🌴💎🌴سلام ودرود خدمت شما خوبان کتاب صوتی رو حضورتون معرفی کنیم که عینا"برگرفته از کلام مقام عظمای ولایت حضرت امام خامنه ایست. کتـــابـــ📚ــ «انسان ۲۵۰ ساله» بیانگر نوع نگاه امام شهید خامنه ای(رضوان الله علیه) به زندگی سیاسی-مبارزاتی ائمهٔ طاهرین (علیهم السلام) 👈از نبوت تا مهدویت👉 می باشد.. 🌴🇮🇷🌴 و اما....چرا نام کتاب، «انسان ۲۵۰ ساله» شد؟ 🔹امام شهید خامنه ای: زندگی ائمه، از امیرالمؤمنین تا امام عسکری علیهم السلام را که ۲۵۰ سال طول کشیده، اگر زندگی یک انسان به حساب بیاوریم، یک #انسان_۲۵۰ساله می شود از هم جدانیستند ✨کُلُّهُم نورٌ واحد✨ هرکدام از اینها، که یک حرفی زدند، این حرف در حقیقت، از زبان آن دیگران هم هست... 👈یک انسانی که ۲۵۰سال گویی عمرکرده، تمام کارهای ائمه در طول این۲۵۰ سال، کار یک انسان با یک هدف، با یک نیت و با تاکتیک های مختلف است #انسان۲۵۰ساله 🥀🇮🇷🥀

کتاب صوتی #انسان۲۵۰ساله بیانات مقام معظم رهبری امام شهید سید علی حسینی خامنه ای درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی ائمه معصومین علیهم السلام قسمت ۱ 🥀 مقدمه انسان ۲۵۰ ساله ادامه دارد ... 🇮🇷

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه (قسمت ۲۵۲) #رهبر_شهید (ره): «به نهج‌البلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴) خطبه «۱۸۹»: «ايمان بر دو قسم است: ۱- ايمانى كه در دل‌ها ثابت، مستحکم و پایدار است؛ ۲- ایمانی که در ميان دل‌ها عاریه‌ای، لغزنده و ناپايدار است كه احتمال زوال و ازبین‌رفتنِ آن تا زمانِ مرگ می‌رود. بنابراين، هرگاه شما (بخاطر سوء ظنّ يا كار زشت)، از کسی بیزار شدید، درباره‌ی (حكم به ايمان و كفر) او دست نگه‌دارید، تا زمانيكه مرگ او برسد (زيرا ممكن است پيش از مرگ، ايمان او مستحکمی و ثابت شود، و از عمل زشتش توبه کند. ولى اگر تا زمان مرگش بر عمل زشتش باقی ماند) پس (در اين صورت بايد از او بيزارى جست؛ زیرا) در این هنگام، سزاوار بيزارى می‌شود» شرح: #امام_شهید: ایمان ثابت و مُستقَرّ، یعنی «جای گرفته‌ی در قلب»، «تکیه کرده‌ی به یک استدلال و یک بینشِ عمیق»، و «پشتیبانی شده‌ی با عمل صالح». نوع دیگر ایمان این است که با «احساسات» پیدا شده، با «منطق» پیدا نشده؛ انسان، پای آن، عمل صالح نگذاشته؛ همین‌طور «شعارِ ایمانی» داده و گاهی هم خیلی تند شعار داده؛ اما پای این، عمل صالحی که به‌خاطر آن با نفس ِ خودش مجاهدت و مبارزه کند، خرج نکرده؛ یعنی این ایمان، با عمل صالح آبیاری نشده؛ این می‌شود «ایمان عاریه‌ای». در چه مواقعی این‌گونه ایمان زایل می‌شود؟ وقت‌هایِ «امتحان» و «لحظات هوای نفس». مثلاً اگر کسی «پولکی» است، هنگامی‌که بین پول و حفظ ایمان، سر دو راهی قرار بگیرد، ایمان می‌پَرَد و تمام می‌شود. بعضی‌ها دچار «وسوسه‌های نفسانی و شهوات جنسی» هستند؛ بعضی‌ها دچار «مقام‌پرستی‌»اند؛ هر کسی یک‌طوری است. هر کدام از ماها لغزشگاهی داریم؛ به قول فرنگی‌ها، پاشنه‌ی آشیل و چشم اسفندیاری داریم؛ آن‌جا «گیجگاه و ضربت‌خورِ» ماست؛ به خدا پناه ببریم که آن ضربت‌خور پیش نیاید. راهش تقواست؛ یعنی «دائم مراقب خود بودن». انسان رازِ بعضی از «تحول‌های صدوهشتاد درجه‌ایِ از اول انقلاب تا الآن» را این‌جا می‌فهمد؛ گاهی می‌بینید بعضی‌ها «صدوهشتاد درجه» تحول پیدا کرده‌اند؛ یعنی از یک «مؤمنِ مخلصِ صادقِ پُرجوش و خروشِ شعاردهنده»، تبدیل شده‌اند به یک «معاندِ معارضِ دشمنِ لجوجِ عَنودِ بهانه‌گیر»! گاهی ما کسانی از این قبیل داریم؛ ایمانِ این‌ها، مُستقرّ نیست؛ مُستودَع و زوال‌پذیر و «بدون تکیه‌ی به یک استدلالِ محکم» است. این ایمانِ زایل شده، این‌طور نیست که وقتی بخواهد برود، زنگ بزند و خبر کند و بگوید رفتم و از این ساعت، من دیگر کافر می‌شوم و نماز نمی‌خوانم!! [خیر اینگونه نیست، بلکه] به «تدریج»، انسان نمی‌فهمد و ملتفت نمی‌شود که چگونه این ایمان از او زایل شد. خیلی باید مراقب بود و به خدا پناه برد» 📚۱۳۸۳/۰۸/۲۰؛ در دیدار هیئت دولت 📌

نصیحت تکان دهنده آیت الله جوادی آملی مرجع عالیقدر به رئیس جمهور پزشکیان از نهج البلاغه بصیرت روشنگری مسئولین کشورنصیحت تکان دهنده آیت الله جوادی آملی مرجع عالیقدر به رئیس جمهور پزشکیان از نهج البلاغه🌹🍃

💢 فوری ‌امتحان نهایی دین و زندگی یازدهم به ۵ مرداد تغییر کرد. 🔹 فولادوند :‌ به دلیل برگزاری مراسم تشییع در مشهد ممکن است برخی دانش اموزان یازدهمی نتونن امتحان دین و زندگی رو شرکت بکنن به همین دلیل به تاریخ ۵ مرداد موکول شد. 🔹 فولادوند: به هیچ عنوان؛ هیچ تغییر و تعویقی در برنامه امتحانات نهایی صورت نخواهد گرفت؛ دانش آموزان براساس برنامه قبلی مطالعه کنند. 🔹 فقط در پایه یازدهم؛ درس دین و زندگی از ۲۰ تیرماه به ۵ مرداد موکول شد.

♦️آموزش‌وپرورش: مانعی برای حضور دانش‌آموزان در مراسم تشییع رهبر شهید و اربعین وجود ندارد رئیس مرکز ارزشیابی آموزش کشور: 🔹زمان برگزاری امتحان دین و زندگی پایه یازدهم از ۲۰ تیر به ۵ مرداد تغییر کرد. امتحانات نهایی ۲ روز قبل از اربعین به پایان می‌رسد و دانش‌آموزان می‌توانند برای شرکت در مراسم راهی شوند. 🇮🇷✊

در مورد دیدگاه‌های شیخ فضل‌الله نوری، باید میان «اصلِ دانش و آموزش» و «شیوه و محتوای آموزش مدرن» تمایز قائل شد. در متون تاریخی و فقهی مربوط به دوران مشروطه، از او یک «مسند» (گفته یا حکم صریح) مبنی بر اینکه «دانش‌آموزی یا مطالعه‌ی زنان به‌طور کلی حرام است» پیدا نمی‌شود؛ بلکه مخالفت ایشان بر سر «ماهیت و هدف مدارس جدید» بود. برای درک دقیق‌تر موضع ایشان، باید به نکات زیر توجه کرد: ### ۱. مخالفت با «مدارس جدید» (نه خودِ درس خواندن) مخالفت اصلی شیخ فضل‌الله نوری با آنچه در آن زمان «مدارس جدید» یا «مدرسه مدرن» نامیده می‌شد، بود. از نظر ایشان، این مدارس ابزاری برای ورود فرهنگ غربی (غرب‌زدگی) به جامعه اسلامی بودند. بنابراین، اعتراض او به «محتوای آموزشی» و «نظام آموزشی» بود که با سنت‌های مذهبی و پوشش و رفتارهای سنتی سازگار نبود. ### ۲. ترس از انحراف اخلاقی و اجتماعی در دیدگاه‌های جریان «مشروطه مشروعه» (که شیخ نوری رهبر آن بود)، نگرانی بزرگ این بود که آموزش به سبک اروپایی برای زنان، منجر به موارد زیر شود: - از بین رفتن حیا و پوشش: آن‌ها معتقد بودند مدارس مدرن، زنان را با فرهنگ بیگانه آشنا کرده و از رعایت موازین شرعی دور می‌کند. - تغییر ساختار خانواده: بیم آن می‌رفت که آموزشِ غیرسنتی، نقش‌های سنتی زن در خانواده را تغییر دهد. ### ۳. جایگزینی با آموزش سنتی ایشان معتقد بودند که آموزش باید در چارچوب «علوم شرعی» و با رعایت کامل موازین اسلامی باشد. یعنی اگر زنی می‌خواهد بخواند، باید از طریق همان روش‌های سنتی و با محتوایی که با دین سازگار است، این کار را انجام دهد. ### خلاصه و پاسخ به «مسند» مورد نظر شما: اگر به دنبال یک جمله مانند «مطالعه برای زنان حرام است» می‌گردید، چنین حکم کلی و ساده‌ای در آثار یا مواضع رسمی ایشان یافت نمی‌شود. اما اگر بخواهیم «موضع و مسندِ فکری» ایشان را بیان کنیم، می‌توان آن را این‌گونه خلاصه کرد: > «مخالفت با آموزش زنان به سبک و سیاق کشورهای غیرمسلمان (غرب)، به دلیل لزوم حفظ حیا، رعایت پوشش شرعی و جلوگیری از نفوذ فرهنگ بیگانه به بدنه جامعه اسلامی.» بنابراین، از نظر ایشان، مشکل «خودِ مطالعه» نبود، بلکه مشکل «مدرسه و متد آموزشی» بود که از نظر ایشان، تهدیدی برای هویت مذهبی و اخلاق جامعه محسوب می‌شد. --- نکته تاریخی: این بحث‌ها در اوج تنش‌های دوران مشروطه بسیار داغ بود و بخشی از تقابل میان «تجددگراهای سکولار» و «محافظه‌کاران مذهبی» را تشکیل می‌داد.

♨️راهکار شهادت چیست؟

‌ ♨️ اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیْرا...