🔖منبر کوتاه🔖 🔊#صوتی 🔅مانعی در ما، که زیارت‌هایمان را بی‌اثر می‌کند! 🔰استاد_شجاعی

😍یک جوری موهاتو پرپشت میکنه که همه فکر کنن کلاه گیس گذاشتی خودم وقتی تو آینه نگاه کردم باورم نمیشد که موهای خودمه❗️ 🔹نه کاشت نه داروهای گرون قیمت و موقتی.... 🔸فقط یه راهکار ساده و بدون دردسر اگر تا آخر ویدیو رو ببینی شگفت زده میشی لینک زیر رو فراموش نکنی اصل کاری اینجاست👇👇 bam30.com/ads/landings/7625-2c1d0 bam30.com/ads/landings/7625-2c1d0

✅ داستان کوتاه (226) 🌷 از نظر امام رضا (ع) شیعه علی (ع) کیست؟ هنگـامی که امـام رضـا (ع) در خراسان بود، عـده اي از شـیعیان از شـهرهاي دور، براي دیـدار آن حضـرت به خراسان آمدنـد. این جمـع بـا اینکه شـیعه بودنـد، اما گناهـانی را نیز مرتکب می شدنـد. دربـان منزل امـام رضـا (ع) به ایشان عرض کرد: گروهی از شیعیان می خواهند به محضر شما برسند. امام فرمود: کار دارم. آنها را برگردانید. آنها تا دو ماه در خراسان ماندنـد و امام به آنها اجازه ملاقات نـداد. سـرانجام به حضـرت پیغام دادنـد که ما از شـیعیان پدرت علی (ع) هستیم. از راه دور آمده ایم. اگر بدون ملاقات با شما به وطن برگردیم، نزد مردم سرافکنده خواهیم شد. به ما اجازه ملاقات بدهید... دربان، پیغام آنها را به امام رساند و این بار حضـرت اجازه ورود داد. پس از سـلام و احوالپرسی گله کردند که چرا به ما اجازه ملاقات نمی داديد؟ علت این همه بی مهري و اهانت به ما چیست؟ پس از آن همه معطلی، آبرویی براي ما نماند؟ امام رضا (ع) فرمود: این آیه را بخوانید: «و ما أصابکم من مصیبه فبما کسبت ایدیکم: هر مصیبتی که به شما رسد، نتیجه کارهاي خود شماست. و البته خداوند بسیاري از گناهانتان را نیز عفو می کند.» این که به شما اجازه نمی دادم، بدین جهت بود که شما ادعا می کنید شیعه علی (ع) هستید، ولی دروغ می گویید، شیعه ي علی (ع) حسن و حسین و اباذر و سلمان و مقداد و عمار ... بودند، که هیچ گونه مخالفتی با دستورات #واجب آن بزرگوار نمی نمودند و هیچ گاه کاري که او #حرام کرده بود، انجام نمی دادند؛ ولی شـما می گویید ما شیعه علی (ع) هستیم و در بیشتر کارها دسـتورات #واجب و #حرام آن حضـرت را رعایت نمی کنیـد و حقوق #واجب برادران دینی تان را رعایت نمی کنید و ادعاي بزرگ شیعه بودن می کنید که با اعمالتان سازگار نیست.» آنها همان دم از گناهانشان اسـتغفار و توبه کردنـد. آنگاه امام (ع) با آغوش باز از آنها پـذیرایی کرد، و در کنار خود نشاند. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 9، ص 150

🔸 از نظر امام رضا (ع) فایده بیماری چیست؟ 🌷 امام رضا (ع): بیماری برای مسلمان مایه تطهیر از گناهان و مشمول رحمت خدا شدن است. اما برای کافر، وسیله عذاب شدن و #لعنت است. بیماری، همراه با مسلمان خواهد بود تا هیچ گناهی در پرونده او نماند. 📖 الْمَرَضُ لِلْمُؤْمِنِ تَطْهِيرٌ وَ رَحْمَةٌ وَ لِلْكَافِرِ تَعْذِيبٌ وَ لَعْنَةٌ وَ إِنَّ الْمَرَضَ لَا يَزَالُ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى لَا يَكُونَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ. 📚 وسائل الشيعة، ج‏2، ص: 401

🔹 از نظر امام رضا (ع) چه کسانی ملعونند؟ 🌷 امام رضا (ع): مؤمن به منزله برادر مؤمن است كه از يك پدر و مادر باشند. هر كس برادر مؤمنش را به نا حق متّهم كند، #ملعون است #ملعون. هر كس به برادر مؤمنش نيرنگ بزند، #ملعون است #ملعون. هر كس خيرخواه برادر مؤمنش نباشد، #ملعون است #ملعون. هر كس بين خود و برادر مؤمنش مانعى ايجاد نمايد (و با او قهر کند) #ملعون است #ملعون. هر کس غيبت برادر مؤمنش را بكند، #ملعون است #ملعون. 📖 الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ اتَّهَمَ أَخَاهُ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ غَشَّ أَخَاهُ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ لَمْ يَنْصَحْ أَخَاهُ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ احْتَجَبَ عَنْ أَخِيهِ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنِ اغْتَابَ أَخَاهُ. 📚 وسائل الشيعة، ج‏12، ص: 231

🌷 داستان کوتاه (227) ✅ اول قرارداد، سپس کار براي کاري خدمت امام رضا (ع) رفته بودم. وقتی کارم تمام شد خواستم به منزل خود برگردم که امام فرمود: امشب نزد ما بمان! در محضر امام (ع) به خانه ایشان رفتیم. دیدم غلامان آن حضرت مشغول بنایی بودند. امام در میان آن ها غلامی سیاه را دید که از غلامان آن حضرت نبود. پرسید: او کیست؟ عرض کردند: او به ما کمک می کند و در مقابل به او چیزي خواهیم داد. امام فرمود: مزدش را تعیین کرده اید؟ گفتند: نه، هر چه بدهیم راضی می شود. امام برآشفت و خشمگین شد. من، سلیمان جعفری به ایشان گفتم: فدایت شوم! چرا خودتان را ناراحت می کنید؟ امام فرمود: من بارها به اینها گفته ام که هیچ کس را براي کاري نیاورید مگر آن که قبلاً مزدش را تعیین کنید و قرارداد ببندید. کسی که بدون قرارداد قبلی کاري انجام دهد، حتی اگر سه برابر به او مزد بدهی، خیال می کند مزدش را کم داده اي، اما اگر مزدش را قبلاً تعیین کنی، وقتی مزدش را بپردازي از تو خشنود خواهد شد که به گفته خود عمل کرده اي و اگر بیش از مقدار قرارداد چیزي به او بدهی، هر چند کم و ناچیز باشد، متوجه می شود که اضافه داده اي و سپاسگزار خواهد بود. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 4 ص 130

📣 داستان کوتاه (224) ✅ مناظره امام رضا (ع) با یکی از اهل سنّت امام رضا (ع) به ابن رامین سنّی فرمود: ابن رامین! آن وقت که پیامبر (ص) از مدینه خارج شد، کسی را جاي خود نگذاشت؟ ابن رامین گفت: چرا! علی (ع) را جاي خود گذاشت. امام رضا (ع) فرمود: پس چرا به اهل مدینه نفرمود خودتان کسی را انتخاب کنید، چون انتخاب شما خطا نمی شود. ابن رامین گفت: چون پیامبر (ص) نگران بود که اختلاف و درگیري در میان مردم بیفتد. امام رضا (ع) فرمود: خوب چه عیبی داشت؟ اگر هم اختلافی رخ می داد، هنگامی که از مسافرت به مدینه بر می گشت، آن را اصلاح می نمود. ابن رامین گفت: البته عمل آن حضرت که خود جانشین تعیین فرمود، با محکم کاري مناسب تر بود و منطقی تر. امام رضا (ع) فرمود: بنابراین براي پس از مرگ خود نیز حتماً کسی را جاي خود قرار داده است؟ ابن رامین گفت: نه! امام (ع) فرمود: آیا مرگ پیامبر (ص) از مسافرتش مهم تر نبود؟ سفر دنیا کوتاه است و سفر مرگ، طولانی و ابدي. پس چگونه شد که هنگام مرگ از اختلاف امت خاطر جمع بود – و جانشین تعیین نکرد - اما در مسافرت چند روزه دنیا خاطر جمع نبود - و جانشین تعیین کرد - با اینکه خود آن حضرت زنده بود و می توانست اختلافات را اصلاح نماید؟ ابن رامین در مقابل سخنان منطقی امام (ع) نتوانست حرفی بزند و ساکت شد. 📚 داستانهای بحارالانوار ج 5 ص 132

🌹 داستان کوتاه (225) ✅ از نظر امام رضا (ع) باید چه کنیم که ما هم از اهل بیت باشیم؟ حسن بن موسی وشاء می گوید: در خراسان در مجلس حضرت رضا عليه السّلام بودم. زيد بن موسى (برادر حضرت رضا) هم در آن مجلس حضور داشت. زيد متوجه گروهى از اهل مجلس شد و از خود تعریف کرد و گفت كه ما چنين و چنانيم. حضرت رضا علیه السلام متوجه آن گروه شد و گفتۀ زيد را شنيد و به وى فرمود: اى زيد! آيا قول بقالهاى كوفه را كه مى‌گويند: فاطمه دامان خويش را حفظ‍‌ كرد و خداوند فرزندان او را به آتش جهنّم حرام كرد، تو را مغرور نموده است! به خداوند سوگند كه اين مطلب جز براى حسن و حسين عليهما السّلام و فرزندانى كه از آن بانو متولّد شده‌اند، نخواهد بود. امام رضا علیه السلام ادامه داد: آيا مى‌شود گفت موسى بن جعفر عليه السّلام از دستورات واجب و حرام خدا اطاعت كند و روزها روزه‌دار و شبها به شب زنده دارى و نماز شب مشغول باشد و تو معصيت خداوند را انجام دهى و فرداى قيامت نزد خدا با او مساوى باشى و يا اينكه تو نزد خداوند عزيزتر باشى‌؟! در صورتى كه امام سجاد علیه السلام مى فرمايد: اجر سادات باتقوا هر چه باشد، عذاب سادات گنهكار دو برابر خواهد بود. سپس امام رضا عليه السّلام را دیدم که متوجه من شد و فرمود: اى حسن! اين آيه را چگونه قرائت مى‌كنيد كه خداوند مى‌فرمايد: قالَ يا نُوحُ انَّه لَيسَ مِن اَهلِك انَّهُ عَمل غَيرُ صالح‌ٍ؟ من گفتم: دو جور می خوانند. طبق قرائت دوم، پسر نوح، فرزند پدرش نیست. امام رضا علیه السلام فرمود: ابدا اين طور نيست. بلكه وى پسر حضرت نوح بوده است. ولى از خدا نافرمانی كرد و به همین دلیل خداوند او را از پدرش ندانست. همين طور هر کدام از خاندان ما كه از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت نكنند، از ما نخواهند بود و تو اگر از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت کنی، از ما اهل بيت خواهى بود. 📖 عنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْوَشَّاءِ اَلْبَغْدَادِيِّ قَالَ: كُنْتُ بِخُرَاسَانَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي مَجْلِسِهِ وَ زَيْدُ بْنُ مُوسَى حَاضِرٌ وَ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِي اَلْمَجْلِسِ يَفْتَخِرُ عَلَيْهِمْ وَ يَقُولُ نَحْنُ وَ نَحْنُ وَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُقْبِلٌ عَلَى قَوْمٍ يُحَدِّثُهُمْ فَسَمِعَ مَقَالَةَ زَيْدٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا زَيْدُ أَ غَرَّكَ قَوْلُ بَقَّالِي اَلْكُوفَةِ إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اَللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى اَلنَّارِ وَ اَللَّهِ مَا ذَلِكَ إِلاَّ لِلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ وُلْدِ بَطْنِهَا خَاصَّةً فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ يُطِيعُ اَللَّهَ وَ يَصُومُ نَهَارَهُ وَ يَقُومُ لَيْلَهُ وَ تَعْصِيهِ أَنْتَ ثُمَّ تَجِيئَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سَوَاءً لَأَنْتَ أَعَزُّ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ لِمُحْسِنِنَا كِفْلاَنِ مِنَ اَلْأَجْرِ وَ لِمُسِيئِنَا ضِعْفَانِ مِنَ اَلْعَذَابِ وَ قَالَ اَلْحَسَنُ اَلْوَشَّاءُ ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ يَا حَسَنُ كَيْفَ تَقْرَءُونَ هَذِهِ اَلْآيَةَ قٰالَ يٰا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ فَقُلْتُ مِنَ اَلنَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صٰالِحٍ نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَلاَّ لَقَدْ كَانَ اِبْنَهُ وَ لَكِنْ لَمَّا عَصَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَفَاهُ اَللَّهُ عَنْ أَبِيهِ كَذَا مَنْ كَانَ مِنَّا لَمْ يُطِعِ اَللَّهَ فَلَيْسَ مِنَّا وَ أَنْتَ إِذَا أَطَعْتَ اَللَّهَ فَأَنْتَ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ . 📚 بحار الأنوار , جلد۴۳ , صفحه۲۳

📣 داستان کوتاه (209) ✅ عقیده فاسد شخصی به امام رضا (ع) عرض کرد: صفات خدا را براي ما بیان کن! حضرت رضا (ع) تعدادي از صفات جلال و جمال الهی را بیان نمود و فرمود: ذات پاك الهی در این اوصاف، یکتا و بی همتا است. آن مرد عرض کرد: پدر و مادرم به فدایت! در نزد ما شخصی هست که ادعاي دوستی با شما را دارد و معتقد است که همه این صفات الهی در وجود علی (ع) هست و او آفریدگار جهانیان است. امام رضا (ع) تا این سخن را شنید، لرزه اندام او را فرا گرفت و عرق از بدنش فرو ریخت و فرمود: سبحان الله! ذات پاك الهی از همه این گفتار ظالمان و کافران، پاك و پاکیزه است. مگر علی (ع) مانند غذا خواران، غذا نمی خورد و مانند نوشندگان، آب نمی نوشید و مانند ازدواج کنندگان، ازدواج نمی کرد و... او در محضر خدا نماز می خواند و نهایت تواضع و خشوع را از خود نشان می داد و در پیشگاه او راز و نیاز و گریه می نمود. آیا کسی را که داراي چنین اوصافی باشد، می توان خدا نامید؟ اگر علی خدا باشد، پس همه شما که در این اوصاف با او شریک هستید، خدایید. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج ص 5 ص 135

🔸جواب قرآنی به شبهه «لا اکراه فی الدین»! 🔻 میگن خدا گفته «لا اکراه فی الدین» یعنی در دین هیچ اجباری نیست. پس دینداری اختیاریه و همه در انجام دستورات دینی آزادن و نباید کسی رو به انجام دستورات دینی مجبور کرد؟ 🌹 جواب قرآنی: اگه از نظر خدا دینداری اجباری نیست و اگه رعایت احکام دین از نظر خدا اختیاریه ... ❓پس چرا خدا در قرآن گفته کسی که اصلا زیر بار تکالیف کتاب خدا نره، مثل الاغه؟ (جمعه، 5) ❓پس چرا 17 بار درباره کسانی که مسلمان نمی شن، گفته جهنمی ان و تا ابد در جهنم می مونن؟ (اصحاب النار هم فیها خالدون) ❓پس چرا درباره کسانی که مسلمون نمی شن و واجب و حرام رو قبول ندارن، گفته در جهنم با آتیش و آب جوشان و لباسهای آتش زا و گرز آهنی عذابشون می کنه؟ (حج، 19 تا 21) ❓پس چرا گفته کسانی که مطیع هوسهای خودشونن و واجب و حرام رو رعایت نمیکنن، مثل حیوانند بلکه بدتر؟ (فرقان، 44) ❓پس چرا شیطون رو به خاطر سجده نکردنش لعنت کرده؟ (ص، 78) ❓پس چرا گفته هر کس از دستورات واجب و حرام پیامبر اطاعت نکنه، جهنمیه و عذاب میشه؟ (نساء، 13 و 14) ❓پس چرا خودکشی رو حروم کرده و گفته هر کس خودکشی کنه، مجازاتش جهنمه؟ (نساء، 29 و 30) ❓پس چرا نفقه زن رو بر شوهرش واجب کرده وگرنه مجازات میشه؟ (طلاق، 6 و 7) ❓پس چرا در قرآن کافران رو که مسلمون نمیشن، لعنت کرده؟ (احزاب، 64) ❓پس چرا گفته مردها باید به زنها مهریه بدن وگرنه زندانی میشن؟ (نساء، 4) ❓پس چرا برای کسی که دزدی می کنه، مجازات قطع دست تعیین کرده؟ (مائده، 38) ❓پس چرا توی قرآن گفته روزه و خمس و حجاب و حج و خیلی چیزهای دیگه واجبه و ترک این واجبات، مجازات داره؟ (بقره، 183 و انفال، 41 و نور، 31 و آل عمران، 97) ❓پس چرا گفته سوء ظن و تجسس و غیبت کردن و مسخره کردن و لقب بد دادن و بعضی کارهای دیگه حرومه و مجازات داره؟ (حجرات، 11 و 12) ❓پس چرا گفته به زن و مرد زناکار باید 100 ضربه شلاق بزنید؟ (نور، 2) ❓پس چرا یهودیها رو به خاطر نپذیرفتن احکام لعن کرده؟ (مائده، 78) ❓پس چرا به کسانی که از حدود واجب و حرام خدا نافرمانی می کنن، گفته ظالم؟ (بقره، 229) ❓پس چرا گفته به کسی که به یک زن پاکدامن تهمت زنا بزنه، باید 80 ضربه شلاق بزنید؟ (نور، 4) ❓پس چرا خودش دروغگو رو لعنت کرده؟ (نور، 7) ❓پس چرا بیش از 50 بار درباره وجوب نماز حرف زده و برای بی نماز، مجازات تعیین کرده؟ (اقیموا الصلاه) ❓پس چرا کسی که قسم بخوره و قسمش رو بشکنه، مجازات داره؟ (مائده، 89) ❓پس چرا گفته رباخوار در حال جنگ با خداست؟ (بقره، 279) ❓پس چرا گفته خوردن به نا حق مال یتیم حرومه و مجازات داره؟ (نساء، 10) ❓پس چرا گفته شرابخواری حرومه و مجازات شلاق داره؟ (مائده، 90) ❓پس چرا گفته قماربازی حرومه و مجازات داره؟ (مائده، 90) ❓پس چرا گفته کسی که گناه و فساد رو توی جامعه منتشر کنه، عذاب میشه؟ (نور، 19) ❓پس چرا گفته اسراف کردن حرومه و اسرافگران برادر شیطونن؟ (اسراء، 27) 🔹 با این اوصاف پس آیه «لا اکراه فی الدین» یعنی چی؟ ترجمه و تفسیر صحیحش اینه: پذیرش اصول دین و اعتقادات عقلیِ دینی، اجباربردار نیست و عملاً نمی شه کسی رو به پذیرش اصول دین و عقاید عقلی دینی مجبور کرد. چون مباحث اعتقادی باید با عقل و تحقیق پذیرفته بشه. اما انجام اعمال و احکام عملی دینی، اجباریه و بر همه انسانها چه مسلمان و چه کافر واجبه که واجبات قرآن رو انجام بدن و حرامهای قرآن رو ترک کنن وگرنه مجازات می شن. مثل قوانینی که در همه جوامع وضع میشه و هر کس در هر کشوری زندگی میکنه، مجبورش می کنن قوانین اون کشور رو رعایت کنه.