✅راهنمای تصحیح امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته تجربی وریاضی قابل استناد ♻️پایه دوازدهم

✅راهنمای تصحیح امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته انسانی ♻️پایه دوازدهم 🇮🇷🍃@arshive11412

#ارسالی پویش بزرگ قرائت دعای علوی مصری در شب های جمعه و نیمه شعبان برای تعجیل در ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف #دعای_علوی_مصری #امام_زمان #ماه_شعبان متن دعای علوی مصری همراه با فضیلت و منابع روایی این دعای عظیم الشان هست #نشرحداکثری به نیت تعجیل در ظهور امام زمان عج الله شکست و نابودی دشمنان اسلام #لبیک_یا_خامنه_ای #نشر_حداکثری 🌴💎🕯💎🌴

#ادعیه 📝دعای علوی مصری 🎤استاد#فرهمند #علوی_مصری 📌دعای علوی مصری دعائیست از سوی مولایمان حضرت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف، که این دعا را انبیای الهی در شدت ها و سختی ها خوانده اند. خواندن این دعا در نیمه شب جمعه وارد شده است. متن این دعا در کتاب مهج الدّعوات از سیّد بن طاووس رضوان الله علیه به نقل از سید علوی مصری بیان شده است #دعای_علوی_بصری کانال صحیفه فاطمیه @sahifeye_fatemieh

✅سوالات امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته انسانی ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

✅سوالات امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته تجربی وریاضی قابل استناد ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

✅راهنمای تصحیح امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته تجربی وریاضی قابل استناد ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

✅راهنمای تصحیح امتحان نهایی دین ورندگی ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته انسانی ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

✅سوال امتحان نهایی اصول عقاید۳ ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته معارف اسلامی ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

✅راهنمای تصحیح امتحان نهایی اصول عقاید۳ ♻️سال ۱۴۰۵ ✅رشته معارف اسلامی ♻️پایه دوازدهم 🌹 🇮🇷🍃@arshive11412

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه (قسمت ۲۶۲) #رهبر_شهید (ره): «به نهج‌البلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴) خطبه «۱۹۱»: «به زرق و برق دنيا، چشم ندوزيد و به سخن کسى که از دنیا ستایش و شما را به آن ترغيب می‌کند، گوش ندهيد و به کسی که شما را به سوی دنیا دعوت می‌کند، پاسخ ندهید. از تابشِ دنيا و درخشندگی ظاهری‌اش، روشنايى نخواهيد، و فريفته اشياى به ظاهر نفيس آن نشوید؛ زیرا زرق و برقش، نيرنگ و سخنش، دروغ و اموال گران قيمتش، غارت شده و کالاهایش، به سرقت رفته است. آگاه باشيد! دنيا همچون زنِ هرزه‌ی عشوه‌گر و خودنمايى است که مردم را به سوى خود فرا می‌خوانَد، و يا همچون حيوانِ سرکشى است که صاحبش را از خود می‌رانَد؛ دروغگويى است، پُر خيانت و ناسپاسى است، حق نشناس و دشمنى است، بازدارنده و پشت کننده اى است، مضطرب و نگران» شرح: مفهوم «مکر و فریب دنیا» به معنای بد بودن ذاتِ دنیا، یا نبودن هرگونه خیر و نعمت در دنیا نیست؛ زیرا دنیا سرشار از نعمت‌های الهی نظیر هوا، نور، غذا، و امکانات مادی است که همگی از خداست. حال، اگر دنیا زمینه‌ی بندگی است، چگونه می‌تواند «فریبنده» باشد؟ پاسخ: هر چیز فریبنده‌ای برای انسان دارای نوعی «جاذبه و لذت» است؛ همان‌گونه که در فریب دادنِ کودک، کالایی کم‌ارزش اما جذاب (مانند شکلات) در برابر سرمایه‌ای گران‌بها (یک سکه طلا) قرار داده می‌شود. انسان نیز زمانی فریب می‌خورد که به‌واسطه‌ی «لذت‌های محدود، ناچیز و گذرا» در دنیا (مانند مال، منصب یا لذت‌های جسمی)، از دستیابی به «سرمایه‌ی ابدی، بی‌نهایت و گران‌بهای آخرت» بازماند. در واقع، فریب در اینجا یعنی فرد، لذتِِ سطحی و موقت را، بر لذتِ عمیق و جاودانه ترجیح می‌دهد. بنابراین، دنیا ابزاری است که ماهیتِ آن، تابع «نحوه‌ی مصرف انسان» است. اگر انسان از امکانات دنیوی (مانند زبان، دست، مال و توانایی‌های جسمانی) برای انجام اعمال صالح، مهرورزی به دیگران و کسب رضای الهی استفاده کند، دنیا را به ابزاری برای «رسیدن به کمال و سعادت ابدی» تبدیل کرده و تجارتی سودمند انجام داده است. در این حالت، دنیا نه تنها فریبنده نیست، بلکه بستری برای تعالی است. اما در مقابل، زمانی که انسان برای رسیدن به مظاهر دنیوی، صرفِ وقت و انرژی می‌کند و از تلاش برای آخرت، غافل می‌شود، دچار خسارت شده و فریب خورده است. بدتر از آن، اگر از این امکانات دنیوی در مسیر ناپسند استفاده کند، نه تنها از پاداش اخروی محروم شده، بلکه موجبِ «عذاب الهی» می‌گردد. در نتیجه؛ فریبندگی دنیا، ناشی از ذاتِ آن نیست، بلکه ناشی از «غفلت انسان» و «سوءاستفاده از ظرفیت‌ها» است. 📚 آیت‌الله مصباح یزدی، سجاده‌های سلوک، ج۲، ص۳۵۸-۳۶۲