eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
عجیب و کارگشا ✍🏻آیہ شریفہ ے 11 سوره ے دهر (انسان)را چنانچہ کسے 100مرتبہ بخواند از مشڪلات خلاصے یابد.ولو آنڪہ شمشیر برگردنش نهاده باشند. 💠فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا 💠 💫ظهر بهترین زمان براے انجام این ختم می باشد. 💫در مڪانی خلوت و یا مسجد جامع شهر 💫غسل وطهارت ولباس تمیزو روشن و معطر فراموش نشود. 💫قبل از ختم دو رڪعت نماز هدیہ بہ 14معصوم و دو رڪعت نماز حاجت بخواند. 💫70مرتبہ استغفار و سپس اشڪ بریزد. 💫عدد قرائت را بہ 1000 برساند. 📚کشکول سیاح جلد۲ ↫پیامبر ﷺ: علم نافع بعد از مرگ هم باقی می‌ماند. نشر دهید تا ثوابش ماندگار شود
🌸🍃دوری و حفاظ از وسوسه شیطان🌸🍃 👌حضرت امیر المومنین علی علیه السلام فرمود : کسی که شب تنها در بیابانی ابشد آیه سخره ( آیه 54 سوره اعراف ) را بخواند فرشتگان او را محافظت و حراست نمایند و شیاطین از او دور شوند . ✍آیه 54 سوره اعراف : 💠إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ💠 📚منبع : اصول کافی ج 2 ص 652 ↫پیامبر ﷺ: علم نافع بعد از مرگ هم باقی می‌ماند. نشر دهید تا ثوابش ماندگار شود
🔮برای باطل کردن همه طلسم ها و سحرها چند روش قرآنی وجود داره: 🔹۱-خواندن آیات ۷۵ تا ۸۲ سوره یونس هر روز 🔸۲ـخواندن سوره فلق و ناس هر روز به تعداد زیاد 🔹۳- خواندن آیت الکرسی در هر روز به تعداد زیاد 🔸۴- با صدای بلند اذان گفتن 🔹۵- پنچاه آیه از قران را با صدای بلند خواندن 🔸۶ـ پناه بردن به خدا و توسل به چهارده معصوم 🔹۷- صدقه دادن 🍁《اینا روش های کلی باطل کردن هر سحر و طلسم و دفع امواج منفی بود.》🍁 ↫پیامبر ﷺ: علم نافع بعد از مرگ هم باقی می‌ماند. نشر دهید تا ثوابش ماندگار شود
: 🍃امام زین العابدین علیه السلام به بعضی از اصحاب خود ( که احتمالا فرزندی نداشته ) فرمود : برای این که خداوند فرزندی نصیب و روزیت کند هفتاد مرتبه این ذکر را بگوید :  ✨رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‏ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَبَرُّ بِي فِي حَيَاتِي وَ يَسْتَغْفِرُ لِي بَعْدَ وَفَاتِي وَ اجْعَلْهُ‏ خَلْقاً سَوِيّاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكاً وَ لَا نَصِيباً اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ✨ 🍂 امام سجاد در ادامه حدیث فوق فرمود : هر کس این دعا را زیاد بخواند هر چه آرزو دارد از مال و فرزند و از خیر دنیا و آخرت خداوند به او خواهد داد انشاء الله  📚 مکارم الاخلاق ص 224 ↫پیامبر ﷺ: علم نافع بعد از مرگ هم باقی می‌ماند. نشر دهید تا ثوابش ماندگار شود 🌸 🍃🍃🌸🍃🌸
امام علی (علیه‌السلام) : 💐 چهار‌چيز است كه به هركه داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده : 🔅 راستگــــويــــى، 🔅 امــــانتـــــدارى، 🔅 حــــلال خـــــورى، 🔅 و خـوش اخـلاقـى... 📚 غررالحكم، ح۲۱۴۲ 💐 بـه خدا سـوگند، بنده بـا تقوايى را نمى‌شناسم كه تقوايش او را سود دهد مگر آن كه زبانش را نگه دارد... 📚 خطبه ۱۷۶ الّلهُـمَّ_عَجِّـلْ_لِوَلِیِّکَــ_الْفَـرَجْ 🌿🌟🌿
خدا چقدر قشنگ میگه: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ "حواسم هست چی تو دلت میگذره"
سلام خدمت همه ی ذاکرین اهلبیت، ع، سه نفر مریض داریم که نیازمند دارو ودرمان وخوراک وپوشاک نیاز دارند واصلا کسی رو ندارند لطفاً از کمک های مالی خودتون محرم مفرمایید خادم کانال شعبانپور 6037998105409568 صدقه، انفاق، 👆👆 💳بانک ملی شعبان پور 👆👆👆👆👆
🛑سلسله مباحث مهدویت قسمت ۲۴ ✍برسی امکان وقوع در علائم حتمی ظهور ⚠️بَداء چیست ؟؟ ✅بَداء در لغت به معنای ظاهر شدن است و در اصطلاح به معنای تغییر مقدرات از سوی خداوند بر اساس عوامل و شرایطی است که بر اساس افعال اختیاری انسان به وجود می‌آیند. به عبارت دیگر، بداء به این معناست که خداوند امری را برخلاف آنچه در ابتدا مقدر شده بود، آشکار می‌سازد. ⁉️ : آیا باید پنج علامت اصلی ظهور حتما رقم بخورن؟! امکان بداء در وجود داره؟ ✅ سلام. طبق نص صریح روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام و نظر بزرگان و علما، پنج علامت حتمی یعنی ، ، (ندای آسمانی)، و شامل نخواهند شد . 📚 در منابع درخصوص بداء در علائم حتمی، فقط یک روایت از امام جواد علیه‌السلام در کتاب الغیبة نعمانی موجود است که امام به امکان بداء در علائم حتمیه اشاره فرمودند.👇👇 📚 ابوهاشم می‌گوید که نزد امام جواد عليه‌السلام بودیم. از و روایاتی که بر اساس آن، خروج او حتمی خواهد بود، سخن به میان آمد. به حضرت عرض کردم: آیا خداوند در هم میکند؟ فرمود: آری. عرض کردیم: می‌ترسیم در قائم نیز بداء نماید! فرمود: قیام قائم عليه‌السلام از وعده‌های الهی است و خداوند خُلف وعده نمیکند! [الغیبه نعمانی صفحه ۴۲۱] 🟢در این باره نظر اکثریت کارشناسان و علما، بداء، ناظر به عدم وقوع علائم حتمیه نیست، بلکه روایت به امکان تغییر شدت و حدت وقوع آنها اشاره دارد. ادامه مطلب در پست بعدی ...👇👇👇
🔺 برای مثال، سفیانی، جنایتکاری شرور که مردم و را به خاک و خون خواهد کشانید. اما درصورت هشیاری مسلمانان، خاصه شیعیان و زمینه‌سازان ظهور و یاران منطقه‌ای آنها شدت حوادث کمتر خواهد شد. کاری که دقیقا ، ، و ...انجام دادند. که درود خدا بر شهدا، جانبازان، اسرا و مبارزان غیور که قطع به یقین در نزدیک کردن ظهور، بسیار موثر بوده و هستند. ✍ همچنین ممکن است این روایت در شرایط خاصی مثل صادر شده باشد. ✨ خداوند برای هر امری، زمانی مقرر کرده و هر چه را بخواهد، محو میکند و یا برقرار میسازد و حکم اصلی نزد خداست. [آیه ۳۸ و ۳۹ رعد] ✅ بنابراین این روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان و تغییر در ( یکی از علائم پنجگانه ظهور ) نیز می‌باشد، اشاره به همین ماجرا دارد. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله) اما تصور نکنید که بر خدا حتمی شده (محتوم علی الله)؛ خیر، اینگونه نخواهد بود و دستان خدواند باز است (يَداهُ مَبْسُوطَتان) . 🟢 حضرت امام سجاد عليه‌السلام: إنّ أمر القائم حتم من الله و أمر السفیانی حتم من الله و لایکون قائم إلا بسفیانی 🔴 قیام قائم از ناحیه‌ی خداوند قطعی است و نیز قطعی‌ست. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود. [قرب الاسناد حمیری صفحه ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹] 📚 از امام باقر عليه‌السلام در تفسیر آیه ۲ سوره انعام (ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده) نقل شده: آنها دو اجل‌ هستند: و تغییرناپذير و و مشروط. حمران پرسید: اجل محتوم چیست؟ فرمود: اجلی که جز آن نخواهد شد. حمران عرض کرد: اجل موقوف و مشروط چیست؟ فرمود: آنچه اراده‌ی خداوند در آن راه دارد و قابل تقدیم و تاخیر و برطرف شدن است. حمران عرض کرد: امیدوارم از علایم موقوف و مشروطی باشد که در آن راه دارد! امام فرمودند: به خدا سوگند که چنین نیست، او از است. [بحارالانوار مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۴۹] ✍ در علائم حتمی، به معنای عدم رخداد آنها نیست. طبق نظر اکثریت علما و محققین عرصه مهدویت، در شدت و حدت آنها و جزئیات وقوع آنها، امکان بداء بوده و هست . 🔺پس در کل در مورد بَداء در علائم حتمی دو دیدگاه کلی وجود دارد که عبارتند از : 1⃣بداء در علائم حتمی به معنای تغییر جزئیات آن ها می‌باشد. 2⃣بداء در علائم حتمی به معنای عدم رخداد آنها می باشد . 🔷هر دو دیدگاه در متن بالا برسی شدند و باید گفت که دیدگاه دوم طرفداران اندکی دارد . 💚السلام علیک يا صاحب الزمان 🇮🇷
🛑سلسله مباحث مهدویت قسمت ۲۵ ✍برسی یکی از نشانه های مهم غیر حتمی 📣 و غیرعادی در ماه رمضان موعود، که حادثه‌ای عجیب و خارج از محاسبات بشری است، یکی از امام زمان علیه‌السلام است. ✍ هر خورشید گرفتگی یا ماه گرفتگی که صرفا در باشد، اهمیت آخرالزمانی ندارد. کسوف و خسوفی مهم است که خارج از محاسبات بشری و در زمانی غیرمعمول رخ دهد! 🤏 خسوف (یا ماه گرفتگی) و کسوف (یا خورشید گرفتگی) غیرمعمول در ماه رمضان قبل از ظهور، نشانه‌ای است که از آغاز خلقت تا امروز، رخ نداده و حادث شدن آن، نزدیک و نزدیک شدن امام علیه‌السلام است. ⚠️ از دیدگاه علمی و محاسبات نجومی، کسوف () در روزهاى ابتدایی و انتهایی ماه‌های قمری و خسوف () در حدود اوسط ماه قمری، رخ داده و عادى است. ✍ اما خسوف و کسوف مدنظر روایات شیعی و اسلامی در ماه رمضان موعود، برعکس رخ خواهد داد. یعنی خورشید گرفتگی و در نیمه‌ی ماه رمضان، و یا ماه گرفتگی در اواخر ماه رمضان مورد نظر حادث خواهد شد. 📚 بدر بن خلیل اسدى نقل میکند: نزد امام باقر بودم که آن حضرت از دو نشانه یاد کرد که قبل از قیام قائم است و از آن هنگام که خداوند حضرت آدم را بر زمین ساکن کرده، هرگز اتفاق نیفتاده و آن اینکه کسوف در نیمه ماه رمضان روی می‌دهد و خسوف در اواخر ماه رمضان رخ می‌دهد. (الغیبة نعمانی باب ۱۴ ص ۲۷۱) ❤️ السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
✅ فرق آدمِ با آدم بى تقوا چیست؟ 🌹 امام خامنه ای: فرق آدمِ با آدم بى تقوا اين است كه آدم بى تقوا خودش را در مقابل ، رها مى كند؛ مثل اينكه شما يك برگ را در روى موجى و جريان آبى بيندازيد، اين جريان اين برگ را مى برد، هيچ مقاومتى در مقابل جريان ندارد. آدم مثل آن كسى است كه اگر هم در يك جريان تندى افتاده است، شنا مى كند، نمى گذارد، خود را جمع و جور مى كند، خود را اداره مى كند؛ نمى گذارد كه او را آب ببرد. به فرض هم كه يك قدم عقب رفت، يكجا هم پايش لغزيد، مراقب خودش است. فرق است بين جسد مرده يى كه روى آب افتاده است، يا بى هوشى كه روى آب افتاده و آب دارد او را مى برد، با يك نفر كه دارد تلاش مى كند؛ برفرض كه آب، يك مقدار هم او را عقب ببرد. كه براى پيش مى آيد، اين گونه است. آن كسى كه اين رعايت را نكند، در معرض آن خطر است. (1377/7/26) پند 147