💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و هشتاد و هشتم 👌.. مسئله دیگری هم که مطرح هست، جنبه عمومی دارد. مثلا در باب هر دعایی به طور مطلق دستور دادن اگر خواستید دعا بکنید یعنی در بعضی امورات هر طوری خواستید 🗣دعا بکنید. حالا چه می‌خواهد از ادعیه مأثوره باشد، یا دعای شخصی باشد. ⁉️دعای شخصی یعنی چی؟ یعنی هر چه می‌خواهد دل تنگت بگو. 📚در روایات داریم اول که می خواهی شروع کنی «بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» بگو، نسبت به هر دعایی آمده، حتی دعای شخصی خودمان هم که ربطی به دعای ائمه ندارد. مثلا حاجتی در مورد فرزندمان داریم 🧒🏻 و شخصی است و از طرف ائمه هم این دعا نیامده، خودمان این دعا را می‌کنیم، خدایا بچه من را هدایت کن، از جایی نگرفتیم از دل خودمان می آید، این هم اولش بِسْمِ اللّه را بگو. 💠چون آقا رسول الله فرمودند: ✨«لا يُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ»✨ دعایی که اولش بسم الله الرحمن الرحیم باشد رد نمی شود. ✅اما در دعاهای شخصی آن رعایت آداب مهم است، همان آدابی که در جلسات قبل گفتیم، حمد خدا، بسم الله الرحمن الرحیم گفتن، صلوات بفرستیم، به گناهان خودمان اعتراف بکنیم.. 📝بعد ایشان یک بحث بسیار زیبایی را مطرح می کند راجع به دعا کردن که ما علنی دعا بکنیم، یا مخفیانه، یکسری آیات و روایات را ایشان می آورد. 🔸«ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً..» [55/ اعراف] ‌خدا را بخوانید اما پنهانی، خفی. یکسری روایات را هم در همین زمینه می ‌آورد. و یکسری روایاتی را هم می آورد که دعا را علنی بکنید یعنی چند نفری با هم دعا بکنید. ⁉️می گوید الان بین این دو دسته روایت تناقض است یک دسته روایت می گوید بنشین مخفیانه دعا بکن⤴️، یک دسته روایت می گوید بنشینید علنی دعا بکنید. چند نفری با هم جمع بشوید و دعا بکنید، این قضیه اش چطوری هست؟ 📑 این را اصطلاحا در علم حدیث جمع بین روایات می گویند. یعنی ما بین دو دسته روایتی که در ظاهر با هم مشکل دارند و مخالف هم هستند، بین آنها جمع بکنیم ببینیم آخرش قضیه چی هست. 👤 ایشان می فرمایند؛ آن دعاهایی که جنبه شخصی دارد اینها را مخفیانه انجام بده، اما دعاهایی که جنبه عمومی دارد اینها را علنی انجام بده. مثلا می خواهی دعا برای فرزندت بکنی این جنبه شخصی دارد مخفیانه انجام بده🤲. یک موقع هست می‌خواهی دعا برای ظهور امام زمان (ع) بکنی خُب علنی انجام بده. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (46) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 188 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت بیست و ششم 🔆«وَ ارْتَضاكُمْ لِغَيبِهِ ..» 👈یعنی خدا شما را برای #غیب خودش پسندید. ↙️طبق آیه قرآن، آیه [26 و 27] سوره جن، عالم غیب مخصوص خداست اما به #رسولی که مورد رضایت او هست آن را می دهد. اینجا صراحتا می گوید شما مورد رضای #خدا✨ هستید تا خدا آن علم غیبش را به شما بدهد. البته چه محدوده‌ای از #علم را خدا به امام می دهد، مورد بحث تفاسیر و ‌مفسرین📚 هست. 🔅«‌وَ اخْتارَكُمْ لِسِرِّهِ ..» 👌یعنی خدا شما اهل بیت را #محرم راز مشخص کرد و راز خودش و اسرار الهی را به شما می گوید. 🔆«وَ اجْتَباكُمْ بِقُدْرَتِهِ ..» 🔸شما را با قدرت خاص به خودش #مجذوب کرد یا می توانیم بگوییم شما را دوباره انتخاب✅ کرد، به سمت خودش جلب کرد با قدرتی که داشت، برای اینکه شما بیایید مردم را #هدایت کنید. به همین خاطر در فراز بعدی می گوید «وَ اَعَزَّكُمْ بِهُداهُ» خدا شما را به هدایت #عزت بخشید. یعنی خدا شما را هدایت کرد که شما هم دیگران👥 را هدایت بکنید. 🔅«وَ خَصَّكُمْ بِبُرْهانِهِ ..» ⬅️یعنی خدا شما را مختص #برهان خودش کرد که طبق بعضی🖋 از مفسرین مراد از برهان اینجا #قرآن است که خدا دلیل نبوت✨ و قرآن را به شما یاد داد. علم به حقایق آسمانی را به شما یاد داد. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و هشتاد و نهم 📗در ادامه بحث های دعا حاج آقا مجتبی تهرانی بحثی را مطرح می کنند در رابطه با اینکه دعا با صدای بلند باشد یا آهسته⁉️ آیات و روایاتی را مطرح می‌کند. 📖آیه [186] سوره بقره؛ «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» نزدیک هستم به بندگان خودم اگر دعایی 🗣 بکنند من صدای آنها را می‌شنوم و دعوت آنها را مستجاب می‌کنم. 📖آیه [205] سوره اعراف؛ «وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ» پروردگارت را در حال خفا و نه جهر بخوان. جهر یعنی بلند، ولی این آیه می گوید کوتاه بخوان، یعنی در حالت خفا بخوان.🌀 ✏️ایشان ابتدا مقدمه ای را مطرح می ‌کنند، بحثی در باب این هست که ما ادب مکالمه با خدا را رعایت بکنیم. ربطی به حاجت و دعا ندارد‌، بحث ادب مکالمه با خداست. بعضی از روایاتی که مطرح می‌شود این ادب مکالمه و صحبت با خدا را توضیح دادند. اینکه در این آیه می‌فرمایند روز و ‌شب خدای خودت را ذکر بگو تضرع کن، التماس بکن، زاری بکن.. این بحث همانی است که ما بتوانیم دعا را انجام بدهیم اما نه با صدای فوق العاده بلند. ایشان این بحث را در ذیل آداب دعا می‌آید مطرح می کند. 👈در رابطه با آیه [186] سوره بقره که در ابتدای بحث گفتم، از پیامبر سوال می کنند که آیا ⁉️ خدا به ما نزدیک است که آهسته صحبت بکنیم یا دور است که فریاد بزنیم؟ پیامبر می فرمایند نیاز نیست فریاد بزنی خدا نزدیک است. 🔰قرآن می گوید «وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا» [110] سوره اسراء. یعنی وقتی بخواهی نماز بخوانی نه فریاد بکش نه در دلت بخوان. فقط لب تکان بخورد و هیچ صدایی از تو نیاید، اینجوری نه! اعتدال داشته باش. این دیگر آیه قرآن است، اینجا هم خدا دارد ادب را به ما یاد می‌دهد، نه اینقدر در دلت که بی احترامی بشود و نه خیلی بلند که انگار با خدا داد و بیداد داری و دعوا داری. بحث اعتدال است. 👆دعا هم همین است نهی کردن ما را از بلند دعا کردن و ‌داد زدن حالا یک موقع هست آدم خیلی مضطر💔 می شود، ممکن است خیلی با داد صدا بزند.. آن موارد استثناست. (به آن هم خواهیم رسید) ولی در حالت عادی خیلی نیاز نیست انسان داد بزند، ادب را باید رعایت بکند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (47) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 189 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _______________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت بیست و هفتم 🔆«وَانْتَجَبَكُمْ لِنُورِهِ ..» 💠یعنی خدای متعال #اهل_بیت را به خاطر آن نجابتی که در مظهر خودشان دارند برای نور خودش برگزید تا با افکار و اخلاق و ‌#اعمال🌸 خود آن اهل بیت بتواند مردم را هدایت کند و‌ مردم هم به میزانی که از #هدایت اهل بیت استفاده می کنند نورانی✨ می شوند. شنیدید می‌گویند فلانی نورانی است قضیه همین است! یعنی از هدایت اهل بیت استفاده کرد و خودش را نورانی کرد. 🔆«وَ اَيَّدَكُمْ بِرُوحِهِ ..» 👌خدا شما را با #روح خودش در جنبه های نورانیت و معنویت تأیید کرد. حالا این قضیه روح چه هست؛ -بعضی ها می گویند #ملائکه هستند. -بعضی ها می گویند جبرئیل است. خلاصه بحث تفسیری 📚 فراوانی خود این بحث روح دارد به همین خاطر ما نمی‌خواهیم تفسیری خیلی وارد بشویم. #خدا اهل بیت✨ را یک هدایت ویژه ای کرده و کمک ویژه هم به آنها می کند، به این خاطر که آنها نیز #مردم را کمک کنند. 🔆«وَ رَضِيَكُمْ خُلَفاءَ فى أَرْضِهِ ..» 🔸یعنی خدا شما را به عنوان #خلافت در زمین پسندید. یعنی همان بحث جانشین، که شما بعد از پیغمبر خدا جانشین او در روی زمین🌎 هستید. یعنی انسان می‌تواند به #مقام خلیفة اللهی برسد. ☝️خدا استعدادهـایی به #انسـان داده؛ «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ..» [احزاب/72] 📖 ما امانت خودمان را به آسمان و ‌زمین و کوه ها دادیم نتوانستند تحمل⛰ بکنند ولی انسان آن را حمل کرد. انسان اگر بتواند از این امانت به خوبی استفاده بکند به مقامی می‌رسد که حتی از #فرشته‌ها هم بالاتر برود. به همین خاطر می گوییم شما اهل بیت از این #کمالات_الهی🌟 به نحوه احسن استفاده کردید و توانستید موجب بشوید که صفتی برای شما پیش بیاید به نام «خُلَفاءَ فى أَرْضِهِ». 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود 👌...در باب دعا ما راجع به بلند کردن صوت روایت داریم که آن را نهی کردن. پیامبر فرمودند «إنَّ اللّهَ تَعالى كَرِهَ لَكُم ثَلاثا» خدا سه چیز را کراهت می داند (یعنی انجام ندهید بهتر است)؛👇 1⃣۰ «اللَّغوَ عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ» بیهوده گویی هنگام قرائت قرآن. 2⃣۰ «وَالتَّخَصُّرَ فِی الصَّلاةِ» انسان باید ایستاده نماز بخواند. یعنی این بی ادبی هست که انسان موقع نماز خواندن دستش را به روی کمرش بگذارد، حالت بی اعتنایی و.. کسی نگفت گناه هست و باطل می کند، کسی که مریض هست به کنار، اما آدم عادی بهتر است بایستد و.. 3⃣۰ «ورَفعَ الأَصواتِ بِالدُّعاءِ وعِندَ الدُّعاءِ» وقتی که دعا می خواهی بکنی فریاد بکشی. می گوید خدا از این کراهت دارد خوشش نمی آید. 📚(کتاب نهج الدعا،ج1،ص170) 📝یا در روایت شریفی آمده.. «سَمِعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أقواما يُجاهِرونَ بِالدُّعاءِ» پیامبر شنیدن گروهی دارند در دعا فریاد🗣 می کشند، داد می زنند «فَقالَ لا تَرفَعوا بِأَصواتِكُم» حضرت فرمود جیغ نزنید، فریاد نکشید «فَإِنَّ رَبَّكُم لَيسَ بِأَصَمَّ» پروردگار شما که کر نیست!! صدای شما را می شنود. 🌀آقا رسول الله در روایت دیگری می‌فرمایند؛ «اِربَعوا عَلى أنفُسِكُم  إنَّكُم لا تَدعونَ أصَمَّ ولا غائِبا» صوت های خودتان را بلند نکنید، صدایتان🔇 را بلند نکنید، چون خدا کر و یا غایب نیست «إنَّكُم تَدعونَ سَميعا قَريبا وهُوَ مَعَكُم» خدا کسی است که می شنود، نزدیک شماست، با شماست. ✅پس می بینید در ادعیه📑 ما را نهی کردند که داد و فریاد بکنیم، این ادب هست، ادب این را اقتضاء می کند. انسان وقتی با خدا مکالمه می کند و حتی با اشخاص مختلف، شخصی را مخاطب قرار می دهد، سعی کند با یک‌ صدای متعادل صحبت بکند. 👤در رابطه با حضرت زکریا هم داشتیم در سوره مبارکه مریم، آیه [3] «..نِدَاءً خَفِيًّا» یعنی با صوت بلند خدا را عبادت نمی کرد. چرا خدا اینجا «..نِدَاءً خَفِيًّا» را آورد⁉️ می‌توانست صفت «.. خَفِيًّا» را اصلا نیاورد و بگوید خدا را عبادت می‌کرد..؟ کلمه کلمه ی قرآن بی حساب و کتاب نیست این را یادمان باشد، خدا این را آورد تا به ما یاد بدهد دعا کردن نیازی نیست با صدای بلند باشد‌. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (47) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 190 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ________________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت بیست و هشتم 🔆«حُجَجاً عَلی بَرِيَّتِهِ ..» می گوید شما را #حجت بر مخلوقاتش قرار داد.❣ 👈یعنی نه فقط عالم انسان، در کل مخلوقات خدا شما را برای آنها حجت قرار داد. یعنی فردای #قیامت کسی نمی تواند بگوید ما امام نداشتیم. امام بود ما ندیدیم! ما کور باطن بودیم که نتوانستیم امام را بشناسیم❌. اقرار می کنیم شما خاندان #عصمت حجت بر همه ی مخلوقات هستید و آگاه بر همه چیز هستید. 🔅«وَ اَنْصاراً لِدينِهِ ..» 🔹خدا شما اهل بیت را #یاری کنندگان دین قرار داد. 👌شما کسانی هستید که #دین خدا را یاری می کنید، از تحریف های دین جلوگیری می کنید. اگر اهل بیت🍃 و امامت ما نبود می دانید چقدر از احادیث پیغمبر به دست ما نمی رسید⁉️ ❌چون بعد از پیغمبر خلیفه اول و دوم دستور منع #احادیث را صادر کردند، گفتند احادیث نباید ذکر بشود، احادیث نباید در جامعه پخش بشود، کتاب خدا برای ما کافیست. شما می دانید اگر #اهل_بیت ما نبودند چه تعداد از احادیث پیغمبر (ص) زیر سوال می رفت و محو می شد؟ 🔆«وَ أَرْكَانا لِتَوْحِيدِهِ وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ ..» 🗣ما اعتراف داریم شما اهل بیت ارکان #توحید هستید و گواهان بر خلق هستید. 🤔یعنی چه؟ یعنی شما اگر توحید خدا را قبول داشته باشید بدون بحث #امامت فایده ندارد. می دانید چرا❓ببخشید این چه خدایی هست که خدای عاقل حکیم هست اما بعد از پیغمبر امت را رها کرده! تو قبول داری خدا #عادل🍃 است، این چه عادلی است که بعد از پیغمبر امت را رها کرده⁉️ پس باید امام بفرستد. به همین خاطر می گوییم شناخت امام به #شناخت_خدا منتهی می شود. 📜مگر حدیث سلسلة الذهب نبود که امام رضا (ع) گفت؛ ✨«کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها»✨ من آن شرطی هستم که کلمه «لا إلهَ إلّا اللّه» می تواند شما را #نجات بدهد. شما بدون امامت نمی توانید به حقیقت #توحید برسید. 🔅«وَ شُهَداءَ عَلَی خَلْقِهِ ..» شما اهل بیت #رسالت شاهد بر خلق خدا هستید. ⁉️یعنی چه؟ یعنی امام ناظر بر #اعمال ماست، اعمال من و شما را می‌بیند. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و یکم 💭آقا مجتبی تهرانی یک بحثی را مطرح می کنند و می گویند اینکه میگن دعاها رو با صدای آرام بخوانید خیلی از مواردش برای دعاهای شخصی است، تو دعای شخصی را بخواهی بلند بگویی ممکن است بقیه بشنوند و ممکن است برای تو بد بشود. ⬅️ایشان دو✌️حاجت شخصی را مطرح می کنند: 🔹یک وقت حاجت شخصی را برای خودمان می خواهیم، این حاجت درست است که برای خودمان می خواهیم اما مبتلا به همگان هست. 📌وقتی می گوییم «اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ الْأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْواتِ» خُب این همگانی است.‌ 📌وقتی می گوییم «اللّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ» همگانی است و بلند گفتن در اینجا مسئله ای ندارد. (بلند گفتن، به معنای داد زدن نه، بلند عادی) و از جمله حاجاتی است که هم جنبه شخصی و هم جنبه عمومی دارد، اینجا مشکلی نیست حتی تحسین هم کردند، و چه بسا در جمعی هر چقدر جمع👨‍👩‍👧‍👦 بیشتر باشد و آمین بگویند به اجابت نزدیکتر است. 🔹اما یکی از حاجات شخصی، مطرح کردن و بلند گفتنش موجب آبروریزی می‌شود، آدم آبروی خودش را می برد مخصوصا آنجاهایی که می خواهد استغفار کند نباید بنشیند گناهان خودش را برای مردم بگوید. اینجا را گفتن آرام بگویید. 👌اما ایشان رازی را اینجا مطرح می‌فرمایند، اینکه می گویند چرا دعاهای خودمان، آن دعاهای جنبه اول، عمومی را با صدای بلند بگوییم!؟ 🔰می گوید این نوعی یادآوری است،، یعنی در جمعی نشستی می گویی «اللّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ» بقیه آمین می گویند، به بقیه یادآوری می کنی شما هم برای مریض‌ها🤒 دعا کن. اینجا به همین خاطر خدا می گوید بلند دعا بکنید، صدایتان را بقیه 👂🏻بشنوند که یادآوری بشود برای آنها، که آنها هم برای مریض ها و امثال اینها.. دعا بکنند. گاهی اتفاقا کار خوبی است تذکر است پند و اندرز است، در قالب دعا دارید طرف را آگاه می کنید که این احتیاج را داری و از خدا بخواه.🤲 📑در روایتی عبدالرحمن بن حجاج که از اصحاب امام صادق (ع) بود می گوید «كَانَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ إِذَا قَامَ آخِرَ اللَّيْلِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى يُسْمِعَ أَهْلَ الدَّارِ» امام صادق در آخرای شب🌙 وقتی بلند می شد و می‌خواست دعا بکند صدایش را بلند می‌کرد همه ی اهل خانه می شنیدند. «يَقُولُ» می گفت «اللَّهُمَّ أَعِنِّی عَلَى هَوْلِ الْمُطَّلَعِ» خدایا من را نسبت به هراس و ترس ایستگـاه و روز قیامت کمکم کن. (حالا اینجا بحث قیامت💥 هم پیش می‌آید و آن سختی های روز قیامت ...) چرا این را امام صادق بلند می گویند که بقیه بشنوند⁉️ 👥دارد اهل خانه را نسبت به قیامت آگاه می کند «وَ وَسِّعْ عَلَیَّ ضِيقَ الْمَضْجَعِ..» در بحث برزخ است می گوید تنگی قبر.. اینها را برای من وسیع کن. «وَ ارْزُقْنِی خَيْرَ مَا قَبْلَ الْمَوْتِ» بهترین چیزی را که قبل از مُردن، خدا از نظر خودت خوب است برای من روزی کن. ⚠️این چون مبتلا به هست امام صادق دارد علنی می گوید که همه بشنوند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (47) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 191 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و دوم 🔰.. ایشان بحثی را مطرح می کنند که البته در جلسات قبل گفتیم، همان صلوات قبل از دعا است. گاها بین ما و خدا به خاطر گناهان❌ حجاب هایی هست و این صلوات هایی که بر پیامبر و آل او می‌فرستیم باعث می شود این حجاب های ظلمانی برداشته شود. 👌ایشان یک چیز دیگری را هم مطرح می‌کند حجاب ظلمانی خُب با استغفار برطرف می شود، اما یک حجاب نورانی هم داریم. اولیای خدا🔅 وقتی می خواهند دعا بکنند آنها که حجاب ظلمانی و گناه ندارند، می گوید آنها حجاب نورانی دارند که این باید کنار برود تا بتوانند اوج بگیرند. 🗣می گوید همه ی این مقامات معنوی برای اولیای خدا حجاب نورانی است و این حجاب های نورانی را به وسیله پیامبر سعی می کنند کنار بزنند. ⁉️حجاب های نورانی یعنی چه؟👇 👈ممکن است خود همین مقام معنوی انسان (مقام کسی بالا باشد) برای آن فرد احساسی ایجاد بکند.. به این حجاب نورانی می‌گویند، گناه که نیست ولی سعی می کنند با صلوات📿 همین را هم کنار ببرند. ایشان می گوید این حرفی که می‌زنم مسئله ی خیلی بزرگی است شاید جایی هم آن را نشنیده باشید، عظمت رسول الله اینجا مشخص می شود. 📝ایشان برای بحث حجاب نورانی آدرس می دهد: 👌می گوید به صحیفه سجادیه رجوع بکنید، می بینید که امام سجاد در دعاهایش📕 فصل به فصل صلوات می‌فرستد. می‌گوید این صلوات ها همانی است که امام حسین (ع) می فرمایند «حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ» حجاب های نورانی خرق بشود، پاره بشود، از بین برود. همه ائمه مناجات شعبانیه را می خواندند. ابتدای مناجات شعبانیه چه می گوید⁉️ «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» یعنی باز هم صلوات، بعد می‌گوید «وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُك وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیتُك»✨ یعنی با صلوات بحثش را شروع می کند. ✅پس معلوم می شود بحث حجاب ظلمانی نیست چون ائمه که دیگر حجاب ظلمانی و گناه ندارند، اینها همان بحث حجاب نورانی است. مقام های معنوی پله پله است📊، از این پله سوم می خواهی به پله چهارم بروی، مثلا از مقام توکل می‌خواهی به مقام رضا بروی، از مقام رضا به خدا می‌ خواهی به مقام تسلیم برسی که مقام بالاتری🕊 است، از مقام تقوا به مقام ورع برسی که خیلی بالاتر است (تقوا یعنی انجام ندادن گناه، ورع یعنی حتی مشتبهات و مکروهات هم انجام ندهی) می‌گوید همه ی اینها پروانه عبور و مجوز عبور🔐 می خواهد که همین صلوات است. پس حالا فهمیدید حجاب نورانی یعنی چه! یعنی می خواهم از این مقام معنوی به درجه بالاتر برسم.‌ 💭فرض کنید یک فردی کامل اهل نماز شب شد حالا می خواهد نماز شبهایش را سطح بالاتر برود دعاهای 📖 بیشتر بخواند، اینجا می شود حجاب نورانی، از این پله به پله بالاتر برود. شما می خواهی از پله پنجم به پله ششم بروی، به هر حال یک فاصله ای این وسط هست این فاصله را با صرف کردن نیرو پر می کنیم. اهل بیت هم در 🔆مقامات معنوی می خواهند درجات بالاتر بروند با همین صلوات ها حجاب های نورانی را از بین می برند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (47) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 192 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _______________

انسان موفق 💠 انسان موفق در محیط خانواده ابتدا دل را تسخیر مى کند، سپس اندیشه را 🌸 بارها شاهد مراجعه افرادى هستم که با شگفتى تمام مى گویند با این که در خانه ما منطق و استدلال حاکم است و با هم گفت وگو مى کنیم ، هر کسى آزادانه نظرات خود را مطرح مى کند و در نهایت تصمیم نهایى گرفته مى شود ، اما باز هم نه در اداره منزل موفقیم ، نه در تربیت فرزندان و نه در روابط با همسر و می پرسند به نظر شما چرا این اتفاق می افتد ؟! 👈 در پاسخ چنین اشخاصى مى گوییم به طور کلى 3 نوع خانواده داریم: نوع اول: خانواده بى منطق است که فحش ، ناسزاگویى ، کتک کارى ، اهانت و تحقیر در آن فراوان دیده مى شود . این نوع بدترین شکل خانواده است . فرزندانی عقده اى ، بزهکار ، معتاد ، دزد ، قاتل ، متکبر ، بدبین ، بداخلاق ، سنگ دل ، بى دین ، لاابالى ، منزوى ، افسرده ، مضطرب ، بى هدف ، نا آرام ، بى مسئولیت ... در بسیاری مواقع محصول چنین خانواده هایى هستند . نوع دوم : خانواده منطقى است که فضاى حاکم بر خانواده منطق و استدلال است. گرچه این نوع خانواده بسیارى از مشکلات و ناهنجارى هاى خانواده نوع اول را ندارد ، اما به دلیل این که استدلال و منطق فقط با فکر و اندیشه ما سر و کار دارد و دل را تسخیر نمى کند ، این نوع از خانواده ها هم کاملا موفق نیستند. روابط در این خانواده ها گاهى به سردى مى گراید . نوع سوم : خانواده عاطفى است ، به عقیده حضرت امام خمینى ( ره ) قوام خانواده باید بر اساس محبت و عاطفه باشد. در این نوع از خانواده قلب ها تسخیر مى شود . دل ها اسیر مهرورزى اعضاى خانواده است . در این نوع از خانواده منطق و استدلال بر مهرورزى غلبه نمى کند . بلکه مهرورزى بر منطق و استدلال غالب و چیره است . جملاتى مانند « فدات بشم » ، « قربونت برم » و مانند این ها زیاد شنیده مى شود . زن و شوهر سعى مى کنند با هم تنش و درگیرى نداشته باشند . بحث هاى هیجانى و جنجالى در این خانواده دیده نمى شود . 🍃 گذشت و بزرگوارى پدر و مادر درسى عملى براى فرزندان است ، خودخواهى در رفتار زن و شوهر دیده نمى شود . هوس بازى در رفتار پدر و مادر مشاهده نمى شود . انسان هاى موفق ابتدا دل ها را تسخیر مى کنند ، سپس اندیشه ها را . تیغ محبت به تاراج دل مى پردازد ، ولى استدلال چنین هنرمند نیست . به قول شهید مطهرى ( ره ) مراتب تسلیم 3 گانه است : 1⃣ تسلیم تن ، 2⃣ تسلیم فکر ، 3⃣ تسلیم دل . 🔆خانواده هاى منطقى تلاش مى کنند از همان کودکى با استدلال فرزندان خود را قانع کنند ، در حالى که خانواده عاطفى از یکدیگر دلبرى مى کنند . اگر شما در دلبرى از فرزندان خود بى هنر و بى ذوق باشید ، دیگران از فرزندان شما دلبرى خواهند کرد . آن گاه زبان به شکوه مى گشایید که چرا فرزند من از خانه فرارى است ؟! چرا به دوستانش بیشتر از پدر و مادرش اعتماد دارد ؟! چرا فرزند من عاشق شده است؟! چرا فرزند من باورهاى دینى مرا نمى پذیرد ؟! چرا فرزند من نماز نمى خواند ؟! چرا دخترم پوشش مناسبی ندارد ؟! و بسیارى پرسش هاى دیگر ، که در طول 16 سال مطالعه ، مشاوره و کاوش ، ریشه بسیارى از مشکلات خانواده ها را در بى ذوقى و بى هنرى در عرصه مهرورزى و دلبرى از یکدیگر یافته ام . •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

یک داســتــان مـعـنــوی تاجر خرمائی که هرگز ضرر نمی‌کند! حکایت چنین است که ... تاجری دمشقی همیشه به دوستانش میگفت که من در زندگی‌ام هرگز تجارتی نکرده‌ام که در آن زیان کنم حتی برای یکبار دوستانش به او می‌خندیدند و می‌گفتند که چنین چیزی ممکن نیست که حتی یکبار هم ضرر نکرده باشی تا اینکه یکبار تاجر آنها را به مبارزه طلبید تا به آنها نشان دهد که راست می‌گوید او از دوستانش خواست که چیزی محال و نشدنی از او بخواهند تا او انجام دهد دوستانش به او‌ گفتند: اگر راست میگوئی به عراق برو و خرما ببر و بفروش و در این امر مؤفق شو زیرا که آنجا خرما مثل خاک صحرا زیاد است و ‌کسی خرمای تو را نمی‌خواهد تاجر قبول کرد و خرمائی که از عراق آمده بود را خریداری کرد و به طرف بغداد راهی شد آورده‌اند که در آن هنگام خلیفه عراق برای تفریح و استراحت به طرف موصل رفته بود زیرا موصل شهری زیبا و بهاریست که در شمال عراق قرار دارد و بخاطر طبیعت زیبایش اسم دوبهاره را رویش گذاشته‌اند زیرا در سرما و‌ گرما همچون بهار است دختر خلیفه گردنبند خود را در راه بازگشت از سفر گم کرده بود، پس گریه کنان شکایت پیش پدرش برد که طلایش را گم کرده است خلیفه دستور به پیدا کردنش داد و به ساکنان بغداد گفت هر کس گردنبند دخترش را بیابد پس پاداش بزرگی نزد خلیفه دارد و دختر خود را به او خواهد داد تاجر دمشقی وقتی به نزدیکی بغداد رسید مردم را دید که دیوانه وار همه جا را میگردند از آنها سؤال کرد که چه اتفاقی افتاده است؟! آنها نیز ماجرا را تعریف کردند و بزرگشان گفت: متأسفانه فراموش کردیم برای راه خود توشه و غذائی بیاوریم و اکنون راه بازگشت نداریم تا اینکه گردنبند را پیدا کنیم زیرا مردم از ما سبقت می‌گیرند و ممکن است گردنبند را زودتر پیدا کنند پس تاجر دمشقی دستانش را به هم زد و گفت: من به شما خرما می‌فروشم مردم خرماها را با قیمت گرانی از او خریدند و او گفت: هاااا من برنده شدم در مبارزه با دوستانم این سخن به گوش خلیفه رسید که تاجری دمشقی خرماهایش را در عراق فروخته است! این سخن بسیار عجیب بود زیرا که عراق نیازی به خرمای جاهای دیگر نداشت بنابراین خلیفه او را طلبید و ماجرا را از او سؤال کرد پس تاجر گفت: هنگامی که کودکی بودم یتیم شدم و مادرم توانائی کاری نداشت من از همان کودکی کار می‌کردم و به مادرم رسیدگی می‌کردم و نان زندگیمان را درمی‌آوردم در حالیکه پنج سال داشتم کارم را ادامه دادم و کم کم بزرگ شدم تا به بیست سالگی رسیدم و مادرم را اجل دریافت او دستانش را بلند کرد و دعا کرد که خداوند مرا مؤفق گرداند و هرگز روی خسارت و زیان را نبینم در دین و دنیایم و ازدواج مرا از خانه حاکمان میسر گرداند و خاک را در دستانم به طلا تبدیل کند در این هنگام که دعاهای مادر را برای خلیفه تعریف میکرد ناخودآگاه دستش را در خاک برد و بالا آورد و مشغول صحبت کردن بود که خلیفه گردنبند دخترش را در دست او دید! خلیفه تبسمی کرد تاجر که آنچه در دستش بود را احساس کرد فهمید چیزی غیر از خاک را برداشته به دستان خود نگاه کرد دانست که این گردنبند دختر خلیفه است پس آن را برگرداند و دانست که از دعای مادرش بوده است اینچنین بود که برای اولین بار خرما از دمشق برای فروش وارد عراق شد و او نیز داماد خلیفه گشت سبحان الله از دعای مستجاب مادر که چنین زندگی فرزند را می‌سازد خداوندا برّ و نیکی به والدین را به ما عطا کن

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت بیست و نهم 🔆«وَ أَعْلاما لِعِبَادِهِ وَ مَنَارا فِی بِلادِهِ ..» 👌سلام بر شما #اهل_بیت خاندان #رسالت که اعلام🌱 برای بندگان خدا هستید و منار و‌ مناره در شهرهای بندگان خدا.. ⏪اعلام جمع علم است. علم هم یعنی #علامت، نشان🚩. اهل بیت نبوت نشان دهنده ی راه به سمت خدا هستند و ‌بندگان خدا را با ارائه #فضایلی🌼 که دارند، مناقبی که دارند، هدایت هایی که می کنند به سمت خدا می کشانند. 🔆«وَمَناراً فِی بِلادِهِ ..» 🔥نار یعنی آتش، منار هم اسم مکان است یعنی محل آتش.🕯 🔸در زمان های سابق برای اینکه #مسافران در بیابان ها هنگام شب راه را گم نکنند منارها یعنی بناهای ستون مانندی به شکل مخروط می ساختند در قسمت بالای آن یک محلی🏮برای #افروختن آتش و امثال این درست می کردند تا مسافران راه را پیدا کنند. 🕌الان هم در مساجد می گویند مناره، به این خاطر است که اذان گفته بشود و مسلمانها مسجد را پیدا بکنند. ⏪همانطور که این منارها یک وسیله ای است که #گمشده‌ها را راهنمایی می کند، می گوید ☘اهل بیت رسالت هم همین هستند یعنی منارهای خدا هستند، یعنی #نشان_دهنده‌های محل خدا هستند در شهرها و جاهـایی که 👥 بندگان خدا حضور دارند. 🎤استاد احسان عبادی