eitaa logo
پایگاه جریان‌شناسی اسباط
657 دنبال‌کننده
594 عکس
30 ویدیو
3 فایل
"اسباط"، پایگاه تخصصی جریان‌شناسی حوزه و روحانیت، وابسته به موسسه مطالعات راهبردی بعثت 💻 asbaat.ir 🔸 eitaa.com/asbaat_ir 📷 www.instagram.com/asbaat_ir 💠 @Asbaatadmin
مشاهده در ایتا
دانلود
📸 #عکس_نوشته| عدم همکاری با رژیم شاه 💠 از جمله اقدامات #آیت_الله_گلپایگانی (ره)، تحریم #حزب_رستاخیز و اعتراض به تأسیس #سینما در قم بود كه طی آن یك هفته درس و بحث خود را تعطیل كرد و از عملكرد آقای #شریعتمداری در همراهی نكردن نسبت به این موضوع انتقاد داشت و در جلسه‌ای عنوان كرد: «شریعتمداری صریحاً نوشته و مهر كرده كه سینما عیبی ندارد و دولت هم تصمیم گرفته او را بزرگ كند و از او انتفاع ببرد و او هم حاضر است كارهای دولت را قبول كند ولی من حاضر نیستم با دولت همكاری كنم.» منبع: پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی 🗓 به مناسبت 18 آذر سالروز رحلت آیت الله گلپایگانی (ره) #روحانیت_متعهد #روحانیت_بصیر 🆔 @asbaat_ir
🔰 / بخش سوم 💠 گروه‌های سلفی افراطی 5️⃣ سپاه صحابه 🔺 سپاه صحابه از گروه‌های تکفيری ـ جهادی پاکستان است اما در منطقه بلوچستان ايران نيز اعلام موجوديت کرده است. رهبری اين گروه را شخصی به نام حاجی محمد بلوچ معرفی کرده‌اند که معلوم نيست، واقعی باشد. 6️⃣ جيش عمر 🔺 بر اساس برخی اعلاميه‌های منتشر شده، در منطقه شمال شرق کشور، گروهی به نام «جيش عمر» در مناطقی مانند مشهد، تايباد، خواف و تربت جام اعلام موجوديت نمود. 🔺 برخی گزارش‌ها نيز از فعاليت‌های اين گروه منتشر شده است اما وجود چنين گروهی، هنوز مشخص نشده و احتمال دارد که اعلاميه‌های مذکور توسط يک يا دو نفر و با يک نام ساختگی منتشر شده باشد. 🔺 اخيراً شب‌نامه‌هايی از سوی اين گروه در منطقه خواف منتشر شده بود که در آن‌ها خواستار تغيير کتب درسی براساس عقايد اهل سنت، منصوب کردن استاندار و مسئولان سنی مذهب در اين منطقه شده‌اند. اگر شب‌نامه‌های مورد اشاره واقعيت داشته باشد، حاکی از تفکر فوق‌العاده افراطی اين گروه دارد. 7️⃣ انصارالاسلام 🔺 انصارالاسلام يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که شاخه‌ای از انصارالاسلام عراق است. انصارالاسلام به دو مرحله از اقدام قائل است؛ مرحله غيرعملياتی و مرحله عملياتی. 🔺 در مرحله کنونی که مرحله غيرعملياتی است، فعاليت اين گروه در کردستان ايران عمدتاً در محورهای زير انجام می‌گيرد: 1. دعوت (که عبارت است از ترويج و تبليغ)؛ ۲. تذکر و در موارد حادّ تهديد و ارعاب گمراهان و مخالفين؛ ٣. آموزش عقيدتی و نظامی؛ ۴. سازماندهی مؤمنان جدی و ثابت قدم؛ ۵. جمع‌آوری کمک‌های مالی؛ ۶. تشکيل هسته‌های مخفی عملياتی برای مرحله بعدی که مرحله ظهور و حضور قدرتمند مؤمنان و جهاد با کفار و منحرفين خواهد بود. 8️⃣ توحيد و جهاد 🔺 يکی از گروه‌های افراطی غرب کشور است که در سال‌های ۸۸ تا ۹۰ چندين نفر را ترور کرد.‌ اين گروه علاوه بر ترور افرادی از قوه قضائيه، نيروی انتظامی و محيط‌بانی، چند روحانی برجسته اهل سنت کرد را نيز ترور کرد که از جمله آن‌ها يکي ماموستا شيخ الاسلام، نماينده کردستان در مجلس خبرگان و ديگری ماموستا برهان عالی بود. 🔺 کاوه شريفی، فرمانده‌ اين گروهک تروريستی دستگير شده و پرونده‌ اين گروه تروريستی نيز پايان يافته است. اما اخيراً مؤسسه‌ای تبليغی به نام «مؤسسه الفرقان للانتاج الاعلامی» در فضای مجازی فعال شده و مدعی ادامه راه «توحيد و جهاد» است. ✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری 📚 جریان‌شناسی احزاب و گروه‌های زاویه‌دار در ایران، ص 365 ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2362 🆔 @asbaat_ir
🔰 نقد و بررسی آسیب های مشترک #خرده_جریان_های_حوزوی/ بخش سوم 📝 #یادداشت| عدم پشتیبانی از خروجی‌ها 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir
🔰 نقد و بررسی آسیب های مشترک / بخش سوم 📝 | عدم پشتیبانی از خروجی‌ها 🔸 چه بسا نیروی خوبی هم طی این برنامه‌ها تربیت شود ولی برای زمینه خدمت او طرحی در دست نیست؛ یعنی در مجموع برنامه دارای نارسایی است. نارسایی در ناحیه امتداد برنامه. 🔸 اساساً تربیت برای چه منظوری صورت پذیرفته است؟ برای حضوری مؤثر در حوزه یا جامعه؛ ولی این حضور و سطح و نحوه آن برنامه‌ریزی نشده است. 🔸 خروجی‌ها در بسیاری از موارد در زمینه‌های غیرتخصصی خود مشغول فعالیت می‌شوند. چرا که زمینه مناسبی پیش روی آن‌ها گشوده نشده است. 🔸 عدم تعیین محیط خدمت و فقدان برنامه در این ناحیه مساوی هدر رفت انرژی سال‌ها تلاش طلبه و مشاوران و اساتید ایشان است. 🔺 عدم آرمان‌سازی برای طلاب و یا خلق آرمان‌های ناهمگون با شرایط زمانه 🔸 جریان‌های موجود توان خلق آرمان‌های بلند برای طلاب را ندارند. طلبه برای خدمت‌های جزیی و کوچک آماده می‌شود. افق‌های دور دست او در همین حوالی قابل دسترس است. 🔸 اساساً افقی برای او نشان داده نمی‌شود. زندگی‌های مملو از روزمرگی و خستگی و تکرار و بی‌نشاطی محصول فقدان آرمان‌های بلند است. 🔸 برخی نیز که تلاش در آرمان‌سازی برای طلاب دارند، آن چنان در شناسایی آرمان‌ها ناتوان هستند که او را با مسائل دسته چندم جامعه اسلامی و اسلام درگیر می‌کنند. 🔸 وقتی پاسخ‌گویی به شبهات وهابیت و دامن زدن به منازعات شیعه وسنی در صدر فهرست دغدغه‌ها نشانده می‌شود، ولی کلیت حرکت کلان جامعه اسلامی و فتوحات آن از نظر دور نگاه داشته می‌شود، دیگر نمی‌توان امیدی به نتایج والا و آرمانی بست. ✍️ حجت الاسلام حسین ایزدی ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2293 🆔 @asbaat_ir
🔰 جریان‌شناسی #موسسه_تنظیم_و_نشر_آثار_حضرت_امام (ره)/ بخش هفتم 💠 آغاز شکاف در اهداف و عملکرد موسسه 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir
🔰 جریان‌شناسی (ره)/ بخش هفتم 💠 آغاز شکاف در اهداف و عملکرد موسسه 🔺 موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) با مدیریت عضو و دو برادر دیگرش حمید و مجید در طول این سال‌ها به سمتی سوق داده شد که افرادی که مقابل امام ایستاده بودند یا از مبارزه خسته شده بودند، داعیه‌دار حفاظت و حراست از اندیشه امام خمینی(ره) در بخش‌های مختلف موسسه شدند. 🔺 از جمله این افراد می‌توان به که سال‌ها در پژوهشکده امام و انقلاب اسلامی حضور داشته و نظرات خاص خود را به نام امام القا می‌کند نام برد و یا می‌توان از معروف به سید سراج الدین موسوی که از افراد نزدیک به بیت بوده و مسئولیت‌های مهمی چون نمایندگی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) در پاکستان و شبه قاره هند و امور بین‌الملل موسسه را بر عهده داشته و اکنون هم یکی از مؤثرین این نهاد شمرده می‌شود، اسم برد. 💠 انقلابی پشیمان، محقق سیره سیاسی امام خمینی(ره)!!! 🔺 روند اجرایی کار بر روی اندیشه‌های امام راحل به سمتی می‌رود که پژوهشکده موسسه، تحقیق و پژوهش در مورد سیره سیاسی حضرت امام را به می‌سپارد؛ او دانشجوی پیرو خط امام سابق بود که در دیدار با «باری روزن» گروگان آمریکایی، از او عذرخواهی کرده و گروگان‌گیری را اشتباه می‌پندارد. 🔺 هموکه در نشریه «» به سردبیری چنین می‌نویسد: «انقلاب اسلامی، متأثّر از الگوی حکومت شوروی سابق است و سرانجام آنها هم یکسان خواهد بود». 🔺 طبیعی است با بودن چنین افراد و دیدگاه‌هایی باید منتظر تحریف امام و اندیشه او هم بود. در بخش‌های بعد به تفصیل و مستند درباره این موارد و مسائل پیش آمده در موسسه تنظیم و نشر خواهیم پرداخت. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4647 🆔 @asbaat_ir
📸 #عکس_نوشته|خطر غربزده‌ها و وظیفه #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی 💠 #امام_خمینی (ره): آنچه بر ملت ما گذشته و اکنون می‌گذرد حتی جنگ تحمیلی، سرچشمه از دانشگاه غربزده و متخصصان غیرمتعهد و وابسته گرفته است. مع هذا، قشر متدین انقلابی اعم از اساتید متعهد و معلمان وطن‌خواه اسلامی و دانشجویان انقلابی موظفند با هوشیاری بدون غفلت از این مسئله مهم، به دانشگاهها و مدارس و آنان که هنوز خواب رژیم سابق را می بینند و رویه‌های فرهنگ شرق را در سر می‌پرورانند، اجازه ندهند که خارج از دروس موظف خود به صحبت‌های انحرافی بپردازند. و در صورتی که نصیحت بر آنان اثر نداشت به شورای عالی انقلاب فرهنگی، که شکل گرفته است و انجام وظیفه می‌کند، اطلاع دهند. 📚 صحیفه امام؛ ج 19، ص 110 -111 🗓 به مناسبت 19 آذر سالروز فرمان تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی توسط حضرت امام (ره) #خطر_نفوذ #غربزدگی #استقلال 🆔 @asbaat_ir
🔖 بررسی شخصیت #شهید_مدرس/ بخش سوم 🔰 ارزش یک دقیقه مجلس از منظر شهید مدرس 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir
🔖 بررسی شخصیت / بخش سوم 🔰 ارزش یک دقیقه مجلس از منظر شهید مدرس 🔹 مدرس در مجلس شورای ملی با هرگونه خودکامگی، استبداد، قانون‌شکنی و نفوذ بیگانگان مخالفت و مبارزه می­‌کرد. نطق­‌های او درباره مسائل و موضوع‌های دینی، سیاسی، اقتصادی، حقوقی و قضائی، بیانگر کثرت معلومات، هوش و ذکاوت، بینش قوی و تیزبینی سیاسی او است. 🔹 از جلسه ۲۰۰ ( ۱۹محرم ۱۳۲۹)، تا جلسه ۳۲۶ (۳۰ ذیحجه ۱۳۲۹) مجلس شورای ملی بیش از شصت نطق ایراد کرد که پانزده مورد آن درباره موضوع‌های اقتصادی، یازده مورد درباره مسائل سیاسی، پنج مورد درباره امور فرهنگی و ۲۹ نطق درباره مباحث حقوقی و قضائی بود. 🔹 در جلسه ۲۰۲ مدرس در یک نطق مهم، نمایندگان را دعوت به اتحاد و یکدلی کرد و گفت: «بنده خدمتگزاری می‌کنم، خرده‌گیری از همدیگر کردن و جزئیاتی که ابدا به درد این ملت غرق شده نمی‌خورد، چه فایده دارد، بجز تلف کردن وقت مجلس که یک جلسه‌‌اش را قیمت کرده‌اند هفتصد تومان و بنده دقیقه‌اش را می‌گویم مقابل تمام دنیا قیمت دارد؛ به واسطه اینکه در یک دقیقه می‌شود حرفی زد و قانونی وضع کرد و نظم داد و کاری کرد که چقدر نتیجه دارد در دنیا و آخرت، همچو اوقاتی را صرف کنند در اعتراض شخصی و نکته‌گیری …. .» 🔹 دوره دوم مجلس شورای ملی با تصویب نمایندگان (که مدرس هم از جمله موافقان بود) برای چندماه تمدید شد. مقارن این زمان دولت روسیه اولتیماتومی مبنی بر اخراج مورگان شوستر از ایران صادر کرد. 🔹 نمایندگان مجلس شورای ملی، مخالف پذیرش این اولتیماتوم بودند؛ مدرس هم شدیدا با قبول اولتیماتوم مخالفت کرد؛ ناصرالملک نایب‌السلطنه مجلس را منحل و اولتیماتوم روسیه را پذیرفت. 🔹 بعد از انحلال مجلس، دولت تمایلی به برگزاری انتخابات سومین دوره قانونگذاری نداشت و چون تعویق انتخابات نیازمند تصویب مجلس شورای ملی بود، دولت به ناچار مجلسی با عنوان «مجلس مشاوره عالی» مرکب از نمایندگان دوره اول و دوم مجلس شورای ملی و برخی از شخصیت‌های سیاسی کشور تشکیل داد تا مجوز تعویق انتخابات را تحصیل کند. مجلس یاد شده در تاریخ ۱۱ ذیحجه ۱۳۳۱ ق تشکیل گردید و آیت الله مدرس با تصمیم دولت به شدت مخالفت کرد و آن را مغایر قانون اساسی دانست. به نوشته ملک الشعرای بهار: 🔸 «سیدحسن مدرس نطقی کرد که مجلس به آن بزرگی به هم خورد و نطق به هوادارای قانون اساسی و بر ضد خیال ناصرالملک بود. مرحوم سپهسالار تنکابنی در مجلس به مدرس حمله کرد و مدرس به تعرض از مجلس برخاست و مجلس تق و لق شد و خواستند او را توقیف کنند، میسر نشد. از این روز شهرت مدرس شروع و در انتخابات تهران وکیل شد و وارد مجلس سوم گردید.» ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4658 🆔 @asbaat_ir
🚩 نگاهی گذرا به / بخش سیزدهم 💠 جریان‌ها و ویژگی‌های / قسمت دوم 🔰 تصوف ایران در حکومت افشار و زند 🔸 پس از انقراض صفویه و با ظهور حکومت افشار و زند تصوف خانقاهی ایران وارد مرحله­‌ی جدیدی شد. در این دوره که تصوف عامیانه از رونق افتاده بود، در بین ذهبيه و نعمت­‌اللهیه نهضت تازه‌­ای به وجود آمد که سبب شد صوفیان با نقد تصوف عامیانه اقوال و افكار صوفیان گذشته مانند ابن عربی و غزالی را احیا کنند. سید قطب­‌الدین نیریزی در ذهبيه و معصوم علی شاه در نعمت‌­اللهيه نقشی چشم­گیر در این جریان داشتند. 🔸 با این حال این سنت بازگشت به گذشته در صوفیه به آسانی ممکن نبود و فقها همچون گذشته و با شدت بیشتری به مقابله با تصوف برخاستند؛ از آن جمله می­‌توان به مبارزات آقا با صوفیان اشاره کرد. وی در این دوران به دلیل قدرتی که در کرمانشاه پیدا کرد، به قلع و قمع صوفيه پرداخت. 🔸 سلسله نعمت­‌اللهیه تا پیش از دوره زندیه در هندوستان بود و در آن زمان سید معصوم علی شاه دکنی از طرف علیرضا شاه دکنی برای نشر این طریقه به ایران آمد و مدتی در فارس گمنام بود. 🔸 اولین کسانی که دعوت او را اجابت کردند، برخی از مردم اصفهان بودند که سر آمد آنها فیض علی شاه (متوفی حدود سال ۱۱۹۴- ۱۱۹۹) بود. 🔸 حاکم اصفهان علیمرادخان زند نیز زمینه مناسبی برای فعالیت صوفیه ایجاد کرد. گفته شده که وی تکیه‌­ای برای معصوم علی شاه در تخت فولاد ساخت و این تکیه به دلیل آنکه بعدها فیض علی شاه در آن مدفون شد به تكيه فيض مشهور شد. 🔸 پس از فیض علی شاه فرزندش نورعلی شاه اصفهانی (۱۲۱۲) قطب سلسله نعمت­‌اللهیه در ایران شد. وی و پدرش از مشایخ بزرگ سلسله نعمت‌اللهیه‌­اند که واسطه بین سید معصوم علی شاه و مشایخ طریقت ایران و عراق عرب بوده­‌اند. 🔸 پس از وی می­‌توان به حسین علی شاه اصفهانی (۱۲۳۴) از اقطاب بزرگ سلسله نعمت‌­اللهیه، صابر علی شاه جرقویه­‌ای اصفهانی (۱۲۶۸)، صفی علی شاه (۱۳۱۶) و محمد کاظم سعادت علی شاه اصفهانی (۱۳۹۳) ملقب به طاووس العرفاء که مبدأ سلسله گنابادی است، اشاره کرد. 🔸 به گفته برخی از محققان تاریخ اصفهان می­‌توان ادعا کرد که طريقه تصوف نعمت‌­اللهیه در قرن سیزده و چهارده هجری به وسیله عرفای اصفهان به دیگر نواحی و نقاط ایران و عراق رسید. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4736 🆔 @asbaat_ir
🔖 جریان‌شناسی #سازمان_مجاهدین_خلق/ بخش هفتم 🔰 همکاری مسعود رجوی با ساواک 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir
🔖 جریان‌شناسی / بخش هفتم 🔰 همکاری مسعود رجوی با ساواک 🔺 کسانی که معتقدند سازمان مجاهدین با انتشار بیانیه تغییر مواضع ایدئولوژیک و ورود تقی شهرام وارد انحراف شد دچار اشتباه هستند چراکه سازمان از ابتدا انحراف داشت ولی این انحرافات را به صورت علنی بیان نمی‌کرد. 🔺 این یک امر بدیهی است که اگر در کنار خط مستقیمی خط کجی را هرچند با زاویه‌ای بسیار اندک رسم کنیم، این زوایه هر روز بزرگ‌تر خواهد شد و این انحراف تا بی‌نهایت ادامه خواهد یافت، گرچه این زاویه تا شدت نیافته خود را نمایان نخواهد ساخت ولی وقتی این خط امتداد پیدا کند زاویه خود را به‌طور مشخص نشان می‌دهد. 🔺 دقیقاً سازمان مجاهدین خلق هم همینگونه بود انحراف خود را به مدت ده سال در درون خود حفظ کرد؛ اما با گذشت زمان انتشار این بیانیه، از افکار انحرافی و مارکسیستی سازمان پرده برداشت. 🔺 با انتشار بیانیه تغییر مواضع ایدئولوژیک، عده‌ای از بازماندگان خارج نشین سازمان گروهی به نام دانشجویان مسلمان ایرانی در آمریکا را تشکیل دادند و در همان ابتدا جزوه‌ای به نام «گامی فراتر در افشای منافقین» منتشر کردند که در آن ماهیت منافقین، و نزدیکان او را رسوا ساخت. این اولین باری بود که کلمه منافقین برای عده‌ای از اعضای سازمان اطلاق شد. 🔺 در این هنگام از اعضای کادر مرکزی سازمان که در زندان به‌سر می‌برد و جزء کسانی بود که باید اعدام می‌شدند، با وساطت برادرش کاظم رجوی که هم وکیل بود و هم از افراد صاحب نفوذ در سازمان ملل محسوب می‌شد از اعدام رهایی و بعداً از زندان آزاد شد. البته آن روز و همین‌طور گزارش‌های ساواک علت رهایی از اعدام را همکاری او با ساواک ذکر کرده‌اند. 🔺 مسعود پس از آزادی از زندان، در برابر این بیانیه اینچنین موضع گرفت، این بیانیه، بیانیه‌ای انحرافی است و عده ای که به تعبیر او «اپورتونیست‌های چپ‌نما و فرصت طلب» لقب گرفتند، در داخل سازمان کودتا کردند. 🔺 در مقابل این بیانیه تقی شهرام در دادگاهش، رجوی و طرفدارانش را منافق خطاب کرد و با گفتن اینکه شما همگی در باطن مارکسیست هستید ولی در ظاهر اقرار به اسلام می‌کنید پرده از چهره منافقانه سازمان برداشت. 🔺 مشاهده سیر تحولات سازمان مجاهدین صحت حرف‌های تقی شهرام را تأیید می‌کند، چراکه هنوز چیزی از انقلاب نگذشته بود که مسعود رجوی سلسله درس‌هایی در برای اعضاء و هواداران سازمان گذاشت که محصول آن در جزواتی بنام «تبیین جهان» منتشر گردید. مطالعه این جزوات هر انسان صاحب اندیشه‌ای را به صحت ادعای تقی شهرام خواهد رساند. 🔺 کسانی‌که دم از مبارزه با می‌زدند و فریاد رهایی ملت ایران و دیگر خلق‌ها را از چنگال امپریالیسم شعار خود کرده بودند، امروزه به‌جایی رسیده‌اند که در دامن همان امپریالیسم و نظام سرمایه‌داری لانه گزیدند و به اتکاء آنان زند‌ه‌اند. 🔺 در حال حاضر اعضای سازمان زیر چتر حکومت‌های امپریالیستی هستند که خون مردم دنیا را به شیشه کرده و مکیده‌اند این چه چیزی جز نفاق می‌تواند باشد که انسان شعار مبارزه با تفکری را سر دهد و خود را داعیه دار مبارزه با آن بداند؛ اما از طرف دیگر در دامن صاحبان آن تفکر نفس بکشد و زندگی کند. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1617 🆔 @asbaat_ir