🔰 #جریان‌شناسی_فکری_سیاسی_عاشورا/ بخش نخست
📝 #یادداشت| عاشورا درس مذاکره!!!
🔸 یکی از مهمترین مسائل در عرصه سیاسی کشور ما در چند ساله اخیر که در ادبیات سیاسی نیز بسیار تاثیر گذاشته است، موضوع مذاکره است.
🔸 این موضوع از جهات مختلف سیاسی، اقتصادی، حقوقی و روابط بین الملل جای بررسی و تحلیل دارد. یکی از عرصههای مهم تاثیرگذاری این مباحث که کمتر به آن توجه شده است مباحث اجتماعی است.
🔸 منظور تاثیر کلانی است که این موضوعات بر عرصه فرهنگ عمومی و ادبیات جامعه میگذارد. از این جهت میتوانیم به ادبیات دینی جامعه توجه کنیم.
🔸 بر این اساس مذاکرات اثرات خود را بر ادبیات دینی نشان داد، آنجا که در گفتگو از درسها و عبرتهای سیاسی عاشورا از این موضوع سخن به میان آورده شد که یکی از درس‌های عاشورا مذاکره است؛ یعنی طرفداران گفتمان مذاکره در عرصه سیاسی کشور، مستندی دینی از عاشورا برای خود بیان کردند. این برداشت موافقان و مخالفانی داشت.
🔸 موافقان این برداشت (مذاکره یکی از درس‌های عاشورا) برای توجیه دیپلماسی مذاکره در عرصۀ بین‌المللی، درس کربلا و واقعۀ عاشورا را مذاکره میدانند.
🔸 از نظر این افراد درس کربلا درس تعامل سازنده و مذاکره در چارچوب منطق و موازین است. این افراد در اثبات مدعای خود ملاقات امام حسین(ع) با عمر سعد در شب تاسوعا را مذاکره امام حسین(ع) با عمر سعد نامیدند.
🔸 افزون بر این امام علیه السلام در طول مسیر مدینه تا کربلا و همچنین در شب و روز عاشورا دیدارها و سخنرانیهای متعددی با طرف مقابل خود داشتند.
🔸 از دید این افراد این اقدامات امام علیه السلام در راستای تعامل با دشمن مخالف و جایگزین کردن مذاکره و گفتگو به جای جنگ و خشونت برای حل اختلافات و نزاعهاست.
🔸 البته این دیدگاه با نظرات مخالف بسیار زیادی مواجه شد، به طوری که طرفداران این نظریه، دیگر از این موضوع سخن نگفتند.
✍️ حجت الاسلام محسن محمدی
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4773
🆔 @asbaat_ir
📸 #عکس_نوشته| عدم همکاری با رژیم شاه
💠 از جمله اقدامات #آیت_الله_گلپایگانی (ره)، تحریم #حزب_رستاخیز و اعتراض به تأسیس #سینما در قم بود كه طی آن یك هفته درس و بحث خود را تعطیل كرد و از عملكرد آقای #شریعتمداری در همراهی نكردن نسبت به این موضوع انتقاد داشت و در جلسه‌ای عنوان كرد: «شریعتمداری صریحاً نوشته و مهر كرده كه سینما عیبی ندارد و دولت هم تصمیم گرفته او را بزرگ كند و از او انتفاع ببرد و او هم حاضر است كارهای دولت را قبول كند ولی من حاضر نیستم با دولت همكاری كنم.»
منبع: پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی
🗓 به مناسبت 18 آذر سالروز رحلت آیت الله گلپایگانی (ره)
#روحانیت_متعهد
#روحانیت_بصیر
🆔 @asbaat_ir
🔰 #سلفی_گری_و_وهابیت_در_ایران/ بخش سوم
💠 گروه‌های سلفی افراطی
5️⃣ سپاه صحابه
🔺 سپاه صحابه از گروه‌های تکفيری ـ جهادی پاکستان است اما در منطقه بلوچستان ايران نيز اعلام موجوديت کرده است. رهبری اين گروه را شخصی به نام حاجی محمد بلوچ معرفی کرده‌اند که معلوم نيست، واقعی باشد.
6️⃣ جيش عمر
🔺 بر اساس برخی اعلاميه‌های منتشر شده، در منطقه شمال شرق کشور، گروهی به نام «جيش عمر» در مناطقی مانند مشهد، تايباد، خواف و تربت جام اعلام موجوديت نمود.
🔺 برخی گزارش‌ها نيز از فعاليت‌های اين گروه منتشر شده است اما وجود چنين گروهی، هنوز مشخص نشده و احتمال دارد که اعلاميه‌های مذکور توسط يک يا دو نفر و با يک نام ساختگی منتشر شده باشد.
🔺 اخيراً شب‌نامه‌هايی از سوی اين گروه در منطقه خواف منتشر شده بود که در آنها خواستار تغيير کتب درسی براساس عقايد اهل سنت، منصوب کردن استاندار و مسئولان سنی مذهب در اين منطقه شده‌اند. اگر شب‌نامه‌های مورد اشاره واقعيت داشته باشد، حاکی از تفکر فوق‌العاده افراطی اين گروه دارد.
7️⃣ انصارالاسلام
🔺 انصارالاسلام يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که شاخه‌ای از انصارالاسلام عراق است. انصارالاسلام به دو مرحله از اقدام قائل است؛ مرحله غيرعملياتی و مرحله عملياتی.
🔺 در مرحله کنونی که مرحله غيرعملياتی است، فعاليت اين گروه در کردستان ايران عمدتاً در محورهای زير انجام می‌گيرد:
1. دعوت (که عبارت است از ترويج و تبليغ)؛
۲. تذکر و در موارد حادّ تهديد و ارعاب گمراهان و مخالفين؛
٣. آموزش عقيدتی و نظامی؛
۴. سازماندهی مؤمنان جدی و ثابت قدم؛
۵. جمع‌آوری کمک‌های مالی؛
۶. تشکيل هسته‌های مخفی عملياتی برای مرحله بعدی که مرحله ظهور و حضور قدرتمند مؤمنان و جهاد با کفار و منحرفين خواهد بود.
8️⃣ توحيد و جهاد
🔺 يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که در سال‌های ۸۸ تا ۹۰ چندين نفر را ترور کرد. اين گروه علاوه بر ترور افرادی از قوه قضائيه، نيروی انتظامی و محيط‌بانی، چند روحانی برجسته اهل سنت کرد را نيز ترور کرد که از جمله آنها يکي ماموستا شيخ الاسلام، نماينده کردستان در مجلس خبرگان و ديگری ماموستا برهان عالی بود.
🔺 کاوه شريفی، فرمانده اين گروهک تروريستی دستگير شده و پرونده اين گروه تروريستی نيز پايان يافته است. اما اخيراً مؤسسه‌ای تبليغی به نام «مؤسسه الفرقان للانتاج الاعلامی» در فضای مجازی فعال شده و مدعی ادامه راه «توحيد و جهاد» است.
✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری
📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 365
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362
🆔 @asbaat_ir
🔰 نقد و بررسی آسیب های مشترک #خرده_جریان_های_حوزوی/ بخش سوم
📝 #یادداشت| عدم پشتیبانی از خروجی‌ها
🔸 چه بسا نیروی خوبی هم طی این برنامه‌ها تربیت شود ولی برای زمینه خدمت او طرحی در دست نیست؛ یعنی در مجموع برنامه دارای نارسایی است. نارسایی در ناحیه امتداد برنامه.
🔸 اساساً تربیت برای چه منظوری صورت پذیرفته است؟ برای حضوری مؤثر در حوزه یا جامعه؛ ولی این حضور و سطح و نحوه آن برنامه‌ریزی نشده است.
🔸 خروجی‌ها در بسیاری از موارد در زمینه‌های غیرتخصصی خود مشغول فعالیت می‌شوند. چرا که زمینه مناسبی پیش روی آنها گشوده نشده است.
🔸 عدم تعیین محیط خدمت و فقدان برنامه در این ناحیه مساوی هدر رفت انرژی سال‌ها تلاش طلبه و مشاوران و اساتید ایشان است.
🔺 عدم آرمان‌سازی برای طلاب و یا خلق آرمان‌های ناهمگون با شرایط زمانه
🔸 جریان‌های موجود توان خلق آرمان‌های بلند برای طلاب را ندارند. طلبه برای خدمت‌های جزیی و کوچک آماده می‌شود. افق‌های دور دست او در همین حوالی قابل دسترس است.
🔸 اساساً افقی برای او نشان داده نمی‌شود. زندگی‌های مملو از روزمرگی و خستگی و تکرار و بی‌نشاطی محصول فقدان آرمان‌های بلند است.
🔸 برخی نیز که تلاش در آرمان‌سازی برای طلاب دارند، آن چنان در شناسایی آرمان‌ها ناتوان هستند که او را با مسائل دسته چندم جامعه اسلامی و اسلام درگیر می‌کنند.
🔸 وقتی پاسخ‌گویی به شبهات وهابیت و دامن زدن به منازعات شیعه وسنی در صدر فهرست دغدغه‌ها نشانده می‌شود، ولی کلیت حرکت کلان جامعه اسلامی و فتوحات آن از نظر دور نگاه داشته می‌شود، دیگر نمی‌توان امیدی به نتایج والا و آرمانی بست.
✍️ حجت الاسلام حسین ایزدی
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2293
🆔 @asbaat_ir
🔰 جریان‌شناسی #موسسه_تنظیم_و_نشر_آثار_حضرت_امام (ره)/ بخش هفتم
💠 آغاز شکاف در اهداف و عملکرد موسسه
🔺 موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) با مدیریت #محمدعلی_انصاری عضو #شورای_مرکزی_روحانیون و دو برادر دیگرش حمید و مجید در طول این سال‌ها به سمتی سوق داده شد که افرادی که مقابل امام ایستاده بودند یا از مبارزه خسته شده بودند، داعیه‌دار حفاظت و حراست از اندیشه امام خمینی(ره) در بخش‌های مختلف موسسه شدند.
🔺 از جمله این افراد می‌توان به #سیدمحمدموسوی_بجنوردی که سال‌ها در پژوهشکده امام و انقلاب اسلامی حضور داشته و نظرات خاص خود را به نام امام القا می‌کند نام برد و یا می‌توان از #سیداسماعیل_کوشکی معروف به سید سراج الدین موسوی که از افراد نزدیک به بیت #منتظری بوده و مسئولیت‌های مهمی چون نمایندگی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) در پاکستان و شبه قاره هند و امور بین‌الملل موسسه را بر عهده داشته و اکنون هم یکی از مؤثرین این نهاد شمرده می‌شود، اسم برد.
💠 انقلابی پشیمان، محقق سیره سیاسی امام خمینی(ره)!!!
🔺 روند اجرایی کار بر روی اندیشه‌های امام راحل به سمتی می‌رود که پژوهشکده موسسه، تحقیق و پژوهش در مورد سیره سیاسی حضرت امام را به #عباس_عبدی می‌سپارد؛ او دانشجوی پیرو خط امام سابق بود که در دیدار با «باری روزن» گروگان آمریکایی، از او عذرخواهی کرده و گروگان‌گیری را اشتباه می‌پندارد.
🔺 هموکه در نشریه «#راه_نو» به سردبیری #اکبر_گنجی چنین می‌نویسد: «انقلاب اسلامی، متأثّر از الگوی حکومت شوروی سابق است و سرانجام آنها هم یکسان خواهد بود».
🔺 طبیعی است با بودن چنین افراد و دیدگاه‌هایی باید منتظر تحریف امام و اندیشه او هم بود. در بخش‌های بعد به تفصیل و مستند درباره این موارد و مسائل پیش آمده در موسسه تنظیم و نشر خواهیم پرداخت.
ادامه دارد ...
✍️ پژوهشگر اسباط
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4647
🆔 @asbaat_ir
📸 #عکس_نوشته|خطر غربزده‌ها و وظیفه #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی
💠 #امام_خمینی (ره): آنچه بر ملت ما گذشته و اکنون می‌گذرد حتی جنگ تحمیلی، سرچشمه از دانشگاه غربزده و متخصصان غیرمتعهد و وابسته گرفته است. مع هذا، قشر متدین انقلابی اعم از اساتید متعهد و معلمان وطن‌خواه اسلامی و دانشجویان انقلابی موظفند با هوشیاری بدون غفلت از این مسئله مهم، به دانشگاهها و مدارس و آنان که هنوز خواب رژیم سابق را می بینند و رویه‌های فرهنگ شرق را در سر می‌پرورانند، اجازه ندهند که خارج از دروس موظف خود به صحبت‌های انحرافی بپردازند. و در صورتی که نصیحت بر آنان اثر نداشت به شورای عالی انقلاب فرهنگی، که شکل گرفته است و انجام وظیفه می‌کند، اطلاع دهند.
📚 صحیفه امام؛ ج 19، ص 110 -111
🗓 به مناسبت 19 آذر سالروز فرمان تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی توسط حضرت امام (ره)
#خطر_نفوذ
#غربزدگی
#استقلال
🆔 @asbaat_ir
🔖 بررسی شخصیت #شهید_مدرس/ بخش سوم
🔰 ارزش یک دقیقه مجلس از منظر شهید مدرس
🔹 مدرس در مجلس شورای ملی با هرگونه خودکامگی، استبداد، قانون‌شکنی و نفوذ بیگانگان مخالفت و مبارزه میکرد. نطقهای او درباره مسائل و موضوع‌های دینی، سیاسی، اقتصادی، حقوقی و قضائی، بیانگر کثرت معلومات، هوش و ذکاوت، بینش قوی و تیزبینی سیاسی او است.
🔹 از جلسه ۲۰۰ ( ۱۹محرم ۱۳۲۹)، تا جلسه ۳۲۶ (۳۰ ذیحجه ۱۳۲۹) مجلس شورای ملی بیش از شصت نطق ایراد کرد که پانزده مورد آن درباره موضوع‌های اقتصادی، یازده مورد درباره مسائل سیاسی، پنج مورد درباره امور فرهنگی و ۲۹ نطق درباره مباحث حقوقی و قضائی بود.
🔹 در جلسه ۲۰۲ مدرس در یک نطق مهم، نمایندگان را دعوت به اتحاد و یکدلی کرد و گفت: «بنده خدمتگزاری می‌کنم، خرده‌گیری از همدیگر کردن و جزئیاتی که ابدا به درد این ملت غرق شده نمی‌خورد، چه فایده دارد، بجز تلف کردن وقت مجلس که یک جلسه‌‌اش را قیمت کرده‌اند هفتصد تومان و بنده دقیقه‌اش را می‌گویم مقابل تمام دنیا قیمت دارد؛ به واسطه اینکه در یک دقیقه می‌شود حرفی زد و قانونی وضع کرد و نظم داد و کاری کرد که چقدر نتیجه دارد در دنیا و آخرت، همچو اوقاتی را صرف کنند در اعتراض شخصی و نکته‌گیری …. .»
🔹 دوره دوم مجلس شورای ملی با تصویب نمایندگان (که مدرس هم از جمله موافقان بود) برای چندماه تمدید شد. مقارن این زمان دولت روسیه اولتیماتومی مبنی بر اخراج مورگان شوستر از ایران صادر کرد.
🔹 نمایندگان مجلس شورای ملی، مخالف پذیرش این اولتیماتوم بودند؛ مدرس هم شدیدا با قبول اولتیماتوم مخالفت کرد؛ ناصرالملک نایب‌السلطنه مجلس را منحل و اولتیماتوم روسیه را پذیرفت.
🔹 بعد از انحلال مجلس، دولت تمایلی به برگزاری انتخابات سومین دوره قانونگذاری نداشت و چون تعویق انتخابات نیازمند تصویب مجلس شورای ملی بود، دولت به ناچار مجلسی با عنوان «مجلس مشاوره عالی» مرکب از نمایندگان دوره اول و دوم مجلس شورای ملی و برخی از شخصیت‌های سیاسی کشور تشکیل داد تا مجوز تعویق انتخابات را تحصیل کند. مجلس یاد شده در تاریخ ۱۱ ذیحجه ۱۳۳۱ ق تشکیل گردید و آیت الله مدرس با تصمیم دولت به شدت مخالفت کرد و آن را مغایر قانون اساسی دانست. به نوشته ملک الشعرای بهار:
🔸 «سیدحسن مدرس نطقی کرد که مجلس به آن بزرگی به هم خورد و نطق به هوادارای قانون اساسی و بر ضد خیال ناصرالملک بود. مرحوم سپهسالار تنکابنی در مجلس به مدرس حمله کرد و مدرس به تعرض از مجلس برخاست و مجلس تق و لق شد و خواستند او را توقیف کنند، میسر نشد. از این روز شهرت مدرس شروع و در انتخابات تهران وکیل شد و وارد مجلس سوم گردید.»
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4658
🆔 @asbaat_ir
🚩 نگاهی گذرا به #حوزه_علمیه_اصفهان/ بخش سیزدهم
💠 جریان‌ها و ویژگی‌های #مکتب_عرفانی_اصفهان/ قسمت دوم
🔰 تصوف #خانقاهی ایران در حکومت افشار و زند
🔸 پس از انقراض صفویه و با ظهور حکومت افشار و زند تصوف خانقاهی ایران وارد مرحلهی جدیدی شد. در این دوره که تصوف عامیانه از رونق افتاده بود، در بین ذهبيه و نعمت‌اللهیه نهضت تازهای به وجود آمد که سبب شد صوفیان با نقد تصوف عامیانه اقوال و افكار صوفیان گذشته مانند ابن عربی و غزالی را احیا کنند. سید قطبالدین نیریزی در ذهبيه و معصوم علی شاه در نعمتاللهيه نقشی چشمگیر در این جریان داشتند.
🔸 با این حال این سنت بازگشت به گذشته در صوفیه به آسانی ممکن نبود و فقها همچون گذشته و با شدت بیشتری به مقابله با تصوف برخاستند؛ از آن جمله می‌توان به مبارزات آقا #محمدعلی_بهبهانی با صوفیان اشاره کرد. وی در این دوران به دلیل قدرتی که در کرمانشاه پیدا کرد، به قلع و قمع صوفيه پرداخت.
🔸 سلسله نعمت‌اللهیه تا پیش از دوره زندیه در هندوستان بود و در آن زمان سید معصوم علی شاه دکنی از طرف علیرضا شاه دکنی برای نشر این طریقه به ایران آمد و مدتی در فارس گمنام بود.
🔸 اولین کسانی که دعوت او را اجابت کردند، برخی از مردم اصفهان بودند که سر آمد آنها فیض علی شاه (متوفی حدود سال ۱۱۹۴- ۱۱۹۹) بود.
🔸 حاکم اصفهان علیمرادخان زند نیز زمینه مناسبی برای فعالیت صوفیه ایجاد کرد. گفته شده که وی تکیهای برای معصوم علی شاه در تخت فولاد ساخت و این تکیه به دلیل آنکه بعدها فیض علی شاه در آن مدفون شد به تكيه فيض مشهور شد.
🔸 پس از فیض علی شاه فرزندش نورعلی شاه اصفهانی (۱۲۱۲) قطب سلسله نعمت‌اللهیه در ایران شد. وی و پدرش از مشایخ بزرگ سلسله نعمتاللهیهاند که واسطه بین سید معصوم علی شاه و مشایخ طریقت ایران و عراق عرب بودهاند.
🔸 پس از وی می‌توان به حسین علی شاه اصفهانی (۱۲۳۴) از اقطاب بزرگ سلسله نعمت‌اللهیه، صابر علی شاه جرقویهای اصفهانی (۱۲۶۸)، صفی علی شاه (۱۳۱۶) و محمد کاظم سعادت علی شاه اصفهانی (۱۳۹۳) ملقب به طاووس العرفاء که مبدأ سلسله گنابادی است، اشاره کرد.
🔸 به گفته برخی از محققان تاریخ اصفهان می‌توان ادعا کرد که طريقه تصوف نعمت‌اللهیه در قرن سیزده و چهارده هجری به وسیله عرفای اصفهان به دیگر نواحی و نقاط ایران و عراق رسید.
ادامه دارد ...
🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4736
🆔 @asbaat_ir