📌 اختصاصی #اسباط: 🔹#حج از مهم‌ترین مناسک و شعائر دین اسلام است که از سوی خداوند متعال به عنوان یکی از مهم‌ترین مظاهر توحید و عبودیّت جمعی مسلمانان و نفی شرک و طاغوت قرار داده شده است. این مراسم عظیم با احیاگر آن یعنی حضرت ابراهیم(ع) گره خورده. این پیامبر الهی در قرآن کریم به عنوان الگوی بندگی خدا و قهرمان مبارزه با بت‌پرستی و شرک معرفی شده و دین ایشان، دین «حنیف» (دین حق) نام گرفته است و به مومنان و موحّدان دستور داده شده شیوه و عملکرد این پیامبر الهی را الگوی خود قرار دهند: «قَدْ کانَتْ لَکُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِی إِبْراهِیمَ»/ممتحنه: 1. حتی به پیامبر اکرم(ص) نیز امر شده از دین حنیف ابراهیم(ع) و روش ایشان در بندگی و مبارزه با طاغوت تبعیت کند: «ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ»/نحل: 123. بر این اساس #عبادت_خداوند و #نفی_شرک باید دو مولفه اصلی #جریان_حق باشد و به هر میزان این دو مولفه در این جریان نهادینه شود قرابت آن به دین حنیف حضرت ابراهیم(ع) بیشتر خواهد بود و به هر میزان این دو مولفه و یا یکی از آن دو کمتر باشد، جریان حق و جامعه مومنین از آیین یکتاپرستی حضرت ابراهیم(ع) فاصله خواهد گرفت. 🔹این دو اصل اساسی در مراسم حج که یادگار این پیامبر خداست، تبلور یافته است. این مراسم مهم‌ترین نماد بندگی و نفی طاغوت و شرک از سوی مومنین و یکتاپرستان آن هم به شکل جمعی است که اگر به خوبی برگزار شود، آثار فراوانی برای امت اسلام و موحّدان عالَم خواهد داشت. به همین علت در طول تاریخ، #جریان_باطل و دشمنان آیین توحید و یکتاپرستی همواره سعی در تعطیلی این مراسم و یا به انحراف کشاندن آن داشته‌اند. اینکه جمعی از مسلمانان از کشورهای مختلف و با فرهنگ‌های گوناگون، هر سال در مکان مشخص به دستور خداوند دور هم جمع می‌شوند تا با وحدت و یکپارچگی خود، عزّت، عظمت و قدرت اسلام را به جهانیان نشان دهند و از مشرکین و کفار و طاغوتهای زمان، برائت بجویند، برای دستگاه باطل و نظام سلطه بسیار سنگین است. 🔹در دوران کنونی، دشمنان اسلام با واسطه‌های مختلف سعی در به انحراف کشاندن این مراسم سیاسی عبادی و تهی کردن آن از حقیقت خود دارند. از یک سو حکومت آل سعود را تحت فشار قرار دادند که مراسم برائت از مشرکین را حذف و یا محدود کند و متاسفانه به دلیل خیانت این حکومت خبیث این اتفاق افتاد و از سوی دیگر با ترفندهای گوناگون، آثار و مظاهر دینی را به تدریج در مکه و مدینه نابود کردند و به جای آن مظاهر شرک و طاغوت را ایجاد کردند. متاسفانه طراحی دشمنان گاهی با ضعف برخی از مسوولین ما نیز سریعتر به نتیجه رسید. از ابتدای انقلاب، افراد مغرض، ضعیف‌النفس و متمایل به غرب و یا کم اطلاع از مبانی اسلام هر کدام به طریقی سعی در تشکیک در اصل این مراسم،کم رنگ کردن و به حاشیه بردن آن داشتند؛به عنوان مثال در خصوص مراسم برائت از مشرکین، یکی از #مسوولین_ارشد_اجرایی در دولت سازندگی به پادشاه عربستان قول می‌دهد که ما مراسم #برائت از مشرکین را به جای خیابان، در بِعثه و چادرها به شکل آرام و مطابق با نظر آل سعود برگزار می‌کنیم. برخی از مسوولین در دولت نهم و دهم نیز سعی داشتند سازمان حج و زیارت را ذیل سازمان گردشگری تعریف کنند تا آن را از هویت دینی و اسلامی تهی کنند. 🔹اخیرا نیز از برخی از علمای بزرگ جملاتی نقل شد که موجب سوء استفاده دشمنان و مغرضان گردید چرا که هر چند قصد آنان چیز دیگری بود اما ظاهر توصیه آنان به مسوولین حج این بود که امور معنوی حج را از مسائل سیاسی آن جدا کنید. این جملات بسیار رهزن شد و موجبات خوشحالی جبهه کفر و سکولارهای وابسته به غرب را فراهم نمود و شبهاتی ایجاد کرد. شاید این قبیل شبهات و همچنین دیدگاه برخی از مسوولین لیبرال درباره حج، سبب شد رهبر معظم انقلاب به عنوان امام جامعه و حافظ انقلاب و نظام اسلامی، در دیدار روز گذشته(98/12/4) با مسوولین حج، بر ردّ این شبهه تاکید کنند و بفرمایند: «یعنی چه حج را سیاسی نکنید؟ ایجاد #وحدت، یک امر سیاسی است. دفاع و حمایت از ملت #فلسطین و مظلومین دنیای اسلام مثل #یمن یک کار سیاسی است و دفاع از مظلوم، عین تعالیم اسلامی و واجب است؛ یا برائت از مشرکین که یک فریضه است. همه‌ اینها مال دین است ... حج یک کار #سیاسی است اما این کار سیاسی عیناً همان #تکلیف_دینی است» 🔹مساله حج از مسائل #راهبردی و بسیار مهم اسلام است لذا هر گونه تحریف و یا شبهه در آن باید از سوی حوزه علمیه و روحانیت معظم و علمای بزرگ پاسخ داده شود لذا انتظار این است که هر زمان دشمن و یا ایادی داخلی آنان قصد تحریف و یا ایجاد شبهه در این قبیل امور مهم را داشتند روحانیت معظم و علمای اعلام، به عنوان سنگربانان دین، به میدان آمده و با روشنگری خود، جلوی هر گونه تحریف را بگیرند. ✍️ حجت الاسلام محسن رضایی 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 💠 #علمای_راستین| جریان ظلم ستیزی در بین عرفا 🔺 واژه حب و بغض در روایات و آیات ما بسیار به چشم می خورد تا جایی که دو فرع از فروع دین یعنی تولی و تبری بر این امر اختصاص پیدا کرده است. این دو اصل، دو شاخصه مهم علمای راستین شیعه است و منحرفان از این دو اصل را گاهی به آخوند درباری و گاهی به آخوند فاسد لقب می دادند. 🔺 لذا طبق ایه «اشداء علی الکفار و رحماء بینهم» شایسته است که علما، بر ظلم ستیزی در رفتار و کردار و نوشتجاتشان اصرار داشته باشند. بسیاری از علما این #ظلم_ستیزی را با اهداء خونشان به مَنصه ظهور رساندند مانند #شیخ_فضل_الله_نوری و مرحوم #مدرس و شهدای روحانیت دفاع مقدس و مدافعان حرم و ... که راه سید الشهداء(علیه السلام) را پیمودند و برخی نیز مانند #سیدبن_طاووس به اقتضای زمانه اش راه سید الساجدین(علیه السلام) را در قالب توصیه‌های عبادی پیمودند. 🔺 بر خلاف عقیده برخی که عرفا را منزوی و گوشه‌گیر می‌شناسند و حتی گاه آنان را جریانی #سکولار می‌دانند که با جامعه سر و کاری ندارند، عرفای حقیقی به جامعه خود توجه داشته و دو اصل #تبرّی و #تولّی در رفتار و توصیه های اخلاقی و عرفانی آنها وجود دارد که نمونه‌ای از آن را می‌توان در توصیه‌های سیدبن طاووس درباره ماه #ذی‌القعده مشاهده کرد. 🔺 با فرا رسیدن ماه ذی‌القعده، فصل جدیدی در باب خودسازی آغاز می شود. از آغاز این ماه تا دهم ذی‌الحجه یعنی عید قربان، به نام اربعین کلیمی در لسان عرفا مشهور است و بزرگان و اهل چله نشینی و مراقبه این فرصت را غنیمت می‌شمارند و باب مناجات را گشوده می‌بینند و درصدد آن هستند که از این فرصت پیش آمده نهایت استفاده را ببرند. 🔺 کتاب #اقبال سیدبن طاووس که در زمینه ادعیه و مناجات است، راهنمای هر سالکی و چراغ راه هر پوینده طریق سعادت است. سید بن طاووس در این کتاب در فضیلت ماه ذی القعده آورده است: «ماه ذی القعده ماهی است که به هنگام شدّت و گرفتاری، زمان خوبی برای دعاست، و برای رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم مؤثّر است.» 🔺 دعا در بین عوام به معنای همین خواندن ادعیه ای است که در کتبی مثل مفاتیح آمده است و اکثر مجالس نیز به صرف همین امر اکتفا می شود، اما در لسان اهل معرفت این حقیقت دعا نیست بلکه قرائت دعا است، حقیقت دعا به این است که در انسان طلب و خواستن و حرکت و نیل به مطلوب ایجاد شود نه اینکه صرفا لقلقه زبانی باشد. 🔺 از همین رو می توان مراد سید بن طاووس از دعا برای رفع ظلم و ستم و دعا بر ضد ظالم را ، طلب واقعی که همان حرکت به سمت محو ظلم و ریشه کنی ظالم باشد، تفسیر کرد. 🔺 و صد البته ظلم اجتماعی و ظلم علیه ملت ها و مسلمانان عالم به مراتب بزرگتر و عظیم تر است و وظیفه سالک الی الله در این ماه ذی القعده باید حرکت در جهت رفع ظلم از مسلمین باشد، نه صرف چرخاندن زبان به نیایش بلکه باید در همین زمینه حرکت کند و جامعه را نیز به این سمت هدایت کند. 🔺 نمونه این اقدام را می توان در #حج مشاهده کرد. ماه ذی القعده ماه حج است و مسلمانان از اقصی نقاط عالم در مکه جمع می شوند و مناسک حج را بجا می آورند. بهترین و عملیاتی‌ترین شیوه برای طلب نصرت و یاری مظلوم همین #برائت از مشرکین است. لذا حج را می‌توان میعادگاه سالکان الی اللهی نامید که در پی طریق سعادت‌اند و از فرصت ذی‌القعده در جهت حل مشکلات مظلومین عالم حرکت می‌کنند که البته نصرت الهی را نیز پشتیبان آنان است. #ظلم_ستیزی #مبارزه #جهاد #سیدبن_طاووس ✍️ حجت الاسلام علیرضا فلاحی 🆔 @asbaat_ir

📌 انقلاب اسلامی و جریان‌شناسی رویکرد حوزه علمیه به #حج/ بخش نخست 📝 #يادداشت| میراث علمی و عملی حوزه علمیه در حج 🔺 حج یکی از واجبات دینی است که همواره با #حوزه_علمیه و روحانیت همراه بوده است. نحوه برخورد حوزه با این فریضه الهی تا حد زیادی به تفسیر کلی ما از دین و دینداری برمی‌گردد. 🔺 آنچه این موضوع را مهمتر می‌کند این است که حج ابعاد #سیاسی #اجتماعی متعددی دارد و الگوی دینداری فردی مناسکی می‌تواند نحوه متفاوتی از اجرا و بروز حج را در مقایسه با الگوی سیاسی اجتماعی دین بروز دهد. 🔺 حج دارای ابعاد گوناگونی است: 1️⃣ فقهی 2️⃣ اخلاقی و عرفانی 3️⃣ تاریخی 4️⃣کلامی 🔺 میراث سنتی علمی و عملیاتی حوزه در این ۴ حوزه فعال بوده است. در این بین ابعاد سیاسی-اجتماعی حج جایگاهی پیدا نکرد. این موضوع تا حد زیادی به رویکرد کلی حوزه نسبت به دین و الگوی تبیین و تشریح دین در حوزه‌های علمیه بازمی‌گشت که خود را متولی ترمیم و ارتقای ارتباطات اعضای جامعه با خداوند و یکدیگر می‌دانست و با تمرکز بر فقه، نوعی مناسک‌گرایی #فردگرایانه را مدنظر قرار داده بود. 🔺 البته نباید در این مسئله این نکته را نادیده گرفت که حوزه علمیه در شرایطی که #حکومت_اسلامی را در اختیار ندارد، نمی‌تواند به راحتی در عرصه سیاسی و اجتماعی حج وارد شود. ولی در اين شرایط نیز حوزه می‌توانسته در عرصه نظریه‌پردازی وارد شود و ابعاد سیاسی اجتماعی حج را تبیین کند و توجه حجاج و عموم اعضای جامعه و جهان اسلام را به این موضوع جلب کند. ✍️ حجت الاسلام محسن محمدی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3679 🆔 @asbaat_ir

📌 انقلاب اسلامی و جریان‌شناسی رویکرد حوزه علمیه به #حج/ بخش دوم 📝 #يادداشت| انقلاب اسلامی و تحول در عرصه حج 🔺 امام خمینی با روحیه احیاگرانه‌ای که نسبت به دین داشت انقلاب اسلامی ایران را پایه‌ریزی کرد و حج را نیز در همین فضا تحلیل نمود و احیاگر حج ابراهیمی نام گرفت. 🔺 احیاگری دینی امام خمینی, با نگاهی جامع‌گرایانه به دین و معطوف به بهره‌گیری از عناصر دینی در نوسازی جهان بود. امام خمینی در مسیر احیاگری دینی اصالت‌هایی را که در سیر تحول تاریخی به خرافات و افسون‌های ذهنی و داوری‌های غیرواقعی آلوده شده بودند, بازسازی کرد. 🔺 از این رو احیاگری امام خمینی نه به معنای عقب‌ماندگی و عدم بهره‌مندی و بروز تمدن بود و نه با ایمان متدینین در تضاد بود. امام خمینی با طرح ابعاد واقعی اسلام به مسلمانان فهماند که اسلام علاوه بر ابعاد مناسکی, منبع قوی و پرتحرک در زمینه‌های مختلف سیاسی, اجتماعی و اقتصادی است. 🔺 از نظر امام خمینی# سیاست از #دیانت جدا نیست بلکه “اسلام تمامش سیاست است” و جدایی دین از سیاست از توطئه‌های #استعمار است. از نظر امام بین دیانت و سیاست رابطه تعاملی (تاثیر و تاثر) برقرار است. 🔺 امام خمینی با همین رویکرد و مبنا نگرشی جامع به حج داشت که هیچ گاه حج را در ابعاد فقهی و مناسکی خلاصه نمی‌کرد. ✍️ حجت الاسلام محسن محمدی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3679 🆔 @asbaat_ir

📌 انقلاب اسلامی و جریان‌شناسی رویکرد حوزه علمیه به #حج/ بخش پایانی 📝 #یادداشت| بایسته‌های حج ابراهیمی از منظر رهبری 🔺 مقام معظم رهبری علاوه بر ابعاد معنوی و فقهی حج، بر ابعاد #سیاسی و #اجتماعی حج نیز بسیار توجه دارند و می‌فرمایند: «حج بی‌برائت، حج بی‌وحدت، حج بی‌تحرك و قیام، حجی كه از آن تهدید كفر و شرك برنخیزد، حج نیست و روح و معنای حج را فاقد است». 🔺 بر این اساس ایشان بایسته‌های حج ابراهیمی را چنین بیان می‌کنند: «این اجتماع عظیم برای مقاصد و مفاهیم عالی سیاسی و الهی ـ سیاسی است كه مربوط به همه مسلمین و برای #وحدت و برای حل مشكلات دنیای اسلام و برای اجتماعِ دل‌ها و نزدیك شدن آن‌ها به یكدیگر است.» 🔺 «در حج باید مسایل جهان اسلام بررسی شود. بزرگترین مسأله عمومی مسلمین پس از لزوم آمادگی برای دفاع از اسلام و #هویت_جمعی_مسلمین، مسأله ملت‌های زیرستم و #مبارزی است كه دست طغیان و كفر و #استكبار، آنان را مقهور و مظلوم ساخته و سخت‌ترین شرایط زندگی را برآنان تحمیل كرده است.» 🔺 نکته جالب این است که توجه امام خمینی و مقام معظم رهبری به ابعاد سیاسی و اجتماعی حج هیچگاه توجه آن‌ها را از ابعاد معنوی و اخلاقی حج باز نداشت. لذا یکی از مهم‌ترین آثار حج از منظر رهبری، انسان‌سازی و ارتقای درجات روح حج‌گزار است. 🔺 اهمیت بیشتر این کارکرد در اندیشه ایشان نیز از این جهت است که پیش از هر کار دیگری که برای اصلاح جامعه چه در سطح ملت و چه در دو سطح امت اسلامی و بشریت، صورت می‌پذیرد، انسان‌سازی و ارتقای درجات معنوی انسان است. ✍️ حجت الاسلام محسن محمدی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3679 🆔 @asbaat_ir