🌱#نقشه_راه | مأموریت جهانی من و تو در اندیشه امام شهید انقلاب 📝 به همت محدثه دلیر عضو شبکه دانشجویی اثر | دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ▪️ نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران، نه به معنای مداخله و سلطه، بلکه اثرگذاری بر جهان با تکیه بر فکر، ایمان، فرهنگ و مقاومت است. 🔻در منظومه فکری امام شهید، این نقش‌آفرینی از الگوسازی، تبیین مبانی اسلامی، ارتباط با ملت‌ها و ایستادگی و پیشرفت می‌گذرد. 📌 این نقشه، دعوتی است برای اندیشیدن به یک پرسش مهم: «در جهان چه باید کرد و من چگونه می‌توانم نقش‌آفرین باشم؟» @asar_media

✨ امروز دنیای غرب تشنهٔ اسلام است! «یکی از ابعاد این انقلاب و به قول معروف «عمق استراتژیک انقلاب ما» همین [زنده کردن اسلام خواهی در میان مسلمانان] است و دشمنان همین [عمق استراتژیک] را می‌خواهند از ما بگیرند. مثل این است که انسان‌ خیمه‌ای داشته باشد و ده‌ها ریسمان در ده‌ها سرزمین، با میخ‌های بلند آن را کوبیده باشند؛ این خیمه به گونه‌ای استوار و پابرجا می‌ماند که هیچ طوفانی نمیتواند آن را تکان دهد.» ۱۳۷۳/۱۱/۱۴ 🔅 در چهارمین مباحثه از این سلسله‌گفت‌وگوها، به «علت، ضرورت و زمینه‌های نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران» می‌پردازیم. ▪️مبتنی بر فصل چهارم و پنجم کتا* بعثت امت 🗓 چهارشنبه ۲۵ شهریور ⏰ ساعت ۱۶:۰۰ 🔗 این سلسله‌مباحث ویژه اعضای شبکه دانشجویی اثر برگزار می‌شوند. اگر عضو این حلقه نیستید، لطفا برای ثبت نام و دریافت پیوند ورود به شناسه زیر پیام بدهید: ‎@asar_admin1 🌐 أثر | شبکه دانشجوییِ متمرکز بر اندیشه و کنشِ مقاومت ‌ @asar_media

عده‌ای از شیعیان فکر میکردند که امام عسکری علیه‌السّلام از راه پدرانش منصرف شده. امام عسکری علیه‌السّلام در نامه‌ای به آنها می‌فرمایند: «نیّت و عزم ما همچنان مستحکم است. ما دلمان به خوش‌نیّتی و خوش‌فکری شما آرام است.» ببینید چقدر این نیروبخش است برای شیعیان... این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پیروانش (کتاب همرزمان حسین علیه‌السلام، گفتار دهم، صفحه ۳۴۶). 🌹 خجسته سالروز میلاد یازدهمین پیشوای امامت و ولایت، حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام، تبریک و تهنیت باد. @asar_media

#خطابه | گل بی‌خار باشید! 🔹_شهید سید حسن نصرالله در یکی از سخنرانی‌های خود، با تکیه بر وصایای امام صادق و امام عسکری علیهما السلام به شیعیان، از مسئولیتی می‌گوید که فراتر از یک عنوان و انتساب است؛ مسئولیتی که باید در رفتار و منش شیعیان دیده شود. از نگاه ایشان شیعه باید چنان زندگی کند که برای اهل‌بیت علیهم السلام «زینت» باشد؛ با تقوا، صداقت، امانت‌داری و خوش‌رفتاری. فرازی از سخنان ایشان را در ادامه می‌خوانید:_ ▫️می‌فرمایند: «ای شیعیان!» چه حضار و چه کسانی که از تلویزیون برنامه را می‌بینند، خوب به سخنان امام علیه السلام گوش کنند: «شما به ما منتسب شده‌اید.» این یعنی یک مسئولیت اضافی. شما به لحاظ اسلام مانند دیگر مسلمانان هستید، ولی در میان آن‌ها این فقط شما هستید که به ما منتسب شده‌اید؛ پس *برای ما زینت باشید. می‌بینید؟ نمی‌فرمایند کتاب تألیف کنید، کنفرانس بگذارید، درس بدهید و… بلکه به همه‌ی شیعیان، کوچک و بزرگ، مردان و زنان، علما و مردم عامی و خواص می‌فرمایند: «برای ما زینت باشید و زشتی نباشید. مانند اصحاب علی علیه‌السلام در میان مردم باشید.»* اگر یکی از ایشان در قبیله‌ای حضور داشت ــ می‌دانید آن زمان قبیله‌ها همه مختلط بوده‌اند و مثل امروز خطوط فرضی دموگرافی و سکونتی وجود نداشته است؛ مثل برخی عشایر در عراق امروز ــ به واسطه‌ی پایبندی‌ها و رفتارش «امام آنان بود»، امام جماعت نمازهایشان، «و مؤذن و امانت‌دار آنان بود.» به صدق گفتار و ادای امانت مشهور بود. اگر می‌خواستید نماز بخوانید، پشت سر او می‌خواندید؛ اگر می‌خواستید امانتتان را نزد کسی بگذارید، پیش او می‌گذاشتید؛ و اگر می‌خواستید کسی را شاهد بگیرید، او را شاهد می‌گرفتید. امام صادق از شیعیانش در دوران خودش و در همه‌ی زمان‌ها می‌خواهد این‌چنین باشند. 🔹در یک متن دیگر، ایشان می‌فرماید: «برای ما زینت باشید و زشتی نباشید. همه‌ی محبت‌ها را به سوی ما جلب و همه‌ی نازیبایی‌ها را از ما دفع کنید. وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا؛ با مردم، نیکو سخن بگویید (بقره/۸۳). و زبان‌های خود را نگه دارید و از اضافات باز دارید. از پیشتازان به سوی خیرات باشید. گل بی‌خار باشید. منادی راه پروردگارتان باشید. مردم را وارد اسلام کنید…» منظورشان با عمل و رفتار است؛ «و از آن بیرونشان نرانید.» و در حدیثی دیگر که نامه‌ای بوده است به شیعیان امام صادق علیه‌السلام، در آن دوران می‌فرمایند: «شما را به تقوا، گناه نکردن، تلاش برای خدا، راستگویی، امانت‌داری، سجده‌ی طولانی و خوش‌رفتاری با همسایگان توصیه می‌کنم که محمد صلی‌الله علیه‌و‌آله و‌سلم این‌ها را آورد.» ▫️سپس ایشان می‌فرماید: اگر هر کدام از شما اهل گناه نکردن، تقوا، راستگویی، امانت‌داری و خوش‌رفتاری با مردم، همسایگان و خانواده‌اش باشد، گفته می‌شود این از پیروان جعفر است و این مرا شادمان می‌کند. یعنی هر کس می‌خواهد مایه‌ی بهجت و شادی قلب امام صادق علیه‌السلام شود، باید این‌چنین باشد. امروز امام صادق علیه السلام همان امام زمان عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشریف هستند. یعنی اگر کسی می‌خواهد مایه‌ی بهجت و شادی قلب صاحب‌الزمان شود، باید این‌گونه باشد؛ حال ایشان هر جای جهان می‌خواهند باشند. ایشان اگر کسانی را ببیند که به ایشان منتسب هستند و می‌گویند ما شیعیان، پیروان و منتظران صاحب‌الزمان هستیم و گناه نمی‌کنند، تقوا دارند، تلاش می‌کنند و راستگو، امانت‌دار و خوش‌رفتار هستند، شاد می‌شوند. چراکه گفته می‌شود امام صادق علیه‌السلام شیعیان و پیروانش را این‌گونه تربیت کرده است. «و اگر غیر از این باشد؛ گرفتاری و ننگش متوجه من می‌شود و گفته می‌شود ادب جعفر این است. @asar_media

✨ مجاهدت شرط بهره‌مندی از کمک الهی است! نصرت خدای متعال در واقع معنایش این است که در جهت احیای سنت‌های الهی قدم برداریم؛ در طبیعت و جامعه اثر بگذاریم؛ در بیدار کردن فطرت‌ها اثر بگذاریم؛ برای نجات انسان از مجموعه‌ی عوامل بدبختی و تیره‌روزی تلاش کنیم. این، نصرت ماست برای دین خدا.» ۱۳۸۵/۰۳/۱۴ 🔅 در پنجمین مباحثه از این سلسله‌گفت‌وگوها، به «سنت‌های الهی و عوامل بیرونی موثر بر نقش آفرینی جهانی مردم ایران» می‌پردازیم. ▪️مبتنی بر فصل ششم کتاب بعثت امت 🗓 چهارشنبه ۱ مهرماه ⏰ ساعت ۱۶:۰۰ 🔗 این سلسله‌مباحث ویژه اعضای شبکه دانشجویی اثر برگزار می‌شوند. اگر عضو این حلقه نیستید، لطفا برای ثبت نام و دریافت پیوند ورود به شناسه زیر پیام بدهید: ‎@asar_admin1 🌐 أثر | شبکه دانشجوییِ متمرکز بر اندیشه و کنشِ مقاومت ‌ @asar_media

📘 #روایت_مکتوب | مباحثه چهارم: علت، ضرورت و زمینه‌های نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران 📌 آنچه در این جزوه، پیش رو دارید، صورت مکتوب چهارمین مباحثه از سلسله مباحثات «أثر» است؛ تلاشی برای بازخوانی ضرورت و زمینه‌های نقش‌‌آفرینی مردم ایران در عرصه جهانی. ❓ پرسش‌های محوری: • در دوران برون‌گرایی انقلاب اسلامی چه وظایفی بر دوش ماست؟ • چرا مردم ایران باید در سطح جهانی نقش‌آفرینی کنند و به ارتباط با دیگر ملت‌ها بپردازند؟ ‌• امام شهید تقوا را چگونه معنا می‌کنند و چگونه احساس مسئولیت در وجود انسان شکل می‌گیرد؟ • جهاد اسلامی در اندیشه امام شهید أمت به چه معنا است و چگونه می‌توان در عرصه بین‌الملل مجاهدت کرد؟ ‌• مسئولیت هدایت دیگران و «پروندهٔ اعمال جمعی» در روز قیامت، چه نسبتی با نقش‌آفرینی جهانی مردم ایران دارد؟ • مفهوم «امام و امت» را چگونه با علوم شناختی دین می‌توان تفسیر کرد؟ @asar_media

• اولوالعزم، کسانی هستند که دشواری راه، عزم آنان را نشکست و گذر زمان، آنان را از رسالت خویش بازنداشت. امروز نیز جنگ، جنگِ اراده‌ها و عزم‌های راسخ است. در چنین میدانی، آنچه سرنوشت‌ساز است، حفظ ایمان، امید و اراده‌ی ایستادگی در برابر فشارهاست. بنابراین اگر می‌خواهیم در این میدان بمانیم، باید هرچه بیشتر به الگوی اولوالعزم نزدیک شویم؛ در ایمان، صبر، امید، عزم و وفاداری به عهد الهی. *«مدرسه اولوالعزم»* می‌خواهد از همین نقطه آغاز کند؛ با بازخوانی زندگی و زمانه مجاهدانی که در روزگار ما، صحنه‌هایی از این عزم و استقامت را به نمایش گذاشته‌اند؛ انسان‌هایی که می‌توان در سیره عملی و شخصیت بزرگ‌شان، جلوه‌هایی از همان روح اولوالعزمی را جست‌وجو کرد. ما قرار نیست تنها اصحاب عزم و اراده را بشناسیم؛ قرار است خودمان هم صاحب عزم و اراده پولادین شویم و مقاومت را زندگی کنیم. این آغاز روایت ما است! 🔻 با أثر همراه باشید .‌ . . @asar_media

#روایت | او یک أمت بود! امام شهید انقلاب به تاریخ ۳۱ مرداد ۱۳۵۸ در سخنرانی‌ای با عنوان شگفت‌آور: «جلوه‌ی سرگذشت دیرین مبارزات پیغمبران در زمان ما» درباره امام خمینی (ره) می‌فرماید: «امام هیجان‌زده نشد، دستپاچه نشد، خطّ مشی خودش را گم نکرد، راه خودش را ادامه داد ... او به تنهایی یک امّت بود. باشکوه تنهایی یک تک‌درخت، در یک کویر لم یزرع که بر طوفان‌ها و شن‌ها و آفتاب‌های داغ و سوزان و تشنگی‌ها و بی آبی‌ها پیروز می‌شود و فضا را سرسبز و معطّر می‌کند، ایستاد. ایستاد و مبارزه را به این‌جا رساند.» «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً» یک تعبیر قرآنی است. «امّت» می‌تواند به انسانی اشاره داشته باشد که ایمان، اندیشه و عملش به یک مسیر تاریخی گره خورده است؛ انسانی که در تنهاییِ میدان می‌ایستد و ایستادگی او می‌تواند دیگران را به یک راه متصل کند. از همین منظر، «امّت بودن» را می‌توان در سرگذشت مبارزان و سلحشوران مقاوم تاریخ نیز دید؛ انسان‌هایی که زندگی‌شان تنها به خودشان محدود نمی‌ماند و انتخاب‌ها و مبارزاتشان در یک تجربه جمعی و تاریخی امتداد پیدا می‌کند. به این معنی شهید سید حسن نصرالله هم در چنین بستری قابل فهم است؛ انسانی که زندگی و مجاهدتش با تاریخ مقاومت و مردمی که در این مسیر ایستاده‌اند پیوند خورد و شهادت‌ش بخشی از همان تاریخی شد که سال‌ها در ساختن و ادامه دادن آن نقش داشت. او یک أمت بود و این شعار دومین سالگرد شهادت زبور مقاومت - شهید سیدحسن‌ نصرالله - است. ما در مدرسه اولوالعزم به اندیشه یک أمت می‌پردازیم! #مدرسه_اولوالعزم | #فصل_نصرالله | #انسان_مقاومت @asar_media

📌 شبکه دانشجویی أثـــر با همکاری هسته مطالعات بین‌الملل مقاومت «تـــوأم» دانشگاه امام صادق علیه‌السلام برگزار می‌نماید: 🔻 أُولـــــوالعَــــــــزم | فــــصــــل نــصــــــــرالله بازخوانی اندیشه، شخصیت و سیره عملی سید مقاومت 🎙️ با حضور: • دکتر مجتبی امانی • دکتر الله‌کرم مشتاقی • دکتر مصطفی غفاری • آقای سهیل کریمی • حجت‌الاسلام محمدصابر صادقی • دکتر نیکو دیالمه 💻 برگزاری برخط در بستر اسکای‌روم 📌 زمان شروع دوره: 🗓️ از ۷ مهرماه ۱۴۰۵ ⏰ ساعت ۱۶ هزینه شرکت در دوره: ▪️ ویژه معلمان و دانشجویان: ۳۰۰ هزار تومان ▪️ سایر علاقه‌مندان: ۵۰۰ هزار تومان 🖇️ [پیوند ثبت‌نام] 💬 جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید با نشانی @asar_admin1 در ارتباط باشید. 📲 با ما همراه باشید: أثـــــر | تــــوأم

▪️ زبور مقاومت کیست و ما چقدر او را می‌شناسیم؟ شاید نامش را بارها شنیده باشیم، تصویرش را دیده باشیم و درباره سال‌های حضورش در تحولات لبنان و مقاومت سخن‌های بسیار شنیده باشیم؛ اما شناختن یک شخصیت تاریخی، فراتر از شناختن نام، تصویر و اخبار اوست. برای شناختن او باید به مسیر زندگی، اندیشه، انتخاب‌ها، تجربه‌ها و اثری که در زمانه خود بر جای گذاشته است بازگشت. از همین منظر، تعبیرهای رهبر شهید انقلاب درباره او قابل تأمل است: «برادرم و عزیزم و مایه فخرم»، «گوهر درخشان لبنان» و توصیف او به‌عنوان «پرچم بلند مقاومت». این تعابیر، ما را به پرسشی عمیق‌تر می‌رساند: پشت این نام و این تصویر، چه انسان سترگ و مجاهدی ایستاده بود؟ قرآن کریم درباره حضرت ابراهیم علیه‌السلام می‌فرماید: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً»؛ ابراهیم، به‌تنهایی یک «امت» بود. امت در این معنا، صرفاً به معنای کثرت انسان‌ها نیست؛ بلکه انسانی است که ایمان، اندیشه و عمل او می‌تواند در یک مسیر تاریخی امتداد یابد و برای دیگران راهی روشن بگشاید. از این منظر، می‌توان به زندگی چهره‌هایی چون سیدحسن نصرالله به‌عنوان به‌عنوان انسانی که زندگی و مبارزه‌اش در متن یک تجربه تاریخی و جمعی شکل گرفت و بر پیرامون خود اثر گذاشت؛ نگریست. شناخت چنین انسان‌هایی، شناخت یک نام نیست؛ شناخت ایمان‌ والا، انتخاب‌، الگوی مبارزه و اجتهاد و تجربه‌هایی است که در ساختن تاریخ نقش دارند. در «فصل نصرالله» می‌خواهیم از قاب تصاویر و خبرهای پراکنده فاصله بگیریم و با دقت بیشتری به این مسیر نگاه کنیم؛ به انسانی که بخش مهمی از زندگی خود را در متن تحولات لبنان گذراند و نامش با تاریخ معاصر این سرزمین گره خورد. شناخت اسوه‌ها، بخشی از شناخت راه است؛ چراکه نسل‌های بعدی برای فهم مسیرهای دشوار و ادامه‌دادن تجربه‌های تاریخی، نیازمند شناختن انسان‌هایی هستند که پیش از آنان در آن مسیر قدم گذاشته‌اند. «فصل نصرالله» دعوتی است به همین شناخت؛ شناخت یک انسان، یک مسیر و اثری که از او باقی مانده است. 🔻 با أثر همراه باشید . . . @asar_media