🔰 سلسله دروس خارج و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی 🔹موضوع: فقه حکمرانی فرهنگ 🎙استاد: حجت الاسلام و المسلمین محمد عشایری 🔹 زمان: یکشنبه ها، ساعت 15:00 🔹 مکان: قم، میدان معلم، خیابان سمیه، بین کوچه 26 و 28، پلاک 472، دبیرخانه علوم انسانی اسلامی مفتاح ✅ شروع کلاس 13 مهر ماه می باشد ❇️ جهت اطلاعات بیشتر و پاسخگویی: @Meftahandishe _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_فرهنگ #درس_گفتار #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#اطلاعیه ✳️ برنامه دروس استاد عشایری منفرد (حفظه الله تعالی) در سال تحصیلی ۱۴۰۴-۱۴۰۵ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

❇️ بنیاد شیخ انصاری ره با همکاری عصرانه علمی برگزار می‌کند: ⭕️ سلسله نشست‌های نقد آثار علمی هسته‌های حل مسئله 🔹 نشست اول: «ماهیت فقهی کنشگری زنان در مناصب سیاسی» 📣 از عموم اساتید معزز و فضلای گرامی جهت حضور در نشست دعوت به عمل می‌آید. 📆 سه‌شنبه هشتم مهر ساعت ۱۳ 🏢 مدرسه علمیه امام کاظم علیه السلام، سالن سلمان فارسی ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄ عصرانه علمی 📡https://eitaa.com/asranehelmi بنیاد شیخ انصاری ره 📡https://eitaa.com/bsheikhansari طرح شهید صدر ره 📡https://eitaa.com/tarh_Shahid_Sadr

🔸 قسمت دهم برنامه «سوره»: تأملی در نسبت میان دین و مقاومت اجتماعی در نهج البلاغه 🔸مجری و سردبیر: شبیر فیروزیان 🔸مهمان: حجت الاسلام والمسلمین محمد عشایری(استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر نهج البلاغه) 🔸سه شنبه ۸ مهر(امشب)، ساعت ۲۱:۳۰، شبکه ۴ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

برنامه زنده #بیان_امیر 👈توصیف جالب قرآن کریم از تفاوت جامعه‌ی مومنان با جامعه‌ی منافقین 🎙 به بیان استاد عشایری ... 📆 تاریخ پخش : 1404/07/06 📺 برنامه : #بیان_امیر 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

شبکه چهار، برنامه سوره ۱۴۰۴/۷/۸؛ نسبت دین با مقاومت اجتماعی. https://telewebion.com/episode/0x151c2b19

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰دست دادن مردان مسلمان با دیپلماتهای زن؛ آری یا نه؟ (نقدی بر سخن اخیر جناب آقای شکوری‌راد) 🔹دست دادن مردان با زن نامحرم را تقریبا همه‌ی فقیهان معاصر فی‌الجملة غیرمجاز می‌دانند. از سوی دیگر وهن انسان محترم (که استحقاق وهن نداشته باشد) نیز شرعا جایز نیست و در مواردی که زن محترمی نادانسته برای مصافحه با یک مرد مسلمان دست بربیاوَرَد، امتناع از دست دادن، گاه موجب اهانت می‌شود. البته با آیه کریمه‌ی «وَ إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا» نیز مخالف است. ممکن است گمان شود که در چنین مواردی باید با زن نامحرم مصافحه کرد تا جلوی بی‌احترامی به او گرفته شود. 🔻شاید برای همین بوده که اخیرا یکی از شخصیتهای سیاسی، در چنین مواردی «دست دادن» را به وجه بداهت، واجب و «دست ندادن» را خلاف شرع شمرده است. البته بدین مطلب، دو نکته‌ی دیگر نیز افزوده است: اولاً «وجوب دست دادن» را چنان بدیهی انگاشته که وانمود کرده همگان آن را می‌دانند اما برخی نمی‌خواهند آن را به زبان بیاورند و ثانیاً «دست ندادنِ» رئیس جمهور محترم را (در سفر چین)، فعل حرام شمرده است. تصویر فقیهانه‌ی ادعای آن شخصیت سیاسی، این است که در چنین مواردی، حکم «وجوب رعایت احترام زن» با حکم «حرمت مصافحه با او» تزاحم یافته و حکم وجوب رعایت احترام، از باب اهمیت، مقدم می‌شود. ❓اینک جای این سوال است که فقیهان با‌این‌که چنین تصویر ساده‌ای از باب تزاحم را می‌شناسند، پس چرا بر خلاف آن شخصیت سیاسی، مصافحه با اجنبیه را بر دیپلماتهای مسلمان حرام می‌دانند؟ ✔️پاسخ این پرسش به دو نکته برمی‌گردد: 1️⃣اولا، ریشه باب تزاحم، به «عجز مکلف از امتثال دو حکم» برمی‌گردد در حالی‌که در این‌مقام، مکلف عاجز از امتثال نیست چون می‌تواند هر دو حکم را امتثال کنید یعنی به جای دست‌دادن، مثلا با «نهادن دست بر سینه به انضمام زبان بدن و تحیتهای گفتاری تکمیلی»، به دیپلمات مقابلش بفهماند که در عین احترام و فروتنی و ادب، به جهت عذر دیگری، از دست دادن معذور است. با این رفتار، هر دو حکم شرعی، امتثال شده و تزاحم به طور کلی منتفی می‌شود. 2️⃣ثانیا، در این مقام، افزون بر دو حکم پیش‌گفته، احکام دیگری نیز وجود دارد. از‌جمله: «حرمت به محاق بردن احکام شریعت» و «حرمت استخفاف به حکم ‌الله» که اهمیت بیشتری دارند. توضیح آن‌که: شخصیتهای بین‌المللی به جهت منزلت خاصی که دارند ساده‌ترین رفتارهای ارادی و غیرارادی‌شان (حتی زبان بدنشان) در مقابل دوربینهای خبری، به شکل‌های گوناگونی مورد تفسیر قرار گرفته و انتشار گسترده‌ای پیدا می‌کند. علاوه بر این، کُنش و مَنِش آنها همواره حامل پیام‌های سیاسی یا غیرسیاسی (ملی، تمدنی یا مذهبی) قلمداد می‌شود. مصافحه‌ی چنین شخصیتهایی با یک اجنبیه (حتی اگر به جهت رعایت احترام شخص مقابل از روی تزاحم، باشد) ممکن است اولا این پیام را برساند که مسلمانان، به «اختصاصات و انفرادات شرعی خودشان» اهمیتی نمی‌دهند و شریعت خودشان را تحقیر می‌کنند (استخفاف به حکم‌الله) و ثانیا با توجه به قدرت الگوسازی شخصیتهای سیاسی، دیگر مسلمانان نیز با ادعای چنین تزاحماتی، حکم شرعی را کنار می‌نهند و به تدریج حکم شرعی به فراموشی سپرده می‌شود (به محاق رفتن تدریجی حکم الاهی). 🔔نکته آخر: حسب آن‌چه در کتاب «خوشه‌های شهریور» آمده، در یکی از ملاقاتهای بین‌المللی با حضور زنانی از چند کشور اسلامی، تنها زنی که با مرد نامحرم دست نداد، «نماینده‌ی زن مسلمان ایرانی» بود. اتفاقا طرف مقابل، نه تنها این اقدام زن ایرانی را بی‌احترامی به خودش تلقی نکرد، بلکه ضمن تحسین نماینده جمهوری اسلامی، از زنان دیگر با شگفتی گلایه کرد که شما هم مسلمانید، پس چرا به آیین‌تان پایبند نیستید؟ ✍️محمد عشایری منفرد 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔰#خطبه_قاصعه جلسه سوم «اخلاق ولایت‌پذیری» (شرحی بر خطبه قاصعه) ⏺️اعتبار و اشتهار خطبه قاصعه در میان محدثان متقدم امامیه. ⏹️ از منظر بهاءالدین اربلی، چرا این خطبه را «قاصعه» نامیده‌اند؟ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared

🔰موضوع: ثمرات انسجام اجتماعی در نهج البلاغه (اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر) ⏺️چهار فایل صوتی همراه با پاورپوینت ارائه شده در برنامه #بیان_امیر از شبکه ولایت 1️⃣ امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه چه توصیه‌هایی درباره #انسجام اجتماعی و وحدت بیان کرده است؟ 2️⃣چرا امر به #معروف و نهی از منکر در جامعه بدون همبستگی کمتر اثربخش می‌شود؟ 3️⃣چرا امیرالمؤمنین(ع) در #نامه_۴۷ نهج‌البلاغه بر #نظم_امر و انسجام اجتماعی تأکید کرده‌اند؟ 4️⃣ مفهوم #صلاح_ذات_البین در کلام امام علی(ع) چیست و چه نقشی در #اتحاد_اسلامی دارد؟ 5️⃣ چه ارتباطی میان #تواصل و #تبازل با اثربخشی #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر وجود دارد؟ 6️⃣چگونه #انسجام_سیاسی و #همبستگی_اجتماعی می‌تواند از سلطه #اشرار بر جامعه جلوگیری کند؟ 7️⃣«نظم امرکم» در وصیتنامه امیرالمؤمنین علیه السلام به چه معنایی است؟ 💯 کانال استاد محمد عشایری منفرد (حفظه الله) 🆔https://eitaa.com/ashayerimonfared