eitaa logo
کلُّ یَومٍ عاشُورا وَ کلُّ اَرضٍ کَربَلا
595 دنبال‌کننده
766 عکس
95 ویدیو
160 فایل
_ هدف، ارائه طریق و الگوست _ با شبکه های اجتماعی کسی متفکر نمی شود _ باید کتاب خواند... { کارگروه فرهنگی شهید عنایت نژاد} 📬برای انتقاد و پیشنهاد به آیدی های زیر مراجعه نمائید ⬅انتقاد و پیشنهاد @sad_ein@habib133
مشاهده در ایتا
دانلود
انسان 250 ساله.pdf
حجم: 3.17M
📕پیشنهاد دانلود و (انسان ۲۵۰ ساله) ✍اثر 📕بخشهایی ابتدایی از کتاب این بزرگواران(ائمه) یک واحدند، یک شخصیتند. شک نمی شود کرد که هدف و جهت آنها یکی است. پس ما به جای اینکه بیاییم زندگی امام حسن مجتبی "علیه السلام" را جدا و زندگی امام حسین "علیه السلام" را جدا و زندگی امام سجاد "علیه السلام" را جدا تحلیل کنیم_ تا احیاناً در دام این اشتباه خطرناک بیفتیم که سیره ی این سه امام به خاطر اختلاف ظاهری با هم متعارض و مخالفند_ باید یک انسانی را فرض کنیم که ۲۵۰ سال عمر کرده و در سال یازدهم هجرت قدم در یک راهی گذاشته و تا سال دویست و شصت هجری این راه را طی کرده. 📕زندگی امیرالمؤمنین با زندگی امام مجتبی، با زندگی حضرت ابی عبدالله، با زندگی هشت امام دیگر تا دویست و شصت یک حرکت مستمرّ است. 📕مبارزه ی یا مبارزه ی حادّ سیاسی که ما به ائمه "علیهم السلام" نسبت می دهیم یعنی چه؟ منظور این است که مبارزات ائمه "علیهم السلام" فقط مبارزه ی و و نبود... چیزی بیش از این بود. 📕مبارزه ی ائمه عبارت است از یک مبارزه ای با یک هدف . آن هدف سیاسی چیست؟ عبارت است از تشکیل "حکومت اسلامی" و به تعبیر ما "حکومت علوی". 📕ائمه از لحظه ی وفات رسول الله تا سال دویست و شصت، درصدد بودند که را در بوجود بیاورند ؛همه کارهای ائمه "علیهم السلام" غیر از کارهای و روحی که مربوط به اعتلای نفس یک انسان و قرب او به خداست، برای این است که را تشکیل بدهند. 🌐 @ashora_karbala
🔰نبود عدالت اجتماعی تهدیدی بزرگ برای جامعه اسلامی 💢 آرمان بلند و دل ربایی است که مردم همگی دل در گروی آن دارند و سر به طاعت صاحبان آن می گذارند . هنگامی که و از آن فاصله می گیرد، و اشتیاق به آن فزونی می یابد و آرزوی ظهور در دل های ستمدیدگان جوانه می زند. 💢علامه طباطبایی(ره)در تعریف عدالت می‌فرماید: حقیقت عدل برپا داشتن است و برقراری بین امور، به طوری که هر چیزی سهم مورد استحقاق خویش را داشته باشد و در همه امور که در این نکته در جایگاه مستحق خویش هستند مساوی گردند. 💢بحث از عدالت در در روایات بسیاری مورد توجه قرار گرفته است. از یک سو در این روایات به عظمت یاد شده است و از سوی دیگر، زشتی و آثار سوء آن تصویر شده است. 🔹(الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم) "حکومت با کفر ممکن است بر جا بماند ولی با ظلم هرگز". 💢لذا روشن است که برنامه ها و قوانین حکومت نیز باید مظهر و موجد آن در جامعه باشند. از این روست که حضرت امام (ره) در مورد لزوم بعثت انبیاء میفرمودند تکلیفشان تشکیل حکومت الهی بوده و در جامعه، تکلیفی جز اجرای و به مردم ندارد. 💢 شهید متفکر مرتضی مطهری در باب عدم اجرای و تهدید آن برای حکومت اسلامی میگوید: 🔹من تاکید می کنم اگر انقلاب ما در مسیر برقراری عدالت اجتماعی به پیش نرود، مطمئنا به نتیجه نخواهد رسید و این خطر هست که انقلاب دیگری با ماهیت دیگری جای آن را بگیرد. 💢مقام معظم رهبری در جلسه پرسش و پاسخ با دانشجویان دانشگاه صنعتی امیر کبیر ؛ در جواب یکی از دانشجویان که در مورد عدالت اجتماعی پرسشی داشت ؛ فرمودند: 🔰بله ما برای آمده‌ایم. انقلاب نیامده بود که برای مردم ایران پاسخگویی کند. انقلاب، انقلابِ خود مردم بود. مردم برای تحقق آرمانهایی انقلاب کردند. این عبارت بود از ساختن یک و ، داشتن و از عدالت اجتماعی، نجات از و و و که آن روز بر این مملکت حکمفرما بود. 🔹 متأسفانه امروز مردم، بلندگو و ندارند؛ اما قشر مرفه و زرمند و زورمند، هم از تریبونها بناحق استفاده می‌کنند؛ هم هرجا بخواهند، در بدنه‌ها اعمال می‌کنند و کارشان را پیش می‌برند؛ ولی آن قشر محروم زمین ‌ماندند. 💢اما اگر بپرسید ما چقدر به این رسیده‌ایم؟ من عرض می‌کنم که تحقق این اهداف، است؛ چیزهایی است که باید برای آن تلاش و کرد و قدم به قدم پیش رفت. ، یک نظام پیش‌ساخته - مثل خانه‌های پیش‌ساخته - نیست؛ نظامی است که باید آجر آجر و سنگ سنگ روی هم چید و آن را بالا برد. 💢در اثنای این کار، طبیعی است که مشکلاتی پیش بیاید. این مفاهیمی هم که من گفتم - ، ، ، ؛ که جزو این نظامند - مفاهیم و نیستند. اینها چیزهایی هستند که بر حسب پیشرفت و اقتضائات زمان، ممکن است مصادیقشان تغییر پیدا کند. در اثنای این کار بسیار پرتلاش و پرزحمت، بسیار طبیعی است که پیش آید؛ چون به طور پیوسته و دائم بایستی مهندسی و کرد و مراقب بود که هیچ نقطه‌ای از این بنا برخلاف جهت صحیح ساخته نشود. البته ممکن است گاهی اختلاف نظر و کمبود مصالح و کمبود نیروی کار پیش بیاید و دشمن این بنا را به منجنیق ببندد و گوشه‌ای از آن را کند. گاهی ممکن است فلان بنّا یا عمله، در گوشه‌ی این بنا، کاری را نادرست انجام دهد، که باید رفت و آن را ترمیم کرد. 💢گاهی ممکن است در کسانی که خودشان معمار و سازنده‌ی بنا هستند، ضعفها و تنبلیهایی وجود داشته باشد. همه‌اش هم این‌طور نیست که بگوییم ضعفها تحمیلی و از ناحیه‌ی بیگانگان است. بنابراین در این راه، مشکلات فراوانی وجود دارد. ، و و ، بخشی از این مشکلات است. ما باید این نظام را بسازیم و ذره ذره و قدم به قدم پیش برویم. ۱۳۷۹/۱۲/۲۲  🌐 @ashora_karbala