زیارت قبر امام حسین (علیه السلام) به چه میزان در بیان نورانی اهل بیت (علیهم السلام) تأکید شده است؟ 🔻 امام صادق (علیه‏ السلام) فرمود: امام حسین (علیه‏ السلام) را زیارت كنید، هرچند كه سالی یك بار باشد؛ زیرا هر كس #عارف_به_حق او باشد و زیارتش كند، پاداشی جز بهشت ندارد، از رزق واسعی بهره‏مند می‏ شود و خداوند گشایشی در كار او ایجاد می‏ كند. ◻️ امام صادق (علیه ‏السلام) فرمود: خداوند چهار هزار فرشته ژولیده موی غبارغم گرفته را موكّل قبر امام حسین (علیه‏السلام) كرده كه تا روز قیامت برای او گریه می ‏كنند. پس كسی كه #عارف_به_حق آن حضرت باشد و زیارتش كند، آن ملائكه، وی را همراهی می ‏كنند تا به مأمنش برسانند، اگر مریض شود صبح هنگام و شبانگاهان عیادتش می ‏كنند و اگر بمیرد تشییع جنازه ‏اش كرده، تا روز قیامت برای وی استغفار می‏ كنند. ◻️ همچنین به بشیر فرمود: كسی كه قبر #حسین_بن_علی_علیهما_السلام را همراه با معرفت زیارت كند، همانند كسی است كه خدا را در عرش زیارت كرده است؛ «یا بشیر! مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَارِفاً بِحَقِّهِ کَانَ کَمَنْ زَارَ اللَّهَ فِی عَرْشِهِ». #پرسمان_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 برگرفته از کتاب ادب فنای مقربان، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی،ص 42 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

در این جمله امام سجاد(ع) که فرمودند "أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْرا" قتل صبر به چه معناست؟ ▫️ «مصبور» یعنی کسی که به «قتل صَبر» دارند او را می کُشند. به تعبیر جناب زمخشری در کشّاف، می گوید «مصبور» یعنی کسی که به #قتل_صَبر دارند او را می کُشند و دست و پای او را بستند، این شخص با گوشه چشم آن شمشیر را نگاه می کند، هم هراسناک است و هم چشم را بسته است. مستحضرید که «قتل صَبر» در اسلام محکوم است، گفتند اسیر را هم اگر در جنگ گرفتید و خواستید بکشید، با #قتل_صبر نکشید. ▫️ وجود مبارک امام سجاد (سلام الله علیه) فرمود: «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا»؛ این فخر ماست که شما پدر ما را با #قتل_صبر کشتید؛ یعنی محاصره کردید و کُشتید، اگر محاصره نبود نمی توانستید بکُشید و اگر دست و پای او را نمی بستید، تمام راه ها را نمی بستید و ورود را ممنوع را نمی کردید، هرگز به هیچ طریقی نمی توانستید فاتح شوید: «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا». ▫️ آن جریان تیر زدن و کشتن و سربریدن و اینها را حضرت به عنوان #ستم ذکر می کند، امّا نمی فرماید «وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا»، این کلمه «أَنَا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً وَ کَفَی بِذَلِکَ فَخْرا» برای این است، چون از دستورهای ابن زیاد ملعون به حُر گفته این است که «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»، این «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»؛ یعنی سخت بگیر! هیچ کمک مردمی، طبیعی، عادی و غیر عادی نباشد! نه راه کمک مردمی باشد که کسی بیاید و به او کمک کند، نه کمک طبیعی داشته باشد، وگرنه مطلع هستید که یک مسافر با زن و بچه وقتی می خواهد خیمه بزند کنار نهر خیمه می زند، اجازه ندادند حضرت کنار نهر خیمه بزند! این رود پُر آبی که در شمال شرقی #کربلا در جریان است، اجازه ندادند آن‌جا چادر بزند! برای اینکه هر وقت خواستند بتوانند بین حضرت و بین آب جدایی بیندازند، وگرنه قافله ای که با زن و بچه می آید نزدیک و کنار آب و کنار درخت خیمه می زند، در وسط آفتاب که خیمه نمی زند! دستور رسمی ابن زیاد ملعون این بود که «فَجَعْجِعْ بِالْحُسَینِ»، حُر هم اصرار داشته که وجود مبارک سیدالشهداء در آفتاب آن بیابان سوزان خیمه بزند. #پرسمان_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه شوری جلسه 36. 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

در بیان نورانی زینب کبرا(س) که فرمود «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» این حصر بیانگر چه مطلبی است؟ ▫️ بیان نورانی زینب کبرا(سلام الله علیها) این بود که #تلخ‌_ترین_حادثه_جهان یعنی جریان کربلا از منظر زیباترین وجه دیده شد. وجود مبارک زینب کبرا وقتی در جریان کوفه قرار گرفت و به او گفته شد «کیف رأیت الا صنع الله بأخیک» فرمود: «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» نفرمود ما صبر می‌ کنیم، نفرمود کار خوبی بود حصر کرد که جز کار خوب، چیز دیگری نبود. ▫️ تمام وقایعی که جنبه مردمی و خلقی دارد، از بین می رود ولی #صبغه_الهی_کربلا بود که آن را نگه داشت. #پرسمان_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra