🌙نماز شب بیست و هفتم #ماه_رمضان 🔆از امام علی علیه السلام روایت شده است: 🌈أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ عَنْ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِيهِ فَقَالَ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ -أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ- فَإِنْ لَمْ يَحْفَظْ تَبَارَكَ فَخَمْسٌ وَ عِشْرُونَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لِوَالِدَيْه‏. 🔸که از فضایل ماه رمضان فضایل نماز در آن از ایشان سوال شد. ایشان فرمودند هر کس در شب بیست و هفتم ماه رمضان چهار رکعت نماز بخواند "سوره حمد و ملک هر کدام یکبار، و اگر سوره تبارک را حفظ نیست و نمی تواند سوره توحید را بیست و پنج مرتبه بخواند"، خداوند او و والدینش را می آمرزد. 📔منبع: کتاب وسائل الشیعه 🔶🔹🔹

دعای روز ۲۶ماه رمضان👆👆👆👆 به همراه معنی برگرفته از کتاب اقبال سید بن طاوس این دعاها در مفاتیح نیست، حتما بخوانید 👆👆👆👆👆👆

💠 شرح دعای ابو حمزه ثمالی 13.mp3 💠 سخنران : علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی 💠 موضوع: شرح دعای ابو حمزه ثمالی جلسه سیزدهم

💠 احکام قضای روزه ۱. کسی که یک یا چند روز بی‌هوش و در حال اغما بوده و روزه‌ی واجب از او فوت شده، لازم نیست قضای روزه آن روزها را به جا آورد. ۲. کسی که به خاطر مستی، روزه از او فوت شده، مانند این که بر اثر مستی نیت روزه نکرده هر چند همه روز را امساک کرده باشد، قضای روزه‌یی که از او فوت شده واجب است. ۳. کسی که نیت روزه کرده ولی سپس مست شده و همه یا بخشی از روز را با حال مستی گذرانیده بنا به احتیاط (واجب) باید روزه‌ی آن روز را قضا کند، مخصوصاً در مستی‌های شدید که موجب زایل شدن عقل است. توجه: در این مسأله و مسأله‌ی قبل فرقی نیست میان این که صَرف ماده‌ی سکرآور برای او حرام باشد یا به خاطر بیماری یا بی‌اطلاعی از موضوع، حلال بوده باشد. ۴. زن باید ایامی را که به خاطر عادت ماهیانه و یا زایمان روزه نگرفته پس از ماه رمضان قضا کند. ۵. کسی که چند روز از ماه رمضان را به خاطر عذری روزه نگرفته، و تعداد آن روزها را نمی‌داند، مثلاً نمی‌داند که آیا در روز بیست و پنجم ماه رمضان به سفر رفته تا روزه‌هایی که از او فوت شده مثلاً شش روز باشد یا در روز بیست و ششم رفته که پنج روز باشد می‌تواند مقدار کمتر را قضا کند و اما در صورتی که هنگام شروع عذر (مثلاً سفر) را می‌داند، مثلاً می‌داند که در روز پنجم ماه به سفر رفته ولی نمی‌داند که در شب دهم برگشته تا پنج روز فوت شده باشد یا شب یازدهم برگشته تا شش روز فوت شده باشد، در این صورت احتیاط (واجب) آن است که مقدار بیشتر را قضا کند. ۶. اگر از چند ماه رمضان روزه‌ی قضا داشته باشد، قضای هر کدام را که اول بگیرد مانع ندارد، ولی اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مثلاً پنج روز از رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت احتیاط (واجب) آن است که قضای رمضان آخر را بگیرد. ۷. کسی که روزه‌ی قضای ماه رمضان را به‌جا می‌آورد می‌تواند به پیش از ظهر روزه را افطار کند به شرط این که وقت برای قضای روزه، تنگ نباشد، ولی بعد ازظهر جایز نیست. ۸. هرگاه به واسطه‌ی بیماری، روزه‌ی ماه رمضان را نگیرد و بیماری او تا ماه رمضان سال بعد طولانی شود قضای روزه‌هایی را که نگرفته واجب نیست، ولی اگر به واسطه‌ی عذر دیگری (مثلاً به خاطر مسافرت) روزه نگرفته باشد و عذر او تا رمضان بعد باقی بماند واجب است روزه‌هایی را که نگرفته بعد از ماه رمضان قضا کند، همچنین اگر ترک روزه به خاطر بیماری بوده، بعد بیماری رفع شده و عذر دیگری مانند مسافرت پیش آمده است. یک نکته در ارتباط با قضای روزه ناتوانی از گرفتن روزه و قضای آن به صرف ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی‌شود، بنابراین دختری که به سن تکلیف رسیده، ولی به علت ضعف جسمانی، توانایی روزه گرفتن ندارد و تا ماه رمضان آینده هم نمی‌تواند قضای آن را به جا آورد واجب است روزه‌هایی که از او فوت شده را قضا کند، همچنین فردی که چند سال روزه نگرفته و فعلاً توبه کرده و به سوی خدا بازگشته و تصمیم بر جبران آنها دارد، واجب است تمام روزه‌های فوت شده را قضا کند و چنانچه نتواند، قضای روزه‌ها از او ساقط نمی‌شود و بر عهده‌اش می‌ماند.

❤️بسم رب الزهرا سلام الله ❤️ السلام علیک یا شهر الله الاکبر ویا عید اولیائه ⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜ باسلام و ادای احترام وضمن آرزوی سلامتی روز افزون و قبولی جمیع اعمال واذکارتون وطلب یک دنیا تقدیراتی سراسر خیر وخوبی برای یکایک شما همدلان متقی و خداجوی 🙏 ⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜ 👇👇👇. همانگونه که افتخارم می کنیم که شیعهٔ مولا امیرالمومنین علیه السلام و از پیروان کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام هستیم ، چه زیباست که به تأسی از رفتار این بزرگواران ، دست نیازمندی را بگیریم و در این ماه مبارک ، گره از کار بنده ی خدایی باز کنیم. اکنون خدا ندا می دهد که بنده ای دست نیاز گشوده است 👇👇👇👇👇 عزیزان ! امشب بیایید با دستان کریمتان ، دست در دست هم دهیم وبه عشق مولایمان ابوتراب اشک از چشم یتیمی پاک کنیم و دل یک خانواده ی آبرودار و شاد کنیم و با مدد جستن از حضرت حق و کمک رسانی شما خوبان کنیز قرار است به نیت فرج آقا جانمان مهدی فاطمه ( عج) و رضایت قلب مبارکشان وبا شرکت در این همایش و گلریزان مومنانه درجهت آزاد سازی زندانیان جرائم غیر عمد مالی (یک پدر جوان که چند وقتیست سه فرزندش چشم انتظار بابا هستند و بنده ی حقیر به این بچه ها قول دادم که به زودی پدرشون رو به آغوش خانواده برگردونم😭😭😭😭😭😭🙏😭😭😭😭 هر چندبنده فقط یک واسطه هستم و نیازمند و محتاج یاری و دستان کریمانه ی تان 🙏 فردا راس ساعت ۱۰ شب در گروه حاضر باشید تابا یاری شما بندگان ممتاز دل چندین بنده ی ستمدیده خداروشاد کنیم وثابت کنیم که انسانیت هنوز پابرجاست 🙏 شماره کارت به نام غلامی میباشد ۵۸۵۹۸۳۱۱۰۹۵۰۶۶۱۷ بانک تجارت

دعا و اعمال شب ۲۷ ماه رمضان👆👆👆👆 به همراه معنی برگرفته از کتاب اقبال سید بن طاوس این دعاها در مفاتیح نیست، حتما بخوانید 👆👆👆👆👆👆

💠 سلسله مباحث #آیات_مهدوی 27 ❇️ آیه مهدوی مربوط به جزء 27 قرآن کریم 🎤 با توضیحات حجت الاسلام و المسلمین #استاد_محمدرضا_نصوری ( معاونت محترم ارتباطات و تبلیغ مرکزتخصصی مهدویت قم و مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) مازندران) 🌀 کاری از واحد فرهنگی بنیاد فرهنگی مهدی موعود مازندارن 🌀

🔰 شرح و تفسیر #ادعیه_روزانه ماه رمضان 💠 دعای روز 27 🎤 با بیان شیرین آیت الله مجتهدی تهرانی رحمت الله علیه 👌 به همراه بیان یک نکته شرعی مورد توجه در #ماه_رمضان

دعای روز 27 ماه رمضان👆👆👆👆 به همراه معنی برگرفته از کتاب اقبال سید بن طاوس این دعاها در مفاتیح نیست، حتما بخوانید 👆👆👆👆👆👆

فادعوالله مخلصین له الدین . خدا را بخوانید در حالی که دین خود را برای او خالص کرده اید 💠 ماه مبارک رمضان، ماه تلاوت قرآن و ماه دعا است اهل معرفت می گویند این ماه، ماه سیر إلی الله تعالی و دار ضیافت الله و سلوک معنوی است. «قرآن» که کلام الله است، در این ماه بر پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) نازل شده است و بزرگان از آن به «قرآن نازل» تعبیر می کنند؛ «دعا» هم که در این ماه بسیارمورد سفارش است، از آن نیز به «قرآن صاعد» تعبیر می کنند. درميان اعمال عبادي دعا از اهميت ويژه‌اي برخوردار است چرا كه بهترين و والاترين كارها نزد خداوند است. دعا نشان‌دهنده‌ي شناخت و معرفت خالق است دعا بيانگر عجز و ضعف انسان در برابر خداوند است. لذا روزانه ده بار واجب است دعا كنيم و بگوييم اهدانا الصراط‌المستقيم دعا وسيله‌ي جذب اعتناي ربوبي و زمينه جلب رحمت الهي است. « قُل ما يَعْبَوا بِكُمْ رَبّي لَولا دُعاءَ كم» اي پيامبر! به مردم بگو: اگر دعاي شما نباشد, پروردگارم هيچ اعتنا و توجه و نظري به شما نكند. دعا مغز و ريشه‌ و افضل تمام عبادتها است. پيامبر اكرم(صلي‌الله و عليه و‌آله وسلم) مي‌فرمايد: « الدُّعا مُخُّ الْعِبادة » در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده است که یکی از یارانش پرسید: ما تقول فی رجلین دخلا المسجد جمیعا کان احدهما اکثر صلاة والآخر دعاء فایهما افضل؟ قال کل حسن ». کدام یک از دو نفر که هر دو با هم وارد مسجد شدند یکی نماز بیشتری بجا آورد، و دیگری دعای بیشتر کرد، از دیگری برتر است؟ فرمود: هر دو خوبند. سؤال کننده باز پرسید: قد علمت، ولیکن ایهما افضل؟» می دانم هر دو خوبند ولی کدام خوبتر است؟ امام علیه السلام فرمود: «اکثرهما دعاء، اما تسمع قول الله تعالی: ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین ». آن کس که دعا می کند، افضل است مگر سخن خداوند متعال را نشنیده ای که می فرماید: مرا بخوانید تا(دعای) شما را اجابت کنم... سپس افزود: «هی العبادة الکبری همان‌گونه كه ابر قرارگاه باران است و باران در نهاد ابر تعبيه شده, اجابت در درون دعا است و دعا قرارگاه اجابت است. « الدّعا كَهْفُ الأجابة كما اَنَّ السَّحاب كهْفُ الْمَطر با اينكه انسان مالكيت حقيقي هيچ چيز را ندارد, خداوند دعا را تمليك انسان كرده يعني انسان به جز دعا و تضرع در پيشگاه خداوند مالك هيچ چيز نيست. « اغفِر لِمَنْ لايَمْلكُ الا الدُّعا » با دقت در آيات قرآن, نكته‌اي بسيار زيبا در اين مورد به دست مي‌آيد و آن اينكه هرگاه كسي از پيامبران سئوالي نموده خداوند جواب آن سئوال را توسط همان پيامبر به او اطلاع داده مثلاً : از روح:« يَسْئلونك عن الروح » يا انفال: « يسلونك عن الانفال» يا اهله « يسئلونك عن الاهله »يا قيامت« يسئلونك عن الساعة» يا مسائل اختصاصي « يسئلونك عن المحيض» سئوال مي‌شد و ... در تمام اين موارد پيامبر(ص) واسطه‌ در جواب قرار گرفته آن سئوالات را پاسخ مي‌فرمود اما در يك مورد هيچ واسطه‌اي دركار نيست و رسول خدا(ص) هم با آن همه عظمت واسطه نيست و آن هنگامي است كه بنده دعا مي‌كند: اذا سَئلَكَ عبادي عنّي فَانّي قريب اُجيْبُ دَعْوَةَ الدّاع اذا دعان هرگاه بندگانم راجع به من از تو سئوال مي‌كنند و سراغ مرا مي‌گيرند و مرا مي‌خوانند « فَانّي» بدون اينكه به پيامبر(ص) بفرمايد تو بگو. مي‌فرمايد: پس من نزديكم دعاي دعا‌كننده را پاسخ مي‌دهم. از این می فهمیم که خداوند بزرگ چقدر ما را دوست دارد او مشتاق شنیدن دعای بندگان است گاهي اینقدر از دعا کردن بندهخوشش می آید که استجابت آن دعا را به تاخیر می اندازد تا اصرار بندہ خودش را ببیند. امام صادق (ع) می فرمایند: خدا بدش مي آيد که بنده گان بر یکدیگر در انجام حاجت اصرار ورزند ولی اصرار را نسبت به خودش دوست دارد، خداوند عزوجل دوست می دارد که از او درخواست شود و آنچه نزد اوست خواهش شود. هر چیزی یک سری آدابی و شرایط خاص خودش را دارد و تاوقتیکه آن شرایط برآورده نشود مشروط هم بوجود نمی آید ۔ لذا دعا هم آداب خاص خودش را دارد که باعث تسریع در عبادت می شود ۔ از جمله آن آداب آغاز دعا با حمد و ستایش خداوند عزوجل است امام صادق (ع) می فرمایند: چون یکی از شماها بخواهد از پروردگار خود حاجتی بطلبد بایستی که سخن خود را با تمجید و ستایش خداوند عزوجل و طلب رحمت بر پیغمبر (ص) آغاز کند و آنگاه حاجت خود را بطلبد.