📄 #جستار | مقاومت، نهضت ارزش‌ها 🔻اگر در علل و اسبابی که به پیروزی مقاومت به رهبری حزب‌الله انجامید استقرا و بررسی موشکافانه‌ای داشته باشیم، به یک حقیقت بنیادین پی می‌بریم و آن اینکه: «آگاهی دینیِ حاصل‌شده در این مقاومت، از ویژگی و تشخصی برخوردار است که پیروزی آن را در نبردهایش تضمین می‌کند» برای برهان آوردن بر این حقیقت، نخست با اتکا به کاربرد این واژه در زبان عربی، تعریفی عام از «مقاومت اسلامی» ارائه می‌دهم و سپس بر پایهٔ آن، مدعایی ویژه دربارهٔ مقاومتِ تحت رهبری حزب‌الله استوار می‌سازم؛ و مقصودم در اینجا، اقامهٔ دلیل بر همین مدعاست. 🔻 پرواضح است که کاربرد واژهٔ مقاومت در زبان عربی، امکان گردآوری و تلفیق چهار معنای بنیادین را برای ما فراهم می‌آورد که عبارتند از: «قَوم»، «قیام»، «قِیمَة» (ارزش) و «قَوْمة» (نهضت و خیزش). بدین بیان که بارِ مقاومت را «قوم» و گروهی خاص بر دوش می‌کشند؛ این قوم برای دفع شری که در میانشان ریشه دوانده «قیام» می‌کنند و در این مسیر، به «ارزش‌های» والا چنگ می‌زنند تا «قَوْمة» و نهضتی ویژه را محقق سازند. از این‌رو، «قَوْمة» (نهضت) در واقع همان به‌پاخاستنِ مبتنی بر ارزش‌هاست. 🔻بر این اساس، انسان مقاوم در معنای عام، عهده‌دار تجدید آگاهی نسبت به ارزش‌هاست و نیروی مقاومتِ اسلامی در معنای خاص، رسالتِ تجدید آگاهی نسبت به ارزش‌های دینیِ مورد دعوت اسلام را بر دوش دارد. با الهام از این معانیِ کاربردی، می‌توان برای «مقاومت اسلامی» در معنای عامِ آن، تعریف زیر را ارائه داد: تعریف ما از مقاومت اسلامی در معنای عام آن، عبارت است از قیام گروهی از مسلمانان برای دفع شرور و پلیدی‌هایی که با آن مواجه‌اند، از طریق تجدید آگاهی نسبت به ارزش‌های والای انسانی که دین آن‌ها را به کمال رسانده است. 🔻همان‌طور که می‌بینیم، این تعریف، فعل «مقاومت» را به «ظهور ارزش‌ها» پیوند می‌زند و این پیوند، پیوندی الزامی است؛ زیرا هر قیام و نهضتی، ضرورتاً برآمده از یک آگاهی ارزشی است که پیش از آن وجود داشته و آن را توجیه می‌کند. و اما ادعای خاص ما این است: «مقاومت اسلامی با حضور فعال حزب‌الله، در میان پروژه‌های گوناگون تجدید دینی در عصر حاضر، تواناترین پروژه برای تحقق تجلیات مختلف اسلام است؛ به‌گونه‌ای که امت را قادر می‌سازد تا با یک «قیام یکپارچه» (قومة متكاملة) بر نیروهای ظلم و شر پیروز شود». ✍🏻 دکتر طه عبدالرحمن برشی از کتاب «الحداثه و المقاومه» ص ۵۱ | سال ۲۰۰۷ 🌐 أثر | شبکه دانشجوییِ متمرکز بر اندیشه و کنشِ مقاومت ‌ @asar_media

#لبنان_این‌روزها | به روایت رقیه کریمی نه؛ پارک نیست. برای تفریح و قلیان کشیدن و بازی شطرنج هم نیامده‌اند. دوستی اين عكس را از پنجره خانه‌اش در جنوب لبنان انداخت و برایمان فرستاد. می‌گفت اینها مردمی هستند که روستاهایشان در جنگ اشغال شده. هر روز می‌آیند و از این ارتفاع به روستایشان نگاه می‌کنند.‌‌ به خانه‌هایشان که هر روز دارد منفجر می‌شود و آنها از دور نگاه می‌کنند. جوان‌هایشان رفته . روستایشان‌رفته. خانه هایشان ... ما امیدواریم مذاکره‌کنندگان این عکس‌ها را ببینند و یادشان بیفتد:این مردم که پا‌به‌پای ما مردانه جنگیدند دیگر خانه ندارند، که نتیجه هر آتش بس ما حمله جدید و اشغال جدید جنوب لبنان بود. اگر چه قاعدتاً یا علی الاصول نباید این‌طور میشد. آقایانی که به رهبرِ ما تعهد دادید: إن العهد كان مسؤولا! @asar_media

#روایت_مکتوب | مباحثه سوم: عصر جدید و نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران 📌 آنچه در این جزوه، پیش رو دارید، صورت مکتوب سومین مباحثه از سلسله مباحثات «أثر» است؛ تلاشی برای بازخوانی حادثه تاریخی انقلاب اسلامی و فهم نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران در عصر جدید عالم. ❓ پرسش‌های محوری: • بنابر اندیشه امام شهید امت، چرا انقلاب اسلامی ایران یک «حادثه تاریخی» شمرده می‌شود؟ ‌• انقلاب اسلامی چگونه چهارچوب‌ذهنی جهان را تغییر داد؟ ‌• «الگو شدن» چه نقشی در تحقق تمدن نوین اسلامی و راهبرد اساسی انقلاب دارد؟ ‌• چگونه «مقاومت مردمی بدون سلاح» (الگوی بعثت مردم) به یک الگوی جهانی برای مبارزه با نظام سلطه تبدیل شد؟ ‌• مسئولیت و نقش ملت ایران در قبال این تأثیر تاریخی و جهانی‌شدن انقلاب اسلامی چیست؟ @asar_media

🌱#نقشه_راه | مأموریت جهانی من و تو در اندیشه امام شهید انقلاب 📝 به همت محدثه دلیر عضو شبکه دانشجویی اثر | دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ▪️ نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران، نه به معنای مداخله و سلطه، بلکه اثرگذاری بر جهان با تکیه بر فکر، ایمان، فرهنگ و مقاومت است. 🔻در منظومه فکری امام شهید، این نقش‌آفرینی از الگوسازی، تبیین مبانی اسلامی، ارتباط با ملت‌ها و ایستادگی و پیشرفت می‌گذرد. 📌 این نقشه، دعوتی است برای اندیشیدن به یک پرسش مهم: «در جهان چه باید کرد و من چگونه می‌توانم نقش‌آفرین باشم؟» @asar_media

✨ امروز دنیای غرب تشنهٔ اسلام است! «یکی از ابعاد این انقلاب و به قول معروف «عمق استراتژیک انقلاب ما» همین [زنده کردن اسلام خواهی در میان مسلمانان] است و دشمنان همین [عمق استراتژیک] را می‌خواهند از ما بگیرند. مثل این است که انسان‌ خیمه‌ای داشته باشد و ده‌ها ریسمان در ده‌ها سرزمین، با میخ‌های بلند آن را کوبیده باشند؛ این خیمه به گونه‌ای استوار و پابرجا می‌ماند که هیچ طوفانی نمیتواند آن را تکان دهد.» ۱۳۷۳/۱۱/۱۴ 🔅 در چهارمین مباحثه از این سلسله‌گفت‌وگوها، به «علت، ضرورت و زمینه‌های نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران» می‌پردازیم. ▪️مبتنی بر فصل چهارم و پنجم کتا* بعثت امت 🗓 چهارشنبه ۲۵ شهریور ⏰ ساعت ۱۶:۰۰ 🔗 این سلسله‌مباحث ویژه اعضای شبکه دانشجویی اثر برگزار می‌شوند. اگر عضو این حلقه نیستید، لطفا برای ثبت نام و دریافت پیوند ورود به شناسه زیر پیام بدهید: ‎@asar_admin1 🌐 أثر | شبکه دانشجوییِ متمرکز بر اندیشه و کنشِ مقاومت ‌ @asar_media

عده‌ای از شیعیان فکر میکردند که امام عسکری علیه‌السّلام از راه پدرانش منصرف شده. امام عسکری علیه‌السّلام در نامه‌ای به آنها می‌فرمایند: «نیّت و عزم ما همچنان مستحکم است. ما دلمان به خوش‌نیّتی و خوش‌فکری شما آرام است.» ببینید چقدر این نیروبخش است برای شیعیان... این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پیروانش (کتاب همرزمان حسین علیه‌السلام، گفتار دهم، صفحه ۳۴۶). 🌹 خجسته سالروز میلاد یازدهمین پیشوای امامت و ولایت، حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام، تبریک و تهنیت باد. @asar_media

#خطابه | گل بی‌خار باشید! 🔹_شهید سید حسن نصرالله در یکی از سخنرانی‌های خود، با تکیه بر وصایای امام صادق و امام عسکری علیهما السلام به شیعیان، از مسئولیتی می‌گوید که فراتر از یک عنوان و انتساب است؛ مسئولیتی که باید در رفتار و منش شیعیان دیده شود. از نگاه ایشان شیعه باید چنان زندگی کند که برای اهل‌بیت علیهم السلام «زینت» باشد؛ با تقوا، صداقت، امانت‌داری و خوش‌رفتاری. فرازی از سخنان ایشان را در ادامه می‌خوانید:_ ▫️می‌فرمایند: «ای شیعیان!» چه حضار و چه کسانی که از تلویزیون برنامه را می‌بینند، خوب به سخنان امام علیه السلام گوش کنند: «شما به ما منتسب شده‌اید.» این یعنی یک مسئولیت اضافی. شما به لحاظ اسلام مانند دیگر مسلمانان هستید، ولی در میان آن‌ها این فقط شما هستید که به ما منتسب شده‌اید؛ پس *برای ما زینت باشید. می‌بینید؟ نمی‌فرمایند کتاب تألیف کنید، کنفرانس بگذارید، درس بدهید و… بلکه به همه‌ی شیعیان، کوچک و بزرگ، مردان و زنان، علما و مردم عامی و خواص می‌فرمایند: «برای ما زینت باشید و زشتی نباشید. مانند اصحاب علی علیه‌السلام در میان مردم باشید.»* اگر یکی از ایشان در قبیله‌ای حضور داشت ــ می‌دانید آن زمان قبیله‌ها همه مختلط بوده‌اند و مثل امروز خطوط فرضی دموگرافی و سکونتی وجود نداشته است؛ مثل برخی عشایر در عراق امروز ــ به واسطه‌ی پایبندی‌ها و رفتارش «امام آنان بود»، امام جماعت نمازهایشان، «و مؤذن و امانت‌دار آنان بود.» به صدق گفتار و ادای امانت مشهور بود. اگر می‌خواستید نماز بخوانید، پشت سر او می‌خواندید؛ اگر می‌خواستید امانتتان را نزد کسی بگذارید، پیش او می‌گذاشتید؛ و اگر می‌خواستید کسی را شاهد بگیرید، او را شاهد می‌گرفتید. امام صادق از شیعیانش در دوران خودش و در همه‌ی زمان‌ها می‌خواهد این‌چنین باشند. 🔹در یک متن دیگر، ایشان می‌فرماید: «برای ما زینت باشید و زشتی نباشید. همه‌ی محبت‌ها را به سوی ما جلب و همه‌ی نازیبایی‌ها را از ما دفع کنید. وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا؛ با مردم، نیکو سخن بگویید (بقره/۸۳). و زبان‌های خود را نگه دارید و از اضافات باز دارید. از پیشتازان به سوی خیرات باشید. گل بی‌خار باشید. منادی راه پروردگارتان باشید. مردم را وارد اسلام کنید…» منظورشان با عمل و رفتار است؛ «و از آن بیرونشان نرانید.» و در حدیثی دیگر که نامه‌ای بوده است به شیعیان امام صادق علیه‌السلام، در آن دوران می‌فرمایند: «شما را به تقوا، گناه نکردن، تلاش برای خدا، راستگویی، امانت‌داری، سجده‌ی طولانی و خوش‌رفتاری با همسایگان توصیه می‌کنم که محمد صلی‌الله علیه‌و‌آله و‌سلم این‌ها را آورد.» ▫️سپس ایشان می‌فرماید: اگر هر کدام از شما اهل گناه نکردن، تقوا، راستگویی، امانت‌داری و خوش‌رفتاری با مردم، همسایگان و خانواده‌اش باشد، گفته می‌شود این از پیروان جعفر است و این مرا شادمان می‌کند. یعنی هر کس می‌خواهد مایه‌ی بهجت و شادی قلب امام صادق علیه‌السلام شود، باید این‌چنین باشد. امروز امام صادق علیه السلام همان امام زمان عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف هستند. یعنی اگر کسی می‌خواهد مایه‌ی بهجت و شادی قلب صاحب‌الزمان شود، باید این‌گونه باشد؛ حال ایشان هر جای جهان می‌خواهند باشند. ایشان اگر کسانی را ببیند که به ایشان منتسب هستند و می‌گویند ما شیعیان، پیروان و منتظران صاحب‌الزمان هستیم و گناه نمی‌کنند، تقوا دارند، تلاش می‌کنند و راستگو، امانت‌دار و خوش‌رفتار هستند، شاد می‌شوند. چراکه گفته می‌شود امام صادق علیه‌السلام شیعیان و پیروانش را این‌گونه تربیت کرده است. «و اگر غیر از این باشد؛ گرفتاری و ننگش متوجه من می‌شود و گفته می‌شود ادب جعفر این است. @asar_media

✨ مجاهدت شرط بهره‌مندی از کمک الهی است! نصرت خدای متعال در واقع معنایش این است که در جهت احیای سنت‌های الهی قدم برداریم؛ در طبیعت و جامعه اثر بگذاریم؛ در بیدار کردن فطرت‌ها اثر بگذاریم؛ برای نجات انسان از مجموعه‌ی عوامل بدبختی و تیره‌روزی تلاش کنیم. این، نصرت ماست برای دین خدا.» ۱۳۸۵/۰۳/۱۴ 🔅 در پنجمین مباحثه از این سلسله‌گفت‌وگوها، به «سنت‌های الهی و عوامل بیرونی موثر بر نقش آفرینی جهانی مردم ایران» می‌پردازیم. ▪️مبتنی بر فصل ششم کتاب بعثت امت 🗓 چهارشنبه ۱ مهرماه ⏰ ساعت ۱۶:۰۰ 🔗 این سلسله‌مباحث ویژه اعضای شبکه دانشجویی اثر برگزار می‌شوند. اگر عضو این حلقه نیستید، لطفا برای ثبت نام و دریافت پیوند ورود به شناسه زیر پیام بدهید: ‎@asar_admin1 🌐 أثر | شبکه دانشجوییِ متمرکز بر اندیشه و کنشِ مقاومت ‌ @asar_media

📘 #روایت_مکتوب | مباحثه چهارم: علت، ضرورت و زمینه‌های نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران 📌 آنچه در این جزوه، پیش رو دارید، صورت مکتوب چهارمین مباحثه از سلسله مباحثات «أثر» است؛ تلاشی برای بازخوانی ضرورت و زمینه‌های نقش‌‌آفرینی مردم ایران در عرصه جهانی. ❓ پرسش‌های محوری: • در دوران برون‌گرایی انقلاب اسلامی چه وظایفی بر دوش ماست؟ • چرا مردم ایران باید در سطح جهانی نقش‌آفرینی کنند و به ارتباط با دیگر ملت‌ها بپردازند؟ ‌• امام شهید تقوا را چگونه معنا می‌کنند و چگونه احساس مسئولیت در وجود انسان شکل می‌گیرد؟ • جهاد اسلامی در اندیشه امام شهید أمت به چه معنا است و چگونه می‌توان در عرصه بین‌الملل مجاهدت کرد؟ ‌• مسئولیت هدایت دیگران و «پروندهٔ اعمال جمعی» در روز قیامت، چه نسبتی با نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران دارد؟ • مفهوم «امام و امت» را چگونه با علوم شناختی دین می‌توان تفسیر کرد؟ @asar_media

• اولوالعزم، کسانی هستند که دشواری راه، عزم آنان را نشکست و گذر زمان، آنان را از رسالت خویش بازنداشت. امروز نیز جنگ، جنگِ اراده‌ها و عزم‌های راسخ است. در چنین میدانی، آنچه سرنوشت‌ساز است، حفظ ایمان، امید و اراده‌ی ایستادگی در برابر فشارهاست. بنابراین اگر می‌خواهیم در این میدان بمانیم، باید هرچه بیشتر به الگوی اولوالعزم نزدیک شویم؛ در ایمان، صبر، امید، عزم و وفاداری به عهد الهی. *«مدرسه اولوالعزم»* می‌خواهد از همین نقطه آغاز کند؛ با بازخوانی زندگی و زمانه مجاهدانی که در روزگار ما، صحنه‌هایی از این عزم و استقامت را به نمایش گذاشته‌اند؛ انسان‌هایی که می‌توان در سیره عملی و شخصیت بزرگ‌شان، جلوه‌هایی از همان روح اولوالعزمی را جست‌وجو کرد. ما قرار نیست تنها اصحاب عزم و اراده را بشناسیم؛ قرار است خودمان هم صاحب عزم و اراده پولادین شویم و مقاومت را زندگی کنیم. این آغاز روایت ما است! 🔻 با أثر همراه باشید .‌ . . @asar_media

#روایت | او یک أمت بود! امام شهید انقلاب به تاریخ ۳۱ مرداد ۱۳۵۸ در سخنرانی‌ای با عنوان شگفت‌آور: «جلوه‌ی سرگذشت دیرین مبارزات پیغمبران در زمان ما» درباره امام خمینی (ره) می‌فرماید: «امام هیجان‌زده نشد، دستپاچه نشد، خطّ مشی خودش را گم نکرد، راه خودش را ادامه داد ... او به تنهایی یک امّت بود. باشکوه تنهایی یک تک‌درخت، در یک کویر لم یزرع که بر طوفان‌ها و شن‌ها و آفتاب‌های داغ و سوزان و تشنگی‌ها و بی آبی‌ها پیروز می‌شود و فضا را سرسبز و معطّر می‌کند، ایستاد. ایستاد و مبارزه را به این‌جا رساند.» «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً» یک تعبیر قرآنی است. «امّت» می‌تواند به انسانی اشاره داشته باشد که ایمان، اندیشه و عملش به یک مسیر تاریخی گره خورده است؛ انسانی که در تنهاییِ میدان می‌ایستد و ایستادگی او می‌تواند دیگران را به یک راه متصل کند. از همین منظر، «امّت بودن» را می‌توان در سرگذشت مبارزان و سلحشوران مقاوم تاریخ نیز دید؛ انسان‌هایی که زندگی‌شان تنها به خودشان محدود نمی‌ماند و انتخاب‌ها و مبارزاتشان در یک تجربه جمعی و تاریخی امتداد پیدا می‌کند. به این معنی شهید سید حسن نصرالله هم در چنین بستری قابل فهم است؛ انسانی که زندگی و مجاهدتش با تاریخ مقاومت و مردمی که در این مسیر ایستاده‌اند پیوند خورد و شهادت‌ش بخشی از همان تاریخی شد که سال‌ها در ساختن و ادامه دادن آن نقش داشت. او یک أمت بود و این شعار دومین سالگرد شهادت زبور مقاومت - شهید سیدحسن‌ نصرالله - است. ما در مدرسه اولوالعزم به اندیشه یک أمت می‌پردازیم! #مدرسه_اولوالعزم | #فصل_نصرالله | #انسان_مقاومت @asar_media