#شرح_نهج_البلاغه 💠 #حکمت ٢۴۵ 🍃و قالَ علیه السلام : إِذَا كَثُرَتِ الْمَقْدِرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ 🍃هنگامى كه قدرت بر چيزى فزونى يابد، علاقه به آن كم مى‌شود.   🔹امیرالمؤمنین(ع) در اين گفتار حكيمانه به يك نكته روانىشناسی اشاره مى‌كند كه در زندگى انسان، سرنوشت‌سازاست. 🔹به گفته مرحوم كمره‌اى در منهاج‌البراعة اين گفتار حكيمانه از يك اصل روانى معروف سرچشمه مى‌گيرد كه مى‌گويد: الإنْسانُ حَريصٌ عَلى ما مُنِعَ انسان نسبت به چيزى كه براى او ممنوع شده حرص فراوان دارد 🔹دليل آن هم روشن است؛ چيزى كه در دسترس انسان باشد و هر زمان بخواهد به آن برسد، نه براى ذخيره كردن آن دست و پا مى‌زند، نه به علّت از دست دادنش اضطراب دارد و چه بسا با بى‌اعتنايى به آن نگاه كند و از آن سیر و ملول میشود 🔹ولى به عكس، چيزى كه در دسترس او نيست يا به زحمت پيدا مى‌شود به آن علاقه نشان مى‌دهد و گاه اصرار دارد بيش از مقدار حاجت خود از آن ذخيره كند. 🔹به همين دليل هنگامى كه چيزى از مواد غذايى كم مى‌شود، مردم به فروشگاه‌ها هجوم مى‌برند و هركس چند برابر نيازش خريدارى مى‌كند و براثر آن، نوعى قحطى مصنوعى حاصل مى‌گردد. 🔹نيز به همين دليل است كه بازرگانان سودجو در عرصه داخلى و بين‌المللى براى اين‌كه متاع خود را به قيمت‌هاى گزاف بفروشند، موقتآ جلوى توزيع آن را گرفته و گاه افرادى را به بازار مى‌فرستند كه هرچه در بازار هست، خريدارى كنند و به اين ترتيب قحطى مصنوعى ايجاد كنند و سپس اجناس خود را به‌تدريج به بازار مى‌فرستند تا به قيمت گزاف بفروشند. قلت مقدره ⬅️ کثرت شهوت کثرت مقدره⬅️ قلت شهوت @sh_enayatnejad

#حکمت ۱۵   🍃وَ قَالَ عليه السلام: مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ 🍃و فرمود: هر فريب خورده ای را نمیتوان سرزنش كرد #شرح 🔹گرفتارى گاهى به خاطر اعمال خود انسان است و گاهی اینطور نیست و او در بوجود آمدن این مشکلات دخیل نبوده است. 🔹اگر سرچشمه این مشکلات و مصائب و گرفتارى؛ نتیجه مستقیم اعمال انسان باشد؛ مانند جهل بسيط و يا جهل مركّب و ندانم کاریها و سستی ها در استفاده نکردن به موقع از فرصتها ؛ و گرفتاری به خاطر دوستی با بدکاران و نظایر اینها ؛ بالطبع این انسان درخور ملامت و سرزنش های سازنده میباشد. 🔹اما اگر ریشه این مصایب و گرفتاری ها چیز ديگرى است كه مقدّر شده و علت آن معلوم و يا نامعلوم مىباشد. مثلا مورد آزمایش اللهی قرار گرفته است و در امتحانات خداوند به سر میبرد تا عیار ایمان او برای خودش مشخص شود ؛ یا برای رسیدن به مقامات باید مبتلا به بلایی شود و یا برای آبدیده شدن و مثل فولاد محکم شدن باید در کوره حوادث وارد شود ؛ در این گونه موارد که علتش نامشخص است ؛جای سرزنش کردن نیست. 🔹 و احتمال دارد مقصود امام (ع) اين باشد: سرزنش با هر گرفتارى، چه مقصر باشد و چه قاصر سودمند نيست. @sh_enayatnejad

#حکمت 25 🍃وَ قَالَ ( عليه السلام ) : يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ 🍃اى پسر آدم، اگر ديدى كه خداى سبحان، نعمتش را پى درپى به تو ارزانى مى دارد و تو نافرمانيش مى كنى، از كيفر او بترس 💠 حضرت به گنهکاران مغرور هشدار مى دهد و آنها سه دسته اند و برخورد خدا با هر دسته متفاوت است. ⃣ گروهى آلودگى کمى دارند و يا اعمال نيک بسيار و خداوند آنها را در همين جهان گرفتار مجازات هايى مى کند تا پاک شوند 2⃣گروه ديگر گناهان سنگين تر و مجازات بيشترى دارند که خداوند به آنها فرمان توبه داده و اگر توبه نکنند در آخرت گرفتارند. 3⃣گروه سومى هستند که طغيان و سرکشى را به حد اعلى رسانده اند خداوند آنها را در همين دنيا گرفتار عذاب استدراج مى کند. منظور اين است که لطف و رحمت خود را از آنها مى گيرد و توفيق را از آنها سلب مى کند، ميدان را براى آنها باز مى گذارد، بلکه هر روز نعمت بيشترى به آنها مى دهد تا پشت آنها از بار گناه سنگين گردد. ناگهان مجازات سنگين و دردناکى به سراغشان مى آيد و آنها را در هم مى کوبد 💠در کتاب شريف کافى از امام صادق(عليه السلام) چنين نقل شده: هنگامى که خداوند نيکى بندگى را بخواهد، به هنگامى که گناهى انجام مى دهد او را گوشمالى مى دهد تا به ياد توبه بيفتد و هنگامى که بدى براى بنده اى بخواهد هنگامى که گناهى مى کند نعمتى به او مى بخشد تا استغفار را فراموش کند و به کار خود ادامه دهد و اين همان چيزى است که خداوند میفرماید: ما آنها را تدريجا از آنجا که نمى دانند به سوى عذاب مى بريم @sh_enayatnejad

📚پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب (بانک جامع دیوان اشعار) 💢 #رهبر_معظم_انقلاب 🔷 #شعر_فارسی در طول زمان نقش‌آفرینی کرده است در تولید اندیشه و تعمیق اندیشه. شما اگر نگاه کنید، در شعر فارسی #حکمت زیاد است؛ ما فردوسی را میگوییم «حکیم فردوسی»، نظامی را میگوییم «حکیم نظامی»، سنائی را میگوییم «حکیم سنائی»،و از این قبیل؛ سعدی یک حکیم واقعی است، حافظ یک حکیم و عارف واقعی است؛ یعنی اینها شعر خودشان را ظرفی قرار دادند برای حکمت. آنهم حکمت اسلامی، حکمت قرآنی، حکمت معنوی و پیامبرانه. شعر فارسی مملو از حکمت است؛ بایستی این روحیه و این حالت حکمت و اخلاق، در شعر امروز ما برجسته بشود. 🔷نقطه‌ی مقابل این حکمت و اخلاق و تعمیق اندیشه و ایجاد اندیشه و ایجاد امید در شعر، این است که ما در شعر، مخاطب خودمان را به لاابالی‌گری در عمل، سطحی‌نگری در اندیشه و فکر، وادادگی در سیاست، و بی‌تفاوتی در مواجهه‌ی با دشمن سوق بدهیم؛ یعنی اگر شعرِ ما این‌جور باشد که این خصوصیّات را ایجاد بکند، این قطعاً برخلاف حکمت شعری است که در طول زمان در شعر فارسی وجود داشته. 📕 این مجموعه شامل دواوین کاملِ : ➖ #سنائی_غزنوی ➖ #دیوان_سعدی ➖ #دیوان_ناصر_خسرو ➖ #سلمان_ساوجی ➖ #محتشم_کاشانی ➖ #دیوان_شهریار ➖ #شاهنامه_فردوسی ➖ #دیوان_حافظ ➖ #صائب_تبریزی ➖ #ملک_الشعرای_بهار ➖ #مسعود_سعد_سلمان ➖ #قنر_علی_تابش ➖ #هفت_اورنگ_جامی ➖ #بانک_جامع_اشعار_آیینی ➖ #تیشه_های_اشک_اشعار_محرم ➖ #دیوان_بیدل_دهلوی ➖ #دیوان_حکیم_قاآنی 🌐 @ashora_karbala