#ریلز #کلیپ_ویژه 🔹روضه ی خانگی محل نزول و مهمانی ملائکه ی الهی 🔷روضه های خانگی پدیده ی مبارک و راهبردی برای حفظ و انتقال نسل به نسل معارف مکتب اهل بیت(ع) است که مدال افتخار بزرگی از امام صادق(ع) با خود دارد. 🎙استاد عشایری منفرد(ویژه برنامه فطرس از کربلای معلی) #محرم #امام_حسین_علیه_السلام 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله الرحمن الرحیم 🔵 #حجاب زنان عاشورایی بانوان #عاشورا پس از شهادت شهدای #کربلا با اینکه در بدترین شرایط ممکن قرار داشتند گاه با همه احساسات و عواطف زنانه شاهد جراحت و شهادت عزیزانشان بودند و گاه به عنوان اسیر جنگی در چنگ دشمن گرفتار بودند. با این همه باز هم بر اساس آنچه در برخی نقلها روایت شده، حجاب خود را حفظ می‌کردند. ✏️نقلهای زیادی وجود دارد که حساسیت زنان عاشورایی بر حجاب را گزارش کرده است. یکی از نقل‌هایی که بر حجاب زنان عاشورا دست نهاده، روایتی است که خطابه #ام_کلثوم دختر حضرت علی علیهما السلام را نقل کرده است. در این نقل که سید بن طاووس آن را گزارش کرده، آمده است ام کلثوم دختر علی علیه السلام که صدای گریه‌اش بلند شده بود از ورای پوشیه‌اش (کِلَّة) خطبه‌ای ایراد کرد. (خَطَبَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ع فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ وَرَاءِ كِلَّتِهَا رَافِعَةً صَوْتَهَا بِالْبُكَاءِ فَقَالَتْ: …) (الملهوف: ص 198) ⏺در اولین لحظات پس از شهادت شهیدان، غارت خیمه‌ها شروع شد اما وقتی #عمر_سعد به خیمه‌ها رسید زنان و دختران تنها چیزی که از او خواستند این بود که اموال به غارت رفته را از غارتگران بگیرد و به آنان بازگرداند تا با آن خودشان را بپوشانند(سَأَلَتْهُ النِّسْوَةُ لِيَسْتَرْجِعَ مَا أُخِذَ مِنْهُنَّ لِيَتَسَتَّرْن) (ارشاد مفید ج 2 ص 113) ⏺وقتی کاروان به شام رسید، ام کلثوم به مأمور انتقال اسیران گفت ما را از دری وارد شام بکنید که تماشاگر کمتری داشته باشد و از آنان درخواست کرد سرهای شهدا را از بین شتران اسرا دور کنند تا نگاه‌هایی که در تماشای سرهای شهدا هستند به زنانی که سوار شتران هستند، دوخته نشود. (الملهوف ص 210) ⏺یکی از ابعاد مهم سِتر زنان، پوشیده ماندن صدای آنان از گوش نامحرمان است. در برخی نقلها آمده است که #امام_حسین علیه السلام وقتی صدای گریه بلند اهل حرم را شنیدند #حضرت_عباس و حضرت #علی_اکبر علیهما السلام را فرستادند تا آنان را به آرامش دعوت کنند (وقعة الطف ص 206) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله ◀️دَه فایده‌ی نهج‌البلاغه‌خوانی از منظر قائد شهید آیت‌الله خامنه‌ای▶️ 1️⃣.تقویت روحی مدیران کشور برای انجام کارهای دشوار (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 249) (اینجا را هم بخوانید) 2️⃣.احساس فاصله داشتن از دستورات امیرالمؤمنین و شرمساری مفید و مؤثر در مقابل خداوند و امیرالمؤمنین (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 239) 3️⃣3.امکان حرکت کردن به سوی افق ترسیم شده توسط امیرالمؤمنین علیه السلام (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 239) 4️⃣.تبرّک و شستشوی قلب با نهج البلاغه (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 201) 5️⃣. بیدارباش با کلمات نهج البلاغه (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 201) 6️⃣.فهم «منطق علوی» در باب حل مسائل کلان اداره کشور (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 181) 7️⃣.نهج البلاغه موجب عمق دادن به معارف دینی در قلب انسان می‌شود؛ هرکه ارتباطش با نهج البلاغه بیشتر باشد عمق معارف دینی در قلبش بیشتر خواهد شد(کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 151) 8️⃣.لزوم عمل کردن به نهج البلاغه به جای خودنمایی با کلمات نهج البلاغه (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 135) 9️⃣.نیاز به استفاده حقیقی از کلمات امیرالمؤمنین که از "يك قلب متّصل به منبع وحى و علم و عظمت الهى و از روى علم و معرفت و نهايت دلسوزى صادر شده" (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 27) 🔟.نهج البلاغه را هرچند بارها خوانده یا شنیده باشیم باز هم وقتی نگاه می‌کنیم می‌بینیم نامکرر است و مطالب خیلی مهمی دارد (کتاب نهج البلاغه راه روشن مدیران ص: 1) محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

نگاهی به موفقیت قائد شهید؛ با الهام از شرح ایشان بر نهج‌البلاغه در نخستین خطبه نهج‌البلاغه آمده است: «رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِم قِلَّةُ عَدَدِهِم وَ لا كَثرَةُ المُكَذِّبينَ لَهُم: رسولانی که کمی تعدادشان و کثرت مخالفانشان آنان را محکوم به شکست نمی‌کرد». قائد شهید در شرح این جمله‌ی امیرالمؤمنین ع، نگاهی به حرکت تکاملی بشر در بستر تاریخ، به سوی «جامعه‌ی رستگار عصر ظهور» انداخته‌ و مسؤولیت هر پیامبر را پیمودن یک گام از گامهای این سیر تکاملی دانسته‌اند. در باور ایشان، هر پیامبر در همان مقطعی از تاریخ که می‌زیست، باید پیامی را به جامعه می‌رساند تا امت خودش را یک گام به سوی «جامعه‌ی رستگارِ پایانِ تاریخ» نزدیک کند؛ یعنی هر پیامبر باید امت را یک پله ارتقا و تحویلِ پیامبر بعدی می‌داد تا او نیز امت را یک پله‌ی دیگر بالا ببرد. انبیای الاهی در این مأموریت تاریخی، هرچند با مشکلِ «قلّتِ یاران و کثرتِ دشمنان مکذِّب» روبرو بودند ولی این مشکل، نتوانست جلوی کامیابی هیچ‌یک از آنها را بگیرد؛ حتی پیامبری که به شهادت می‌رسید نیز تا هنگام شهادتش، توانسته بود امتش را همان قدر که بایسته بود، به سوی «جامعه‌ی رستگارِ پایانِ تاریخ» هدایت کند. (خامنه‌ای، سید علی، نبوتها در نهج‌البلاغه؛ ص: 185 تا 187). (اینجا)      حالا چشمان من، از پس این پرده‌های اشک، به وضوح می‌بیند که این برداشت ژرف ایشان، چقدر بر ملت ایران نیز قابل انطباق است؛ مگر نه‌این‌که امام راحل و قائد شهید رحمهما‌الله نیز به انبیا و اوصیای الاهی اقدا کردند و به عنوان «امناء الرسل»، «مجاری الأمور» را «به یدِ» خویش گرفتند (1) و هر کدام توانست در عصر قیادت و راهبری خویش، با پرورش و تربیت ملت ایران و نیز عالم تشیّع، امت را یک گام به سوی «جامعه‌ی رستگار پایان تاریخ» نزدیک‌تر کند؟      سلام بر آن قائد شهید که در تربیت امت خود و ساختاردهی به بینش و گرایش امّت، کامیاب شد و امتی را معماری کرد که در فراق او مبعوث شدند و جهان را در بهت بعثت خویش فرو بردند. چندان‌که در اربعین شهادتش، رهبر عزیز درباره ایشان فرمود: «هنر بزرگ ایشان که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، هنر تربیت و پرورش اجتماع از طریق ساخت افکار و روحیات و عواطف توده‌های عظیم مردم و گروههای اجتماعی بود.»  آری این، قائد شهید ما بود که در این جهان پر از فتنه و آشوب، قلّت یاران و کثرت دشمنان ومکذِّبان هرگز او را به ترس و نومیدی و سستی مبتلا نکرد و تا هنگام شهادتش با الهام از پایمردی پیامبران الاهی، گامی را که باید در مسیر نزدیک کردن امت خود به «جامعه‌ی رستگارِ پایانِ تاریخ» می‌پیمود، پیمود و کارنامه‌ای پر از موفقیت بر جای نهاد! (علماء امتی افضل من أنبیاء بنی‌اسرائیل). پی‌نویس: (1) در روایات آمده است: «الفقهاء أُمناء الرسل»، «مَجَارِي الْأُمُورِ وَ الْأَحْكَامِ عَلَى أَيْدِي الْعُلَمَاءِ بالله الْأُمَنَاءِ عَلَى حَلَالِهِ وَ حَرَامِه‌»، «علماء أُمّتي كأنبياء بني إسرائيل محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

آخرین دیدار… ▪️ کجاست فرشچیان تا به غم قلم بزند ▪️ که لحظه، لحظهٔ دیدارِ آخرِ آقاست… #بدرقه_آقای_شهید_ایران

♦️در آغوش ابدی خورشید

بنا یستعطی الهدی طبق خطبه 144 نهج البلاغه مهمترین رکن هدایت هر فردی چیست؟ حجت‌الاسلام عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله مرتبه قلبی جهاد؛ واجب عینی یا کفایی؟ «أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ إِيْثَارِ طَاعَتِهِ ...وَ أَنْ يَنْصُرَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِقَلْبِهِ وَ يَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَإِنَّهُ جَلَّ اسْمُهُ قَدْ تَكَفَّلَ بِنَصْرِ مَنْ نَصَرَه‌...» (نامه 53) به مالک اشتر فرمان داد که نصرت خداوند سه مرحله دارد: مرحله قلبی، عملی و زبانی. چند نکته درباره مرتبه قلبی جهاد: 1.در مرتبه قلبی باید دو گزاره را درباره جهاد باور کرده باشی: یکی این‌که اصل جهاد را به‌طور کلی یکی از فروع دین بدانی و دیگری آن‌که وقتی دشمنیِ دشمن خاصی به نقطه‌ای می‌رسد که شایسته جهاد است، قلبا معتقد باشی که باید با او جنگید بلکه اصلا جنگ با او را تحسین بکنی. 2.مرتبه قلبی جهاد، وجوبش وجوب عینی است نه کفایی؛ یعنی باید همگان به اصل کلی جهاد و نیز لزوم جهاد با فلان دشمن متجاوز، باور قلبی داشته باشند نه تنها باور قلبی که اصلا به آن شوق و تمایل قلبی داشته باشند. آن جهادی که وجوبش، کفایی شمرده شده، جهاد مالی و جهاد جانی است. 3.همه‌گیر شدن «جهاد قلبی» در جامعه، موجب می‌شود «اراده‌ی ملی» برای دفاع و جهاد تقویت شود. این اراده ملی همان عاملی است که اگر توانا شد، پیروزی حتمی است و اگر سست شد، شکست قطعی است. 4.این باور قلبی باید همگانی (واجب عینی) باشد. یعنی همه‌ی جامعه باید جهاد را قلباً امری نیکو و شایسته و بابی از ابواب بهشت بداند و مجاهد را انسانی متعالی و فداکار بداند و به حال او غبطه بخورد وگرنه اگر در قلب جامعه درباره «اصل جهاد» یا «جهاد با این دشمن فعلی»، تردید قابل توجهی وجود داشته باشد، دست مجاهد بر روی ماشه خواهد لرزید و در لحظه‌ی فداکاری، پاهایش سست خواهد شد. اصلا تیراندازان حماسه‌ها را نمی‌سازند بلکه «درک اجتماعی یکدست» درباره ضرورت و اهمیت جهاد است که حماسه‌پرور است. 5.ادبیات و هنر ضدجنگ، درست در همین‌جا به حرمت شرعی می‌رسد که می‌‌خواهد قلب یک امت را از تأیید جهاد و حبّ جهاد تهی و اراده ملی را سست و در نتیجه شکست را به امت نزدیک کند. 6.کلمه‌ی «رغبةً‌عنه» به معنای بی‌میلی و اعراض قلبی است. در جمله‌ی «فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ» ترک‌الجهاد، اگر از روی بی‌میلی قلبی باشد، از اسباب مذلت شمرده شده است؛ (فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمْلَةَ اَلْبَلاَءُ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسْهَابِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفُ وَ مُنِعَ اَلْنِّصْفُ) محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

بسم الله 🔵نغمه‌ی ضدجنگ؛ شومترین نغمه خطبه 34 نهج البلاغه یکی از خطبه‌‌هایی است که حضرت امیر علیه السلام در آن ، مردم کوفه را به همراهی در جنگ ترغیب می‌کنند. در خاتمه این خطبه، اشعث بن قیس به حضرت امیر علیه السلام اعتراضی می‌کند و حضرت در پاسخ به اعتراض او سخنانی ایراد می‌کنند، که متن این گفتگو در کتاب سلیم بن قیس، بازتابانده شده است. 🔸حسب نقل سلیم بن قیس، در اثنای پاسخ حضرت آمده است: «وای بر تو ای پسر قیس، این امت به هفتاد و سه فرقه تقسیم شد که تنها یکی از آنها بهشتی‌ است و از میان آن هفتاد و دو فرقه‌ی دیگر که دوزخی‌اند، بدترینشان و مبغوض‌ترینشان در نزد خداوند و دورترین آنها از رحمت الاهی، فرقه‌ی سامره است که می‌گویند: «نه به جنگ» (لا قتال) در حالی‌که دروغ می‌گویند چون خداوند عزوجل در کتاب خود و سنت رسولش به جنگ با باغیان و مارقان فرمان داده است. 📚ويْلَكَ يَا ابْنَ قَيْسٍ إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً؛ وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ وَ اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ شَرُّهَا وَ أَبْغَضُهَا إِلَى اللَّهِ وَ أَبْعَدُهَا مِنْهُ السَّامِرَةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قِتَالَ‌ وَ كَذَبُوا قَدْ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقِتَالِ هَؤُلَاءِ الْبَاغِينَ فِي كِتَابِهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ [وَ كَذَلِكَ الْمَارِقَةُ] (كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‌2، ص: 663) محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared