚 دانشنامه عقايد اسلامي، ری شهری، ج 1
✅ عاقبت حاکمان و مردم غیر مسلمان کشورهای غربی و شرقی چه می شود؟ عاقبت مسلمانان چطور؟
🌷 سخن خدا در قرآن:
حاکمان طغیانگر که در برابر دستورات واجب و حرامِ ما گردنکشی می کنند، عاقبت شر، یقیناً از آنهاست * عاقبتشان همان جهنّم است که در آتشش می سوزند؛ پس عاقبتشان بد جایی است. * اين، آب جوشان و خونابه چركين است كه آنها بايد آن را بچشند * و همین‌طور انواع دیگری از شکنجه. *
در جهنم به این حاکمان طغیانگر و سران جبهه کفر گفته می شود: «این جهنّمی‌ها مردم حکومت شما هستند که همراه با شما وارد آتش می شوند.» *
و آنها گستاخانه پاسخ می دهند: «وای به حال اینها! چون همگی وارد آتش می شوند.» *
مردم در جواب حاکمان کافرشان فریاد می زنند: «وای به حال خودتان! این شما بودید که این وضع را برای ما پیش آوردید. پس برای خودتان بد جایی است.» *
مردم همچنین حاکمان کافر و طغیانگرشان را نفرین کرده و خطاب به خدا می گویند: «مولای ما! هر کس این جهنّم و این آتش را برای ما پیش آورده، شکنجه اش در آتش را دو برابر کن.» *
آنها همچنین در جهنّم، اطرافشان را که نگاه می کنند و مسلمانان مظلوم را در آنجا نمی بینند، با خودشان می گویند: «چرا مردانی را که جزء اشرار و تروریستها به حساب می آوردیم، در اینجا نمی بینیم؟ *
آيا به ناحق در دنیا مسخره شان مى كرديم و آنها اهل بهشت شده اند يا در همین جهنّمند و چشمهای ما به آنان نمى افتد؟» *
محمد! شک نکن که این دعوای حاکمان کافر با مردم عادی در جهنّم حتمی است.
📖 هذا وَ إِنَّ لِلطَّاغينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ * هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَميمٌ وَ غَسَّاقٌ * وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ * هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ * قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ * قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ * وَ قالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ * أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ * إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (ص، 55 تا 64)
آیه شماره 345
✅ تأکیدات امیرالمؤمنین در وصیت نامه اش!
🌷 شهید رئیسی:
امیرالمومنین علی (ع) در وصیت خود به فرزندان گرامی‌اش پس از سفارش به #تقوا، نظم در امور، اقدام و‌عمل برای خدا و عدم دلبستگی به دنیا، دشمنی با ظلم و یاری کردن مظلوم را مورد تاکید قرار داده اند. (۲۴ فروردین ۱۴۰۲)
✍️ شرح: #تقوا یعنی انجام #واجبات و ترک #محرمات در زندگی فردی و اجتماعی
✅ داستان کوتاه (201)
🌷 شش خواسته و شش نسخه
شخصـی به محضـر پیامبر اکرم (ص) آمد و به ایشان عرض کرد: به من کاري بیاموز که اگر آن را انجام دهم، داراي شش امتیاز شوم:
1️⃣ خدا مرا دوست بدارد.
2️⃣ مردم به من محبت کنند.
3️⃣ ثروتم زیاد شود.
4️⃣ بدنم سالم شود.
5️⃣ عمرم طولانی گردد.
6️⃣ و در روز قیامت با شما محشور گردم.
حضرت پاسخ داد: اینها شش درخواست است که شش عمل جداگانه می طلبد و با یک عمل نمی شود به همه آنها رسید. تو خواهان شش امتیاز هستی. براي به دست آوردن آنها باید شش کار انجام دهی:
1️⃣ اگر خواستی خداوند تو را دوست بدارد، #تقوا داشته باش. (#تقوا یعنی انجام واجبات و ترک گناهان)
2️⃣ اگر خواستی مردم تو را دوست بدارند، به آنان نیکی کن و به داشته هایشان طمع نداشته باش.
3️⃣ اگر خواستی خداوند ثروتت را زیاد کند، اموالت را از #حرام، پاك کن.
4️⃣ اگر خواستی بدنت سالم باشد، بسیار صدقه بده.
5️⃣ اگر خواستی عمرت طولانی گردد، صله رحم کن و به حال خویشانت برس.
6️⃣ و اگر خواستی خداونـد تو را با من محشور گردانـد، سـجده هایت را در پیشـگاه خدا طولانی کن.
📚داستانهای بحارالانوار، ج 7، ص 24
✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت
🔹 جبر و اختیار (44)
س: مراد از آیه ی شریفه ی «وَ اعلَموا أنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ» چیست؟
ج: مکان و محل بعضی از کارها قلب است. یکی از آن کارها تصمیم گیری است. انسان در کجا تصمیم می گیرد؟ در چشم یا در گوش؟ مرکز آن، قلب است. گاهی انسان تصمیم می گیرد که کاری بکند، ولی بلافاصله برمی گردد. آیه می خواهد بگوید: «دل و تصمیم دل در اختیار شما نیست؛ اگر بود، برنمی گشتید.»
س: گاهی خیالاتی به ذهن ما می آید که مثلاً ما از دیگران بهتریم؛ اما دوست نداریم این خیالات به ذهنمان بیاید. چه کنیم که نیاید؟ آیا باید خودمان را پایین تر از همه بدانیم؟
ج: این که شدنی نیست. باید گناه را ترک کنید؛ ان شاء الله درست می شود. این به خاطر بی تقوایی است. اگر گناه را ترک کردید و تقوا را ادامه دادید، ایمان بالا می رود و ذهن به جای انتقال به این صور و معانی، منتقل به صور و معانی بهتری می شود.
س: خطورات و افکاری شیطانی به ذهن ما می آید که بیشتر درباره ی مسائل جنسی است و مقدمه ی گناه است؛ چه باید کرد؟
ج: خطورات دو جور است: گاهی مربوط به جوانی و مربوط به ازدواج است. جوان است و تحت فشار غریزه است. در این صورت واجب است که ازدواج کند. هیچ راهی جز ازدواج ندارد. خدا این غریزه را به جوان داده است که دنبال ازدواج برود.
اما اگر خطورات، غیر از مسائل ازدواج است و مسأله ی ازدواج مطرح نیست، راه اصلاح آن، ادامه ی تقواست. ارزش خدا در نظر انسانی که اسیر نفس اماره است، کم است. خدا در ذهن او عظمتی ندارد؛ چون تقوا را مراعات نمی کند. اگر بخواهد خدا در ذهنش عظمت پیدا کند و چیزهای دیگر در جنب عظمت خدا حقیر شوند، یک راه بیشتر وجود ندارد و آن ادامه ی تقواست. ادامه ی تقوا باعث می شود ایمان بالا برود. در نتیجه چیزهای دیگر حقیر می شوند و عظمت برای خدا می ماند. آن وقت همه ی خطورات به طرف آنجا می رود.
س: خطورات جوانی نعمت است یا نقمت؟
ج: خطورات جوانی نعمت است؛ برای اینکه خدا می خواهد نسل انسان ها منقرض نشود. اگر بخواهد این کار بشود، باید زن و مرد با هم ازدواج کنند؛ بنابراین نعمت خداست؛ منتهی جای مخصوص دارد. مصرف هر نعمتی، جای مخصوص دارد. باید ازدواج کند و از آن طریق، این فشار را کم کند.
🔸 ادامه دارد ...
📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت
✅ به خاطر کدام دلیل سیاسی ـ اجتماعی لازم است قیامتی در کار باشد؟
🌷 سخن خدا در قرآن:
محمد! اوّلاً ما آسمان، زمین و تمام آنچه بین این دو وجود دارد را بدون برنامه و بی‌هدف نیافریده ایم که در نتیجه، هر کس هر طور خواست، حکومت کند و حساب و کتاب و مجازاتی در کار نباشد. پس وای به حال این کافران از آن آتش جهنم. *
ثانیاً آیا حاکمانی را که مسلمان شده و به دستورات واجب و حرام ما عمل کرده‌اند، با حاکمان مفسد فی‌الارض که جامعه‌ای را به فساد کشیده‌اند، یکی کنیم؟ یا آیا حاکمان باتقوا را که از مخالفت با دستورات واجب و حرام ما پرهیز کرده‌اند، با حاکمان فاجر و گنهکار یکسان قرار دهیم؟ اگر قیامت و حساب و کتابی در کار نباشد که این ظلم و بی‌عدالتی اتفاق خواهد افتاد.
📖 و ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ * أَمْ نَجْعَلُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقينَ كَالْفُجَّارِ (ص، 27 و 28)
آیه شماره 346
✅ بهترین مسلمانان چه کسانی هستند؟
🌷 پیامبر اکرم (ص):
بهترين افرادِ امّت من كسانی هستند ، كه #جوانی خود را در راه اطاعت از دستورات #واجب و #حرام خداوند صرف كرده باشند، و نفس خود را از لذّتهای #حرام دنيوی قطع نمايند و اشتياق به آخرت داشته باشند؛ بدون شک پاداش آنان نزد خداوند، بالاترين مراتبِ بهشت است.
📖 خيرُ اُمَّتىٖ مَن هَدَمَ شَبابَهُ فى طاعَةِ اللهِ وَ فَطَمَ نَفسَهُ عَن لَذّاتِ الدُّنيا وَ تَوَلَّهُ بِالآخِرَةِ، اِنَّ جَزائَهُ عَلَى اللهِ تَعالىٰ اَعلىٰ مَراتِبِ الجَنَّةِ.
📚 مجموعة ورام، ج2، ص: 123
✅ بر اساس قرآن، الگوی سیاسی حضرت داوود (ع) در حکومتش چه بود؟
🌷 سخن خدا در قرآن:
ما به داوود چنین دستور داده بودیم:
«ای داوود! ما تو را به عنوان جانشین خود در زمین منصوب کرده‌ایم. پس باید بین مردم طبق دستوراتِ به حقِ ما حکومت کنی و نباید تابع خواسته‌های نفس خودت باشی که در آن صورت از انجام دستورات خدا منحرفت می کند. شک نکن کسانی که در حکمرانی‌شان از مسیر انجام دستورات #واجب و #حرام خدا منحرف می شوند، به خاطر اینکه روز قیامت و حساب و کتاب آن را فراموش کرده و بر اساس میل خود حکومت می کنند، در قیامت عذاب سختی نصیبشان می شود.»
📖 يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَليفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَديدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (ص، 26)
آیه شماره 347
✅ داستان کوتاه (202)
🌷 ارزش علم و عالم دینی
مردي خدمت پیامبر گرامی رسید و عرض کرد: یـا رسـول الله! شخصـی از دنیـا رفتـه اسـت و بایـد تشـییع و دفن گردد. مجلس علمی هم هست که اگر در آن شـرکت کنم، از محضر عالم دینی بهره مند می شوم، و فرصت هم نیست که در هر دو شرکت کنم.
در هر کدام شركت کنم از دیگري محروم می مانم. شما کدام را دوست داري که من در آن شركت کنم؟
حضـرت فرمود: اگر کسانی هستند که جنازه را تشییع کنند و آن را به خاك بسپارند، در مجلس علم شرکت کن! چون شرکت در مجلس علمی یـک عـالم دینی، از تشییع هزار جنـازه، عیادت هزار بیمار، عبادت هزار شب، هزار روز روزه گرفتن، هزار درهم صـدقه دادن، هزار حـج غیر واجب و هزار جهـاد غیر واجب بهتر است.
اینها کجا و حضور در محضـر عالم دینی کجا! مگر نمی دانی کـه اوّلاً مقدمه #اطـاعت و #عبـادت خداونـد، علـم دین اسـت و ثانیاً خیر دنیـا و آخرت نیز بـا علـم به دین به دست می آید و ثالثاً شـر دنیـا و آخرت بـا جهـل به دین حاصل می شود؟
📚 داستانهای بحارالانوار، ج 7، ص 23