✅ چه کسانی خوشبخت می شوند؟ 🌺 سخن خدا در قرآن: مؤمنان وقتى به سوى خدا و پيامبرش دعوت می شوند تا با احکام خدا ميانشان داورى كنند، سخنشان تنها اين است كه مى ‏گويند: «حکم خدا را شنيديم و #اطاعت می کنیم.» فقط اینها خوشبخت می شوند که اهل #اطاعتند. ✍️ شرح: #اطاعت از خدا یعنی انجام #واجبات و ترک #گناهان. 📖 إنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور، 51) آیه شماره 287

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 جبر و اختیار (24) 🤲 ماهیت استخاره س: در دعای «اَللَّهُمَّ إِنّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اقْضِ لِي بِالْخِيَرَة»، کلمه ی «اَسْتَخِيرُ» یعنی چه؟ استخاره دو معنی دارد: یک معنای لغوی و یک معنای اصطلاحی. معنای لغوی اش مصدر باب استفعال است. خیر به باب استفعال رفته و طلب روی آن آمده است؛ یعنی «طلبُ الخیر من الله»؛ یعنی انسان هر کاری می خواهد بکند، از خدا خیر بخواهد که در آن کار و در آن راه، برایش خیر پیش آید. این مستحب است و جزء دعاست و عبادت است. در هر کاری از خدا خیر خواستن مستحب است. یک استخاره ی اصطلاحی هم داریم. استخاره به این معنا اسم است برای اینکه انسان با قرآن کریم یا تسبیح استخاره کند و یا استخاره ی ذات الرِقاع کند؛ انواع و اقسام استخاره. استخاره اسم است برای اینها. امروز معمولاً استخاره ی دوم، اصطلاح شده است. مردم برای خیر خواستن از پروردگار متعال در کاری که روشن نیست برایشان که صد درصد خیر است یا شر است و مشکلی پیش می آید، از خدا به وسیله ی قرآن کریم یا به وسیله ی تسبیح خیر می خواهند. دعای حضرت درباره ی استخاره ی اولی است. در آن زمان هنوز استخاره دوم معروف و مشهور نبود. از زمان امام صادق (ع) به بعد مطرح شد. قبل از امام صادق (ع) استخاره ی لغوی مطرح بود. در روایات پیغمبر اکرم (ص) هست. در روایات امیرالمؤمنین (ع) هم هست. در روایات امام سجاد (ع) و امام باقر (ع) هم هست. اما استخاره ی اصطلاحی در بیانات امام صادق (ع) آمده است. ایشان چون قبل از امام صادق (ع) بوده اند، استخاره در کلام آنان حتماً به معنای لغوی است؛ یعنی «طلب الخیر من الله» است؛ منتهی به سبک خاصی طلب خیر از خدا می کردند. با صیغه و عبارت مخصوصی که ایشان می گویند در این قالب از خدا خیر می خواستند. س: حضرت در ادامه فرموده اند: «وَ ألْهِمْنَا مَعْرِفَةَ الِاخْتِيَار»؛ منظور چیست؟ ج: همه موقعی که دست به کاری می زنند، به این منظور که این کار خیر است، به آن دست می زنند؛ و الّا آدم عاقل هیچ وقت دست به کار شر نمی زند. اگر بداند که این کار، شر است و برایش مضر است، دست نمی زند. همه به عنوان اینکه خیر است، دست می زنند؛ منتهی خیلی ها در تشخیص خیر دچار اشتباه می شوند. ممکن است انسان یک چیز بد را به عنوان خیر بخواهد، اما در واقع بد باشد؛ لذا اصلاح این بُعد را از پروردگار متعال می خواهد که: «خدایا! من از تو خیر می خواهم؛ اما کاری کن که خیر را تشخیص بدهم تا آن را به عنوان خیر از تو بخواهم.» خیلی ها چیزهایی می خواهند که برایشان شر است. نمی دانند و جاهل هستند که اگر این کار را بکنند، چه مشکلات و ضررهایی متوجه آن ها می شود. نمی دانند؛ بنابراین می گویند: «کاری کن که من خیر را خوب تشخیص دهم و شر را هم تشخیص دهم. خیر را از تو بخواهم و به جای خیر، شر را از تو نخواهم.» س: استخاره چه جایگاهی دارد؟ ج: استخاره دو جور است: یک استخاره ی قلبی است که انسان هر کاری را که می خواهد انجام دهد، از خدا خیر بخواهد. ماده ی «خیر» وقتی به باب استفعال می رود، چه می شود؟ استخاره. یعنی از خدا خیر خواستن. این استخاره ای است که در روایات زیاد آمده است. قلبی است و تسبیح لازم ندارد. دیگری استخاره با تسبیح و قرآن است. این چیز دیگری است. انسان باید سه مرحله را طی کند: اول با عقل و تجربه ی خود بفهمد که این کار خوب است یا بد. اگر خوب است، انجام دهد و اگر بد است، ترک کند. البته این بعد از آن است که در آن مورد، وجوب و حرامی نباشد. اگر واجب باشد، باید انجام دهی و لو استخاره بد بیاید. همچنین اگر حرام است، باید ترک کنی و لو استخاره خوب بیاید. جای استخاره آنجا است که حکم شرعی نیست. اگر حکم شرعی بود، تکلیف روشن است. جایی که حکم شرعی نیست، اول باید با عقل و شعور و تجربه و آزمایش بفهمیم که این خوب است یا بد. اگر نفهمیدیم، باید از عقل دیگران استفاده کنیم و مشورت کنیم. اگر آن ها هم نفهمیدند، با خدا مشورت کنیم. این در مرحله ی سوم است. در مرحله ی اول نمی شود به قبضه ی تسبیح زد. س: آیا در مرحله ی دوم که جای مشورت است، باید هر چه را مشاور می گوید، گوش بدهیم؟ ج: با آن ها که عقلشان بهتر از شماست و پختگی شان بیشتر از شماست، مشورت کن. اگر آنجا روشن شد و تردید زایل شد، انجام بده و الّا استخاره کن و اگر رفع تحیر شد، عمل کند. ممکن است حرفی بزنند که انسان متحیر شود و دوباره چیزی نفهمد. 🔸 ادامه دارد ... 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ حرف مشترک همه پیامبران چیست؟ امام خامنه ای: #تقوا، وصيت اول و آخر پيامبران است. در سوره‏ هاى مختلف قرآن مى‏ خوانيد، اولين سخنى كه انبياى الهى به مردم گفته ‏اند، توصيه به #تقوا بوده است. اگر #تقوا باشد، هدايت الهى هم هست؛ و اگر #تقوا نباشد، هدايت الهى هم به صورت كامل نصيب فرد و جامعه نمى‏شود. (10/ 01/ 1369) ✍️ شرح: #تقوا یعنی انجام #واجبات و ترک #گناهان در امور فردی و اجتماعی پند 001

🌹 امام على (ع): هيچ كس جز با رعایت احکام واجب و حرام خوشبخت نمى شود و جز با ترک احکام واجب و حرام بدبخت نمى گردد. (غرر الحکم، ج 1 ص ۷۸۸) 🚫 لیست حرامهای شرعی (بخش یازدهم) 101. اذیت و آزار مسلمانان. 102. اذیت و آزار همسایه، اگر چه مسلمان نباشد. 103. استفاده از مواد مخدر و قرصهای روان گردان و هر چیزی که برای بدن ضرر زیاد داشته باشد. 104. استفاده از ظروف طلا و نقره. 105. خوردن چیزهای پلید و خوردن خاک. 106. خوردن گوشت سگ و خوک و سایر حیوانات حرام گوشت. 107. خوردن شراب؛ خون و سایر نجاسات. 108. روزه‌خواری در ماه مبارک رمضان. 109. روزه گرفتن در عید قربان و فطر و همچنین در حال سفر. 110. نشستن بر سر سفره ای که در آن شراب باشد. 📣 ادامه دارد ... 📚 منبع: طریق بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ داستان کوتاه (185) 🌷 طی الارض امام سجاد (ع) ابن شهاب زهري می گوید: عبد الملک مروان، خلیفه عباسی مأمورانی را فرستاد تا امام سجاد (ع) را از مدینه به شام ببرند. آنان آن حضرت را با غل و زنجیر بسـتند و گروهی را براي نگهبانی او گماشتند. من از مأموران اجازه خواستم با امام ملاقات نموده و سلامی عرض کنم و وداع نمـایم. آنها هم اجـازه دادنـد. وقتی خـدمت آن بزرگوار رسـیدم، همین که ایشان را در غل و زنجیردیـدم، گریه ام گرفت. عرض کردم: ای کاش این غل و زنجیر در گردن من بود و شما از این رنج آسوده بودي. ایشان فرمـود: زهري! خیـال می کنی ایـن غـل و زنجیر به من آزاري می رسانـد؟ چنین نیست. اگر بخـواهم می تـوانم این زنجیر را از دست و پاي خود باز کنم. گرچه تو و سایر علاقمنـدان به خانواده ما از مشاهـده این منظره غمگین می شویـد. ولی این غل و زنجیر، مرا به یـاد عـذاب خـدا می انـدازد. بـدین جهت آن را دوست دارم. سپس امام دست و پـاي خود را از زنجیر گشوده و فرمود: زهري! خاطر جمع باش که من بیشتر از دو منزل با اینها نخواهم بود. چهارده شب از این ماجرا گذشته بود که مأموران سراسیمه به مدینه باز گشته و در جستجوي حضرت بودند و لیکن نشانی نمی یافتند. پرسیدم: چه شد آن آقا؟ گفتند: با او نشسته بودیم و کاملاً مراقبش بودیم. ناگاه متوجه شدیم غل و زنجیر در جاي خود افتاده و از آن حضرت خبري نیست. بعد از این جریان در شام نزد عبد الملک رفتم. او احوال امام سـجاد (ع) را از من پرسید. من نیز جریان را برایش نقـل کردم. عبـد الملـک گفت: همان روزي که مأموران در پی او می گشـتند، خودش نزد من آمـد و گفت: با من چه کار داری؟ گفتم: میل دارم با من باشی. فرمود: من میل ندارم با تو باشم. آنگـاه از پیش من بیرون رفت. به خـدا سوگنـد از هیبت او مرا چنان وحشتی فرا گرفت که چون به خلوت آمـدم، جامه خود را آلوده یافتم. من به عبـد الملـک گفتم: علی بن الحسـین (ع) آن طور که تو خیال می کنی نیست. (در فکر خلافت نیست). او به عبادت خدا مشغول است. عبد الملک گفت: خوش به حال کسی که مثل او مشغول است. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 10، ص 132

✅ چه کسانی در قیامت بدون حساب، روزی می گیرند؟ 🌹 جواب خدا در قرآن: 1️⃣ متقین: زندگى دنيا در چشم كافران زیبا جلوه داده شده و به خاطر همین آنها مؤمنان را مسخره مى كنند. در حالی که #متقین (یعنی اهل انجام واجبات و ترک حرامها) در روز قیامت از کافران برترند و خدا به هر كه بخواهد، بى حساب روزى مى دهد. 2️⃣ صابران: ای پیامبر! از طرف من به مؤمنین بگو: «اى بندگان مؤمن من! #باتقوا شويد. براى كسانى كه در اين دنيا خوب عمل كرده اند، وعده خوبی است. زمين خدا وسیع است. بى‏ ترديد، #صابران (که بر انجام واجبات و ترک حرامها مقاومت می کنند،) مزد خود را بدون حساب دریافت خواهند کرد.» 3️⃣ مؤمنانِ اهل عمل صالح: هر زن یا مؤمنی که #عمل_صالح داشته باشد، (یعنی اهل انجام واجبات و ترک حرامها باشد،) عاقبت وارد بهشت مى شود و در آنجا بى حساب روزى دریافت می کند. 📖 متن آیات: 1️⃣ زيِّنَ لِلَّذينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَ يَسْخَرُونَ مِنَ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (بقره، 212) 2️⃣ قلْ يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذينَ أَحْسَنُوا في‏ هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (زمر، 10) 3️⃣ منْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فيها بِغَيْرِ حِسابٍ (غافر، 40) آیه شماره 288

✅ از علی آموز ... (81) 🔹 بهترین دوست ما کیست؟ 🌷 امام علی (ع): کسی که در اطاعت از دستورات #واجب و #حرامِ خدا به تو کمک کند، بهترین دوست است. 📖 الْمُعِيْنُ عَلَى الطّاعَةِ خَيْرُ الاَْصْحابِ؛ 📚 شرح غررالحکم، ج۱، ص۲۹۸

✅ عاقبت انسانهای باتقوا و بی تقوا در قیامت چه فرقی دارد؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: توصیف باغ بهشتى كه به #متقین وعده داده شده، این گونه است: در آن باغ، نهرهايى است از آبى كه رنگ، بو و طعمش تغییر نمی کند، و نهرهايى از شير خالص كه مزه اش عوض نمی شود، و نهرهايى از شراب كه براى کسانی که می نوشند، سراسر لذّت است؛ و نهرهايى از عسل ناب. در آنجا هر ميوه ای براى آنان فراهم است و البته آمرزش پروردگار آنها. (آيا انسان #باتقوا در چنين باغى) مانند انسان بی تقواست كه جاودانه در آتش است و آبى داغ به خوردش داده مى‏شود تا روده هايش را قطعه قطعه کند؟ ✍️ شرح: #متقین کسانی هستند که #واجبات شرعی و قانونی را انجام می دهند و #گناهان شرعی و قانونی را ترک می کنند 📖 مثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَميماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ (محمد، 15) آیه شماره 289

🌹 امام على (ع): هيچ كس جز با رعایت احکام واجب و حرام خوشبخت نمى شود و جز با ترک احکام واجب و حرام بدبخت نمى گردد. (غرر الحکم، ج 1 ص ۷۸۸) 🚫 لیست حرامهای شرعی (بخش دوازدهم) 111. اصرار بر انجام دادن گناه صغیره. 112. اظهار کردن حسادت (با بدگویی و مانند آن). 113. ایمن دانستن خود از مجازاتی که خداوند در برابر گناهان قرار داده است. 114. به جنگ انداختن حیوانات با یکدیگر مانند خروسها یا گاوها. 115. بی احترامی کردن به قرآن کریم، پیامبراکرم، انبیاء الهی و معصومین علیهم السلام و بی حرمتی کردن به مساجد و مقدسات مذهبی و همچنین بی احترامی به مؤمنین. 116. پیمان شکنی. 117. ترک کردن هر یک از واجبات الهی مانند خمس، زکات، امر به معروف، نهی از منکر و حجاب. 118. تعرب بعد از هجرت؛ یعنی مهاجرت به سرزمینی که موجب زیان رسیدن به دین انسان شود. 119. تفسیر کردن قرآن و متون دینی به سلیقه شخصی. 120. تکّبر. 📣 ادامه دارد ... 📚 منبع: طریق بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

✅ نور هدایت چگونه به دست می آید؟ 🌹 امام خامنه ای: خداوند در يك آيه ديگر از سوره حديد مى‏فرمايد: «يا ايّها الّذين آمنوا اتّقوا الله و آمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نوراً تمشون به»: #تقوا موجب مى‏ شود كه خداى متعال نورى را در قلب و زندگى و راه شما قرار بدهد، تا بتوانيد در پرتو آن نور حركت كنيد و راه زندگى را پيدا نماييد. بشر نمى ‏تواند با سردرگمى حركت كند. بدون شناختن مقصد و هدف، حركت انسانى ميسور نيست. اين نورى كه مى ‏تواند هدف و سرمنزل و راه را به ما نشان بدهد، ناشى از #تقوا و #پرهيزگارى است. توصيه همه‏ ى انبيا و اوليا به #تقواست. (10/ 01/ 1369) ✍️ شرح: #تقوا و #پرهیزگاری یعنی انجام #واجبات و ترک #گناهان در امور فردی و اجتماعی پند 002

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 جبر و اختیار (25) س: اراده چند نوع است؟ ج: اراده دو جور است؛ گاهی تکوینی است و قابل تخلّف نیست. «وَ لا رادَّ لِحُکمِک.» اما گاهی تشریعی است و قابل تخلّف است. اراده ی تشریعی در دایره ی افعال اختیاری انسان هاست. جایی که انسان می خواهد با اختیار کاری انجام دهد، جای واجب و حرام است. و چون اختیار هست، بعضی گوش نمی دهند. اما در امور تکوینی، اختیار نیست. خدا خواست این کار بشود و کرد و شد. به دیگران هم گفت: «شما باید طبق تربیت این ها تربیت شوید.» بعضی حاضرند بپذیرند و بعضی حاضر نیستند. اینجا تشریعی است و قابل تخلّف است؛ اما در آنجا تکوینی است. س: آیا در وسع تمام انسان ها هست که با یک تصمیم قاطع تا آخر عمر هیچ گناهی نکنند؟ ج: انسان می تواند؛ منتهی نمی کند. همه چیز که گناه نیست تا انسان همه چیز را ترک کند. تعداد محدودی از کارها گناه است که اگر آن ها را ترک کند و بقیه را مرتکب شود، اشکالی ندارد. آدم خیال می کند تمام کارهای زندگی، گناه است و ترک کردن آن ها یعنی باید برود بهشت زهرا. این جور نیست. چند حرام بیشتر نیست. همین چند حرام را که گاهی بیست سال طول می کشد و یکی از آن ها هم پیش نمی آید، اگر ترک کند کافی است و بقیه را آزاد است. هر روز نیست. بعضی از حرام ها ده سال یک بار هم پیش نمی آید. اگر انسان این ها را ترک کند، کافی است و بقیه ی کارها آزاد است. س: چه کنیم که بر ترک گناه و انجام ندادن گناه، توانایی داشته باشیم؟ ج: مردم این همه کار انجام می دهند. شغل هایی دارند که خیلی سخت و مشکل است. این شغل ها را چطور انجام می دهند؟ مثلاً پانصد کیلو هارتل می زند یا کشتی می گیرد. آنجا چه می کند؟ مثلاً چقدر می دود؟ این ها را چطور انجام می دهند؟ خدا به آن ها چه داده که با به کار بستن آن، این کارهای سخت و سنگین را انجام می دهند؟ ببینیم آیا آن چیز در ترک گناه هست یا نیست؟ آن چیست؟ تصمیم! همت! انسان همه ی کارها را می کند. تا قله ی اورست می رود. تلوزیون می گفت: «یک پیرمرد نود و سه ساله تا کمر قله ی اورست رفته و دم نشسته و استراحت می کند تا به نوک قله برود.» مرد نود و سه ساله که در آن سرما و یخبندان به آنجا رفته است، یک چیزی دارد که رفته است. آن چیست؟ تصمیم! همت و اراده! خدا این را به انسان داده و همیشه همراه او هست. در انجام هر کاری، این هست. جایی که دل انسان می خواهد، از آن استفاده می کند؛ مثلاً تا قله ی اورست می رود و جایی که نمی خواهد، می گوید: «ننه من غریبم!» این جور می شود. ترک گناه هم یکی از همان کارها است. دیگران انجام می دهند و بعضی انجام نمی دهند. بنابراین خدا اول به انسان صبر، تحمل، تصمیم و اراده داده است که همه ی کارها را انجام دهد. یکی از کارهایی که خدا گفته، ترک گناه است. چون انسان به گناه عادت کرده و برای او لذت بخش و شیرین است، در اینجا از تصمیم استفاده نمی کند و به زمین می خورد؛ اما در صعود به قله ی اورست استفاده می کند و تا نوک آن می رود. چرا؟ چون می خواهد پرچم کشورش را در آنجا بزند یا به او پول بدهند یا اسمش معروف شود و از این حرفها. این هم چیزی است که به راحتی می شود انجام داد. 🔸 ادامه دارد ... 📚 آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت

🔹 در قیامت در دادگاه کسانی که از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت نمی کنند و مؤمنان را مسخره می کنند، چه خواهد گذشت؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: کسانی که کفه اطاعتشان از خدا سبک باشد، آنها هستند که به خودشان ضرر زده‌اند و تا ابد در جهنّم ماندگارند. * آتش جهنّم صورت‌هایشان را جزغاله خواهد کرد؛ طوری که لب‌هایشان جمع، و دندان‌هایشان نمایان می‌شود. * آنگاه خدا از آنها می‌پرسد: «مگر آیات کتاب من در دنیا برایتان خوانده نمی‌شد و نمی‌دانستید که عاقبت نافرمانی از دستورات واجب و حرام من جهنّم است؟ پس این خودتان بودید که آن را دروغ می‌دانستید.» * آنها ملتمسانه جواب می‌دهند: «ای مولای ما! بدبختی و بیچارگی بر ما غلبه کرده بود. ما در دنیا قومی منحرف بودیم. * ای مولای ما! ما را از این جهنّم بیرون بیاور و فرصتی دوباره به ما بده؛ پس اگر دوباره به جهنّم برگشتیم، قطعاً ظالمیم.» * خدا با غضب به آنها پاسخ می‌دهد: «گم شوید در جهنم و با من حرف نزنید. * چون عدّه‌ای از بندگان مطیع من در دنیا بودند که حرفشان خطاب به من این بود: ای مولای ما! ما مسلمان شده‌ایم و اطاعت از تو را پذیرفته‌ایم؛ پس تو که ارحم‌الرّاحمینی، گناهان گذشته‌ی ما را بیامرز و مهربانی ویژه‌ات را شامل حال ما کن. * اما شما به دلیل همین اظهار مسلمانی آنها به باد تمسخرشان گرفتید تا جایی که آن قدر به تمسخر آنها مشغول شدید که کلاً مرا از یادتان بُردند و دائم به آنها می‌خندیدید. * من هم امروز به خاطر صبر آنها در مقابل آن مسخره‌شدن‌ها، و استقامتشان بر اطاعت از دستورات واجب و حرامم، به آنها پاداشی ویژه می‌دهم؛ چون فقط آنها برنده‌ی زندگی‌اند.» 📖 وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازينُهُ فَأُولئِكَ الَّذينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ في‏ جَهَنَّمَ خالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فيها كالِحُونَ * أَ لَمْ تَكُنْ آياتي‏ تُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ * قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ * رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ * قالَ اخْسَؤُا فيها وَ لا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كانَ فَريقٌ مِنْ عِبادي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْري وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (مؤمنون، 103 تا 111) آیه شماره 290