‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه (قسمت ۲۵۶) #رهبر_شهید (ره): «به نهج‌البلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴) خطبه «۱۹۰»: «خدا را برابر نعمت‌هایش، شكرگزارم و برای انجام حقوق الهى، از او يارى مى طلبم. پروردگارى كه سپاهش نيرومند، و مقامش عظیم و بزرگ است، و گواهى می‌دهم که حضرت محمّد (ص) بنده و فرستاده‌ی اوست؛ او، انسان‌ها را به اطاعت از خدا دعوت فرمود، و با دشمنانِ خدا - در راه دين او - جنگید و بر آن‌ها پیروز شد. هرگز هماهنگى و اتّحادِ دشمنانش در تکذيبِ پیامبر (ص) و تصميمِ آن‌ها برای خاموش کردن نورِ پیامبر، ایشان را از فعالیت در راه خدا متوقّف نکرد» شرح: از منظرِ قرآن و فلسفه‌ی حقوقِ اسلامی، «حق حیات» از ضروری‌ترین و بنیادین‌ترین حقوقِ بشر است که ماهیتی بدیهی داشته و نیازی به استدلال ندارد؛ از این رو، از بین بُردنِ حیاتِ انسانی، «بزرگترین گناه» تلقی می‌شود. همچنین قانونِ «جذب و دفع»، حاکم بر تمامیِ نظامِ آفرینش است. این قانون در سطوحِ مختلف، از فیزیک گرفته تا تعاملاتِ انسانی، جاری است. ریشه‌ی اصلیِ این پدیده، «نیاز و رفع نیاز» است؛ انسان به عنوان موجودی نیازمند، در پیِ دستیابی به «خیر» و رهایی از «شَرّ» است. در این میان، تمایل به کمال‌های جسمی، عقلی یا روحی، موجبِ پدیده‌ی «محبّت» می‌شود، در حالی که گرایش به دفعِ آسیب، منجر به «دشمنی» و «بُغض» می‌گردد. این فرآیند، در جسمِ انسان، یک «سیستم دفاعی حیاتی» است. همان‌گونه که جذبِ موادِ مغذی برای رشدِ موجودات ضروری است، «دفع سُموم» و «عواملِ مضر» (توسط اندام‌هایی نظیر کلیه یا گلبول‌های سفید) نیز برای بقاء الزامی است. بنابراین، تدبیرِ الهی برای هر موجود زنده، شاملِ دو سیستمِ «جذب و دفع» برای حفظِ حیات است. در سطحِ روان و اجتماع نیز، انسان نیازمندِ «عاملِ جاذبه‌ی روانی» و «عاملِ دافعه‌ی روانی» است. «عاملِ جاذبه» به انسان اجازه می‌دهد تا با «کمال مخلوقات» پیوند پیدا کند و از طریق آن‌ها، علم، اخلاق و معرفت بیاموزد. در مقابل، «عاملِ دافعه» فرد را قادر می‌سازد تا از آسیب‌ها و افرادِ زیان‌رسان فاصله بگیرد. در عرصه‌یِ اجتماعی نیز، وجودِ نظامِ «جذب و دفع» برای حمایت از «ارزش‌ها» و دفعِ «عواملِ مخرّب و آسیب‌رسان به جامعه»، امری گریزناپذیر و ضروری است. در اسلام برخی احکام به ظاهر خشن وجود دارد، اما باید فهمید که «همه خشونت‌ها بد نیستند». قطع یک «عضوِ عفونیِ غیر قابل درمان» توسط پزشک، مثالی برای کاریست که ظاهراً خشن، اما در باطن، رحمت و برکت و سلامت است. حال اگر افراد، گروه‌ها یا دولت‌هایی به «حیات دنیوی یا اخرویِ» انسان‌ها آسیب بزنند، حذف این «افراد، گروه‌ها یا دولت‌هایِ عفونیِ غیر قابل درمان»، برای «حفظ انسانیت و منافع انسان‌ها» ضروری است. برخی افراد یا دولت‌ها، مانند خاری در راهِ رشد و تکامل بشری هستند، و مواجهه با آنها، گرچه به ظاهر خشن باشد، می‌تواند به سلامت جامعه کمک کند. 📌

‌ ♨️ اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا 🔹فیلم کامل اقامه نماز بر پیکر مطهر امام مجاهد شهید حضرت آیت‌الله العظمی سیّدعلی خامنه‌ای توسط آیت‌الله سیدمحمدتقی حکیم در حرم مطهر امیرالمومنین علیه‌السلام. ۱۴۰۵/۰۴/۱۷

💢 عناوین و ضرایب دروس سوابق تحصیلی در آزمون سراسری سال ۱۴۰۵🌹🍃

🎥 لحظاتی از تشرف سحرگاهی علمدار شهید انقلاب اسلامی به حرم حضرت عباس علیه‌السلام.

🔺دریافت کارت ورود به جلسه داوطلبان ایجاد یا ترمیم سابقه تحصیلی فعال شد آموزش و پرورش: 🔹دانش آموزان به وبگاه my.sanjesh.org و یا my.medu.ir مراجعه کنند. @iribnews

#امام‌شهید 🟢 در برخی نمازهای پخش شده امام شهیدمان از صدا و سیما، حضرت آقا بعد از نماز دست به مُهر کشیده و بعد به سر و صورت و بدن خود دست کشند. 🔺منبع دینی این کار چیست؟ 🔹از حضرت صادق (عليه السّلام) نقل است: حق تعالى به حضرت موسى وحى نمود كه: آيا مى دانى چرا از بین خلق تو را انتخاب كردم و به هم‌کلامی خودم مفتخر نمودم؟ گفت: نه! اى پروردگار من. خداوند فرمود: نگاه کردم بر اهل زمين، در ميان ايشان كسى را نيافتم كه تواضعش نزد من بيشتر از تو باشد. وقتی این وحى به حضرت موسى (عليه السّلام) رسيد، به سجده افتاد و سپس گونه‌های خود را بر خاك گذاشت. پس حق تعالى فرمود: ای موسی! سر خود را بردار و دست خود را بر موضع سجده خود کشیده و بر بدن خود بمال که هر جا دست تو بر آن برسد، از هر بيمارى و درد و آفتى در امان خواهد بود‌. برای همین است که بزرگان بعد از نماز بر خاک تربت کربلا اینگونه عمل می کنند‌‌. 📕علل الشرايع، ص۵۶. 📕امالى شيخ، طوسى ص۱۶۵.

هم امشب بخونید و هم فردا شب بخونید

با توجه به دفن ابدان مطهر قائد شهید و خانواده ایشان در بامداد، حکم نماز دفن چیه؟ حکم چهار مرجع رو میذارم تا راحت‌تر بررسی بشه: امام خمینی(ره): مستحب است در شب اول دفن برای میت نماز وحشت خوانده شود. اگر دفن به تأخیر افتاد، نماز نیز در همان شبِ پس از دفن خوانده می‌شود. آیت‌الله خامنه‌ای: نماز لیلة الدفن برای اولین شبی که میت پس از دفن در قبر می‌گذراند مستحب است. بنابراین اگر دفن در نیمه‌شب یا بامداد انجام شود، ملاک همان اولین شب بعد از دفن است. آیت‌الله سیستانی: مستحب است نماز وحشت در شب اول دفن خوانده شود و اگر دفن در زمان دیگری انجام شد، معیار همان شبی است که میت پس از دفن در قبر قرار می‌گیرد. آیت‌الله مکارم شیرازی: نماز وحشت مربوط به اولین شب پس از دفن است و اگر دفن با تأخیر انجام شود، نماز نیز در همان شب پس از دفن انجام می‌شود. بنابراین در فرض شما که دفن حدود ساعت ۱ بامداد انجام شده است، طبق نظر این مراجع، نماز وحشت را باید برای همان اولین شب پس از دفن خواند و تأخیر آن تا شب بعد، موجب از دست رفتن فضیلت اصلی آن می‌شود. اگر به هر دلیل در آن زمان خوانده نشود، می‌توان بعداً به قصد رجاء انجام داد، اما زمان مستحب مؤکد همان شب اول دفن است. اخبار فوری کانال استاد راجی اعلام کردند دفن صورت گرفته ویکی از اساتیدپاسخ گوی مرکز ملی ایشون گفتند نماز لیله الدفن رو قبل از اذان صبح بخوانید. واین نماز رو از دست ندید خیلی برکت داره . التماس دعا