💐شفاعت کسی که گناه کبیره از او سرزند و توبه ننماید فاسق است و نمیشود در نماز به او اقتدا کرد و شهادتش پذیرفته نیست و پس از مرگ مستحق عقوبت است مگر اینکه فضل الهی شامل حالش شده که از آن جمله شفاعت محمد(ص) و آل اوست. چنانکه خودش فرموده که شفاعتم را برای صاحبان گناهان کبیره از امّتم ذخیره کرده ام. ونیز فرمودند: شفاعت من برای صاحبان گناهان کبیره از امّتم می باشد،امّا نیکوکاران،یعنی ترک کنندگان کبائر،برایشان راه مواخذه نیست. 💐شفاعت نباید موجب جرات بر معصیت شود: در اصل شفاعت هیچ شکی نیست که خداوند برای اظهار عظمت شان و جلالت قدر پیغمبرو ائمه اطهار و سایر شافعین صاحبان گناهان کبیره را به ایشان خواهد بخشیدبلکه به برکت شفاعت محمّد(ص) و آل محمّد مقام و درجهء سایر دوستان آنها رفیعتر خواهد شد چیزی که تذکّر آن لازم است اینست که نباید موضوع شفاعت سبب جرات بر معصیت یا مسامحه و سهل انگاری در توبه گردد. 💐خودکشی به امید نجات: مثل توبه نکردن یا گناه کردن به امید شفاعت مثل سمّ خوردن یا دست در دهان افعی کردن است به امید رسیدن به طبیب و دوا کردن. که البتّه بر خلاف حکم عقل است. زیرا پس از خوردن سمّ اوّلاً یقینی نیست که دسترسی به طبیب و دوا پیدا شود ثانیاً مداوا قطعی نیست شایدسم ّداخل گردش خون گردیده و قلب را از کار انداخت همچنین کسی که گناه میکند از کجا یقین دارد که پس از مرگ فوراً به شفاعت شافعین میرسد؟ 🌻مرگ با یکی از سه چیز: از حضرت امیرالمومنین(ع) از وصف مرگ پرسیده شد؟حضرت فرمود: با یکی از سه چیز مرگ وارد میگردد یا بشارت به نعمت همیشگی است یا به عذاب همیشگی یا سبب هول وترس است و کارش مبهم و مردّد میباشد و نمیداند از چه طایفه خواهد بود، پس دوست ما که اطاعت کنندهء ما بوده،یعنی معصیتی نداشته،به نعمت همیشگی بشارت داده میشود،و امّا دشمن ما که با ما مخالفت میکرده پس به عذاب همیشگی بشارت داده میشود، و امّا آنکه کارش مبهم است و نمیداند بر سرش چه می آید او مومنی است که بر خودش اسراف و ظلم میکرده،یعنی گناهکار بوده است. او را مرگ فرا میرسد امّا با ابهام و خوف و حزن،پس از آن،خدا اورا با دشمنان ما مساوی قرار نخواهد داد بلکه اورا به شفاعت ما از آتش بیرون خواهد آورد،پس عمل کنید و اوامر الهی را اطاعت کنید و عذاب خدای را کوچک نشمارید،به درستیکه از جمله گناهکاران کسی است که شفاعت ما به او نمیرسد مگر بعداز سیصد هزار سال عذاب.

🌺🌺🌺🌺 🌻بر شما از برزخ میترسم. عمروبن یزید گفت:به حضرت صادق (ع) عرض کردم از شما شنیدم که فرمودید: تمام شیعیان ما در بهشتند با هر گناهی که داشته باشند. حضرت فرمود: راست گفتم به خدا قسم! تمام آنها در بهشتند. گفتم فدایت شوم بدرستیکه گناهان زیاد و بزرگ است. فرمود: امّا در قیامت، پس تمام شما در بهشت خواهید بود به شفاعت پیغمبر یا وصیّ ولکن به خدا قسم برشما در برزخ میترسم. گفتم:برزخ چیست؟فرمود: برزخ قبر است،از هنگام مرگ تا روز قیامت. 🌺🌺🌺🌺 🌻فردا به جای اشک خون می گریند: در وصایای پیغمبراکرم(ص) به ابن مسعود است که میفرماید: گناه را کوچک مشمار و از گناهان کبیره بپرهیز،چون روز قیامت وقتی بنده به گناهش می نگرد از چشمانش چرک و خون بیرون می آید. خداوند میفرماید: قیامت روزی است که هر کس عمل نیک وبد خود را نزد خودش می یابد،آرزو میکند که میان او و گناهانش مسافتی دور بود. و از رسول اکرم(ص) نیز مروی است که،بنده ای برای یک گناه از گناهانش یکصدسال نگاه داشته میشود. 🌺🌺🌺🌺 🌹شفاعت به سبک شمارندگان نماز نمیرسد: بعضی از گناهان کبیره است که در بعضی از روایات تصریح شده صاحبش از شفاعت محروم است،مانند سبک شمارندگان نماز ،چنانکه امام صادق(ع) فرمود: شفاعت ما به کسی که نمازش را سبک شمارد نمی رسد. واز پیغمبر اکرم(ص) مرویست که فرمود: از من نیست کسی که نماز را سبک گیردو بر من نزد حوض کوثر وارد نمیشود. نه،به خدا قسم!که به من نمیرسد. بنابراین واضح شد که نترسیدن از گناهان و جراءت کردن بر آن و تاخیر در توبه به امید شفاعت ناشی از جهل و غرور است. 🌺🌺🌺🌺 🌹 گناه زیاد ایمان را می برد: گاه میشود که به سبب گناهان زیاد و تاخیر در توبه،نور ایمان از قلب بیرون رفته مبتلا به ظلمت شکّ و تردید بلکه انکار میگردد و به همین حال میمیرد،مثل کسی که سم خورده و به قدری تاثیر کرده که قبل از رسیدن طبیب هلاک میگردد،طبیب با مرده چه میتواند بکند؟پس شفاعت شافعین ایشانرا سودی نمیدهد. برای اثبات این مطلب فقط به ذکر یک آیه و دو روایت اکتفاء میشود. در سوره مبارکه روم میفرماید: عاقبت کسانیکه بد کردند و مرتکب گناه شدند این است که تکذیب و انکار آیات ما نموده و به آنها استهزاء نمایند. 🌺🌸🌺🌸 🌹 گناه،دل را سیاه می کند: حضرت باقر(ع) فرمود: نیست بنده ای مگر اینکه در قلبش نقطه سفیدی است،هرگاه گناهی کرد نقطهء سیاهی از آن سفیدی بیرون می آید،اگر توبه کردآن سیاهی برطرف میشود و اگر در گناه فرو رفت و ادامه داد سیاهی قلب زیاد میشود تا اینکه تمام سفیدی قلب را میگیرد،هرگاه چنین شد صاحب چنین قلبی هیچوقت رجوع به خیر نخواهد کرد اینست معنی فرمایش پروردگار عالم که میفرماید: نه چنین است بلکه غلبه کرده و بر دلهای ایشان زنگها نهاده آنچه را که انجام داده اند.

دیگر موعظه اثر نمیکند:👉 یعنی دلهایشان به سبب ظلمت گناه زنگ زده و تاریک شده و جهت دیدن و معرفت حق برایشان پوشیده گشته و راه خیر و قبول کردن نصیحت بر دلهایشان بند شده است. ونیز حضرت صادق (ع) فرمود: کسی که ارادهء گناهی کرد،پس آنرا بجا نیاورد،بدرستیکه بنده ای گناهی میکند و خدا اورا میبیند میفرماید به عزّت و جلال خودم سوگند،پس از این تورا هرگز نمی آمرزم. یعنی به سبب این گناه سزاوار و مستحقّ محرومیّت از الطاف حق میگردد و موفّق به توبه نشده و در نتیجه آمرزیده نمیگردد. علّامه مجلسی در شرح این حدیث میفرماید: در این فرمایش امام (ع) امر به ترسیدن از تمام گناهان است زیرا هر گناهی محتمل است از این قسم باشد 🌸🌸🌸🌸 ❣❣ترس از گذشته ها‌؛ باید اهل ایمان بر گذشته های خود ترسناک و گریان باشند زیرا چه اطمینان دارند که این قسم گناه از آنها سرنزده باشد.نشانه این قسم گناه پیدا نشدن حالت توبه و انابه است،پس باید در تضرّع و زاری به درگاه الهی کوشید و از باب توبه وارد شده از گناهانی که به یاد دارد به خصوص و از گناهانی که از یاد برده به طور کلّی توبه کرده آنها را تلافی نماید.و طریق توبه کردن از گناهان بعداز این ذکر خواهد گردید.انشاالله. 🌸🌸🌸🌸

شفاعت موجب امید است نه غرور👉 موضوع شفاعت نه تنها موجب ۼرور و جرأت بر معصیت نمیگردد بلکه سبب قوّت رجاء و تشویق شخص به توبه و انابه است که سعی کند از راه توبه و انابه و اعمال صالح با امید به شفاعت اهل بیت عصمت و طهارت «ع» به درجات رفیعه نائل گردد و به مقامات قرب ربّ العالمین برسد. 🌸🌸🌸 باز هم ترسناک باید بود🌼 این مطالب موجب بی باکی هم نمیشود و منافاتی با خوف ندارد،به عبارت واضحتر،چنین کسی که به شفاعت و لطف پروردگار عالم امیدوار است در عین حال، ترسناک هم میباشد که مبادا از شفاعت آقایان پس از مدّت زمان بس طولانی استفاده نماید یعنی مدّتی در برزخ معذّب بوده آنوقت به شفاعت برسد.و در عین حال همین خوف و ترس هم موجب زیاد شدن و شدّت توسّل به اهل بیت میباشد. 🌸🌸🌸🌸 🌹🌹 شیعیان اهل بیت و محبّین ایشان؛ نسبت به روایاتی که در مقام شیعه و نجات دوستان اهل بیت«ع» رسیده که از آن جمله نسوختن ایشان به آتش است،پس آنها هم موجب قوّت رجاء و اطمینان به محبّت آقایان است و نباید موجب غرور و جرأت بر معصیت گردد. زیرا موضوع این اخبار، دو عنوان است،یکی شیعه و دیگری دوست و محبّ اهل بیت«ع». عنوان شیعه مقام بس شامخی است چه آنهائی که گوی سبقت را در میدان علم و عمل ربوده اند خودرا قابل نمی دیدند که به آنها شیعه ء اهل بیت بگویند.

🔊 #خطبه_فدکیه/ فصل اول ؛ در برابر جاهلیت 📣 جلسه دهم * چرا اصحاب پیامبر، حضرت زهرا را یاری نکردند؟ * چرا بعد پیامبر، مردم مدینه بلافاصله از دین گریزان شدند ؟ * ولایت، بالاترین نعمت ذکر شده در قرآن * پیش رفتن تا مرز کشتن ولی خدا * وجود مشکلات اعتقادی در بین مردم مدینه * مدیریت هیجانات مردم مدینه توسط برخی افراد خاص * آیا انبیا هم می میرند؟ * تشریح نظریه " اندام وارگی فن آوری " * رسانه و فضای مجازی، امتداد فکر و عقل و... * رابطه کاهش قدرت حافظه و پیشرفت تکنولوژی * استخاره، کار عقل و تفکر را نمی کند * ارزش و جایگاه ویژه عقل * با دیدن تناقضات باید عقل کار بیفتد * تاریخ برجام شبیه تاریخ فدک و مدینه * آیا با مذاکره با آمریکا مشکلات حل می شود ؟! * تفکر دیکتاتوری فرعون * حضرت فاطمه سلام الله علیها مقابل دیکتاتوری ایستاد * ترس مردم از طغیان والیان دیکتاتور صفت * ایستادگی رهبری پای حق و تکلیف الهی * فرق ولی خدا و دیکتاتور * چه کسی خودش را برای مردم فدا می کند ؟ * همه باید اهل تحلیل و تشخیص باشند * لزوم موضع گیری در مقابل تناقضات واضح * ارزش تبلیغ و تبیین فاطمی * ارادت ویژه امام زمان به محبین حضرت زهرا * روضه حضرت زهرا سلام الله علیها ⏰ مدت زمان:۶۶:۱۷ 📆 1401/10/4 📆 یکشنبه 01 جمادی الثانی 1444 مازندران_آمل #رسانه #فدک #دیکتاتور #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها

🔊 #خطبه_فدکیه/ فصل اول ؛ در برابر جاهلیت 📣 جلسه یازدهم * تمایل فطری به صدق و راستی * آمیخته بودن حق و باطل در نبرد شناختی * نبرد رسانه‌ای و واهی نشان دادن ادعای فاطمه زهرا (س) * تناقض در عملکرد، شاه کلید تشخیص حق و باطل * تحلیل مسائل روز بصورت کلان * کارکرد رسانه در نشان دادن دیکتاتور * صدیق، لقب اختصاصی امیرالمومنین و فاطمه زهرا * ابوبکر، صاحب لقب صدیق در زمان حاضر * تنها درب بسته مسجدالنبی * نقش رسانه در صدیق نشان دادن ابوبکر * صدیق؛ کسی که تناقض ندارد. * توصیه مطاله زیارت غدیریه در نجف اشرف * زیارت غدیریه معرفی نامه جامع امیرالمومنین * امام یعنی؛ عدم تناقض در افعال، گفتار و حالات... * تناقض از منظر قرآن * نمود تناقض در تکاثر و عدم تناقض در کوثر * وجود کثرت و تناقض در اولیاء طاغوت * ایجاد تناقض بین قرآن و پیغمبر توسط ابوبکر * تناقض در گفتار ابوبکر * تناقض با واقعیت، شاخصه تشخیص تناقض * قرآن مرجع حل اختلافات * درخواست فاطمه زهرا (س) به عرضه ادعا به قرآن * مظلومیت ولیّ خدا، در عدم مرجعیت قرآن * روح قضیه فدک، نادیده گرفتن محکمات قرآنی * ریشه وجود تناقض در روابط نامحرم * شروع فتنه‌ها از وجود تناقض با قرآن * حل مشکلات، با تصدیق قواعد قرآن در زندگی * عدم تمسک به قرآن و شراکت در خون فاطمه زهرا (س) * مظلومیت فاطمه زهرا (س) حاکی از رها شدن قرآن * فاطمه سرشته شده با قرآن * وصیت حضرت زهرا س به امیرالمؤمنین * روضه حضرت زهرا سلام الله علیها ⏰ مدت زمان:۶۴:۴۰ 📆دوشنبه 02 جمادی الثانی 1444 📆1401/10/05

🔊#خطبه_فدکیه/ فصل اول؛ در برابر جاهلیت 🔊جلسه_دوازدهم * پیامبر(ص) حضرت زهرا را معادل با چه چیزی قرار می‌دهد؟ * فاطمه زهرا، وجود عینی قرآن * ما به چه مدل از فتنه گرفتار می شویم؟ * آنچه تا ابد می ماند... * معجزه ای که تحقق نیافت * فتنه ی تقابل بین قرآن و کلام پیامبر اکرم * چه کسانی به کلام خدا پشت کردند * فتنه ضریب دادن به حرف درستی که کامل نباشد * گله‌ای که پیامبر در قیامت از قوم خود دارد * هر کس اهل بیت را رها کند، قرآن را رها کرده است * راه کار کمک به امام زمان در عصر حاضر * تحریف قرآن؛ هم اکنون در همین عصر * فرمول های قرآنی در مسائل کلی و جزئی * زنده کردن معارف قرآن، اقدام ضروری در این زمانه * عوام جامعه، چه زمانی دچار اخلاقیات بد می‌شوند؟ * معنای خواص جامعه * اصل تمرکز در کار فرهنگی * پاشنه آشیل حکومت جمهوری اسلامی * اگر سیکل تربیت سلیمانی ها ادامه پیدا کند... * چه چیز را باید داد زد و به چالش کشید؟! * محور حرکت اصلاحی و رشد ما، تربیت قرآنی است * شدت انس و عجین شدن با قرآن باید افزایش یابد * قرآن همان امام زمان است * نگاه به مصحف معادل نگاه به چهره امام زمان است * نظام آموزشی- تربیتی فاطمه الزهرا * روضه شهادت حضرت زهرا از زبان فضه خادمه ⏰ مدت زمان:58:31 📆1401/10/06 #قرآن #پیامبر #تحریف #خواص #کار_فرهنگی #حضرت_زهرا

🔈#خطبه_فدکیه/فصل اول؛ در برابر جاهلیت 📣 جلسه سیزدهم فصل اول: فاطمه سلام الله علیها در برابر جاهلیت 🔷 تقسیم خطبه فدکیه به پانزده فصل * خطبه فدکیه بعد از غصب فدک خوانده شد * بخش اول خطبه خداشناسی و توحید است * بخش دوم پیامبر شناسی * بخش سوم قرآن شناسی * بخش چهارم شریعت شناسی * هر بخش از دین کارکردش برای چیست؟ * بخش پنجم زمانه شناسی * موقعیت حساس کنونی * یکی از عوامل تحول دوران امیرالمومنین علیه السلام بود * بخش ششم تحلیل و جریان شناسی مسائل بعد از رحلت پیامبر * تقابل قرآن و شیطان * شیطان به جای قرآن میدان‌دار زندگی شد * تشبیه جریان نفاق به لاک پشت * بخش هفتم ماجرای فدک * بخش هشتم گلایه از انصار * انصار و مهاجرین چه کسانی بودند؟ * بخش نهم دعوت از انصار به جنگ * بخش دهم ترسیم آینده مردم در خطاب به آنها * بیان علل قیام نکردن مردم * بخش یازدهم پاسخ ابوبکر به فاطمه زهرا سلام الله علیها * بخش دوازدهم فاطمه زهرا سلام الله علیها در جواب به ابوبکر * بخش سیزدهم ابوبکر قضاوت را به رای مردم واگذار کرد * پخش چهاردهم آخرین خطاب فاطمه زهرا سلام الله علیها به مردم * بخش پانزدهم درد دل فاطمه زهرا سلام الله علیها با پیامبر اکرم * وصیت حضرت زهرا در مورد تدفین شبانه و مخفی بودن مزارشان مدت زمان:۶٠:٢١ 1401/10/06 سه شنبه 03 جمادی الثانی 1444 #شیطان #فدک #مهاجر #انصار

#خطبه_فدکیه 📣 جلسه چهاردهم * تحلیل مشکلات زمانه در خطبه فدکیه * اهمیت و ضرورت تحلیل خطبه فدکیه * خطبه فدکیه برای همیشه تاریخ * نتیجه سطح کیفیت رابطه ما با خدای متعال در بروز و حل مشکلات * اسلام دین سعادت است یعنی چه؟ * دین در کجای زندگی ما قرار دارد؟ * جایگاه حقیقی دین در زندگی ما کجا باید باشد؟ * عمل به قرآن درمان همه دردها * رابطه مردم مدینه با قرآن چگونه بود؟ * اُنس مردم مدینه در صدر اسلام با قرآن چگونه بود؟ * بخش عمده ده سال حکومت پیامبر اکرم * فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه کلمه ای از غدیر نفرمودند * وصف قرآن از زبان فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه * بیان آنچه مردم مدینه با قرآن کردند در خطبه فدکیه * ماجرای سقیفه * اجر پیامبر، مودت اهل بیت علیهم السلام * رسیدن به امام رضا در کجای زندگی رخ میدهد؟ ⏰مدت زمان : ۴١:٣۵ #سقیفه #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها

🔊#خطبه_فدکیه/فصل اول؛ در برابر جاهلیت 📣 جلسه پانزدهم * سه طیف مخاطب خطبه فدکیه * جایگاه پررنگ مردم در خطبه فدکیه * مردم، ستون دین * پشت گرمی حاکمیت به مردم * تحلیل‌های غلط مردم در مسائل * فساد جامعه به پشتوانه مردم * نسبت ارتباط با خدا و پیامبر و قرآن * باخدا بودن یعنی قرآنی بودن * آیا قرآن برای عموم قابل فهم است؟ * راه‌های ارتباط با قرآن * ماجرای حافظ شدن مرحوم کربلایی کاظم * می‌خواهی امام زمان را ملاقات کنی؟ * ایجاد عشق الهی با نگاه به قرآن * دلسردی و افسردگی نشانه تاریکی قلب * روحیه اسلام‌خواهی در جهان * عمل به قرآن راهی برای ارتباط با آن * عمل به احکام قرآن، راهی برای ارتباط با قرآن * دریافت حقایق قرآن با عمل به دستورات آن * اشاره فاطمه زهرا (س) به حکم قرآنی ارث * چقدر به آیات مربوط به شکر عمل می‌کنیم؟ * وجود مسئولین فاسد از عقوبت‌های الهی * عمل به احکام قرآن و ایجاد نورانیت * حب اباعبدالله و زیارتش بر قلب کسی که خدا به او عنایت کرده * روضه امام حسین علیه السلام ⏰ مدت زمان: ۴۳:۳۶ 📆پنجشنبه 05 جمادی الثانی 1444 📆1401/10/08 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها

امام شناسی در زيارت جامعه كبيره: #سوال: راه شناخت یمانی چیست❓ 🔴 یکی از شبهات جریان انحرافی مدعی یمانی اینست که راه شناخت یمانی چیست؟ 🔶 🔸 چون هر چه نباشد او یکی از علائم محتوم قیام امام زمان علیه السلام معرفی شده است. در واقع با پاسخ به این سوال ادعای احمدالحسن که مدعی یمانی بودن است را رد می کنیم. 👇👇👇 #پاسخ ✍در پاسخ باید گفت: طبق بررسی روایات علائم ظهور، اولین علامت حتمی که هیچ چاره ای از وقوع آن نیست خروج سفیانی می باشد. و یمانی مطابق روایات متعدد به مصاف سفیانی خواهد رفت. ✍ لذا راه شناخت یمانی، خروج سفیانی است. برای همین امام صادق علیه السلام در حدیث شریفی فرمودند: «كَفَاكُمْ بِالسُّفْيَانِيِ‏ عَلَامَةً». 📕 الكافي ج‏8 ؛ ص264 ح381 و نیز در توقیع شریف سمری تنها  سفیانی و صیحه را به عنوان علامت ظهور ذکر کرده اند. ✍ در نتیجه : یمانی راه شناخت مستقلی ندارد و شناخت او بسته به شناخت سفیانی است؛ که با توصیفاتی که در روایات شده است پس از شناخته شدن سفیانی کاملاً قابلیت شناخت دارد. برای توضیح بیشتر: طبق روایات متعدد، علائم حتمی ظهور که هیچ راهی جز رخ دادن آنها نیست پنج تا می باشند که ترتیب آنها به اینگونه است: ❏خروج سفیانی ❏خروج یمانی ❏صیحه آسمانی ❏قتل نفس زکیه 15 روز قبل از رخداد قیام ❏و خسف بیداء (فرو رفتن لشکر سفیانی بین مدینه و مکه) به فاصله بسیار اندکی قبل از رخداد قیام. سفیانی سه خروج دارد که عبارتند از: ✍خروج در منطقه شامات که شش ماه می جنگد و حکومت را به دست می گیرد. منطقه شامات شامل پنج سرزمین می شود: دمشق، حمص، فلسطین، اردن، قنّسرین.

امام شناسی در زيارت جامعه كبيره: ✍ به این دو حدیث توجه فرمایید: «السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ‏ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً». 📕 الغيبة للنعماني ص300 «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِ‏ فَقَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ دِمَشْقَ‏ وَ حِمْصَ وَ فِلَسْطِينَ‏ وَ الْأُرْدُنَّ وَ قِنَّسْرِينَ فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ». 📕 كمال الدين و تمام النعمة ج‏2 ص651-652 ✍ خروج دوم به سرزمین عراق برای کشتار شیعیان است و خروج سوم به مدینه برای شهید کردن امام زمان علیه السلام: امام باقر علیه السلام: ...‏ و يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون همه إلا آل محمد ص و شيعتهم، فيبعث بعثا إلى الكوفة، فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا و صلبا و تقبل راية من خراسان حتى تنزل ساحل دجلة يخرج رجل من الموالي ضعيف و من تبعه، فيصاب بظهر الكوفة، و يبعث بعثا إلى المدينة. 📕 تفسير العياشي ج‏1 ص64 ح117 ✍ مقابله یمانی با  خروج اول سفیانی نیست چون تصریح حدیث اینست که سفیانی در این خروج پیروز شده و به حکومت شامات می رسد، با خروج سوم او هم نیست زیرا در این خروج خود خداوند به مقابله رفته و لشکر او دچار خسف در بیداء شده و همه در زمین بلعیده می شوند. ✍ در نتیجه مقابله یمانی با سفیانی در خروج دوم او به عراق خواهد بود. و اتفاقاً در روایتی تصریح شده که یمانی و سفیانی با هم برای رسیدن به سمت جایی از هم سبقت می گیرند و چون این در خروج در شام و خروج به مدینه نیست نتیجه این می شود که در رسیدن به عراق و کوفه در سبقت هستند که همان خروج دوم خواهد بود: «الْيَمَانِيُ‏ وَ السُّفْيَانِيُ‏ كَفَرَسَيْ‏ رِهَانٍ». 📕الغيبة للنعماني 305 ح15 ༻⃘⃕ ༻⃘⃕𑁍🍃⊹┅┄•⊹┅┄•