📌 اختصاصی #اسباط: 🎙 #مصاحبه| عدم باور برخی فقها به حاکمیت حداکثری فقه بر جامعه حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی: 🔹 خیلی‌ها به تحقق حداکثری فقه باور نداشتند. این افراد معتقد بودند که امکان حداکثری دین در جامعه وجود ندارد. به عنوان مثال مرحوم نائینی، معتقد بود که امکان تحقق یک حکومت حداکثری بر اساس ولایت فقیه امکان ندارد. به همین دلیل ایشان مشروطه سلطنتی را تبیین کردند تا استبداد از میان برود. 🔹 اما سوالی که در زمان امام(ره) پیش آمد این بود که آیا پس از مشروطه سلطنتی، می‌توان حاکمیت فقه را در جامعه به معنای حداکثری آن ایجاد کرد؟ برخی تردید داشتند که بتوان یک حکومت دینی حداکثری به وجود آورد و ما بتوانیم فقاهت را بر همین اساس اجتهاد کنیم. 🔹 مرحوم امام(ره) باور داشت که چنین امکانی وجود دارد و لذا دیدگاه فقهی خود را بر همین اساس تنظیم کرد. اما بسیاری از افراد با توجه به تجربه ناموفق #مشروطه به این مسئله باور نداشتند. لذا این افراد وارد مقوله #فقه_حکومتی نشدند. این قیبل افراد نهایتا به سراغ فقه اجتماعی می‌روند. 🔹 به عنوان مثال مرحوم آیت الله خوئی به دلیل مسائلی چون وجود صدام، اقتضائات جامعه عراق، درصد جمعیتی شیعیان ومسائل مربوط به حوزه علمیه نجف، می‌فرماید که ما در نهایت می‌توانیم به مقوله حسبه باور داشته باشیم. 🔹 زمانی که مرحوم شیخ #جواد_تبریزی به ایران برگشت، عده‌ای از ایشان درباره مسئله ولایت فقیه سوال کردند و نظر ایشان را نسبت به این مقوله پرسیدند. شما می‌دانید که آقای تبریزی از شاگردان آقای خوئی به شمار می‌آمد. مرحوم میرزا جواد تبریزی در پاسخ گفته بود که نظر من هم در باب مقوله ولایت فقیه همان ولایت حسبه است، اما چه حسبه‌ای مهمتر از حکومت وجود دارد؟ چه جیزی ضروری‌تر از اداره حداکثری جامعه بر اساس شریعت و دین وجود دارد؟ 🔹 گفته می‌شود که مرحوم آقای خوئی، پیش از #انقلاب_اسلامی به مرحوم امام گفته است که فرض می‌گیریم که شما انقلاب را به پیش برده و پیروز شدید. مسئله این است که شما بعد از انقلاب با چه ساختار و گروهی می‌خواهید کشور را اداره کنید؟ شما کسی را برای اداره مطلوب کشور در اختیار ندارید. گروه‌هایی هم مثل نهضت آزادی و سازمان مجاهدین وجود دارند که به مراتب بدتر از شاه هستند. چون شاه را می‌توان مدیریت کرد، ولی این گروه‌ها را نمی‌توان اداره کرد. 🔹لذا این عدم باور به تحقق حداکثری دین در جامعه، موجب می‌شود که دیگر مسئله آقای خوئی #حکومت_دینی نباشد. چون ایشان معتقد بود که به چه دلیل باید وارد مقوله‌ای شد و درباره آن بحث کرد که امکان تحقق ندارد. البته مرحوم میرزا جواد تبریزی به تحقق حکومت دینی معتقد بود و لذا مسئله حسبه را بر لزوم حکومت دینی منطبق می‌دانست. #ولایت_فقیه #حکومت_اسلامی #خویی #حسبه 🆔 @asbaat_ir

🔰 ابتکار حضرت امام در هماهنگی علما و مراجع علیه لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی 🔸 بازخوانی اهداف و برنامه‌های #لایحه_انجمن‌های_ایالتی_و_ولایتی خود گویای زوایای متعددی برنامه‌ها و توطئه‌های #آمریکا است. هدف رژیم از این تغییر و تبدیل قانون چنین بود: 1️⃣ زورآزمایی با روحانیت و هواخواهان مذهب و کنار گذاشتن همیشگی آنها از صحنه تا دیگر مجبور به محافظه‌کاری در برابر مراجع دینی نباشد. 2️⃣ با حذف مذهب رسمی و سوگند به قرآن، به گروه‌های صاحب نفوذ غیر مسلمان که در عمل سیاست کشور را به دست داشتند، فرصت دهد که به طور رسمی اعلام موجودیت کنند. 3️⃣ با عنوان کردن آزادی زنان، دلیل عقب ماندگی و محرومیت گذشته آنها را به عهده اسلام و #قانون_اساسی بگذارد. 4️⃣ آخرین مانع پیوستگی کامل ایران به غرب را از میان بردارد. 🔺 تلاش #حضرت_امام از ابتدای فعالیت، همه گیر کردن مبارزه (بر علیه این لایحه) بود. پس از تداوم پیگیری، مراجع قم، مراجع #تجف، تهران و مشهد نیز به صحنه آمدند و با ارسال تلگراف‌های پی در پی به شاه و نخست وزیر، علما و پاسخ به مؤمنین عمل غیرقانونی هیئت دولت را در تصویب لایحه ی انجمن های ایالتی و ولایتی محکوم کردند. 🔺 آیت الله #خویی و #حکیم از نجف، آیت الله #خوانساری از تهران، آیت الله #میلانی از مشهد و آیت الله #اراکی از قم به جمع مراجع معترض پیوستند. و حرکت روحانیت که از #قم آغاز شده بود در مدت یک ماه سرتاسر ایران و نجف را فراگرفت و موجی از هیجان را در بین مردم ایجاد کرد. 📚 کتاب «سه سال ستیز مرجعیت شیعه» به قلم حجت الاسلام روح الله حسینیان 🌐 yon.ir/tDbEq 🆔 @asbaat_ir