👀 حکم شرعی اصلاح کردن ابرو👀 پرسش کاربر: آیا ابروی اصلاح شده را نامحرم ببیند اشکال دارد؟ پاسخ: در مورد پوشاندن ابرو و صورت اصلاح شده از نامحرم سه نظر وجود دارد: ۱.برخی پوشاندن آن را لازم نمی دانند. ۲. برخی پوشاندن آن را واجب می دانند. ۳. برخی ملاک را زینت دانستن می دانند و می گویند اگر عرف زینت محسوب می کند، باید پوشانده شود. نظر مراجع عظام در مورد اصلاح ابرو👇 آیات عظام امام، سيستانى، مكارم و نورى:پوشاندنش از نامحرم واجب نيست.[١] آيات عظام بهجت و صافى: بايد از نامحرم بپوشاند.[٢] آيات عظام خامنه اى، فاضل و وحيد: اگر زينت محسوب مى شود، بايد آن را از نامحرم بپوشاند.[۳] نکته👌 از نظر همه مراجع اگراصلاح ابرو و صورت موجب جلب توجه یا مفسده گردد، پوشاندن آن واجب است. [1]. سيستانى،زينت، س17؛ مكارم، استفتائات، ج2، س1034 و 151؛ نورى، استفتائات، ج1، س491 و 542 و 500؛ امام، استفتائات، ج3، (احكام حجاب)، س34. [2]. صافى، جامع الاحكام، ج2، س1683 و دفتر: بهجت. .[3]. خامنه اى، سايت، نگاه؛ فاضل، جامع المسائل، ج1، س1707 و دفتر: وحيد. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🚺 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🌺حکم رفتن از یک محله تهران به محله دیگر🌺 پرسش کاربر در گروه: من و خواهرم هردو در تهران زندگی می کنیم.فاصله خانه من تا خواهرم بیشتر از ۲۵ کیلومتر است.آیاوقتی به خانه خواهرم می روم باید نمازم را کامل بخونم یا شکسته؟ همیشه کمتر ازده روز می مانم. پاسخ: از نظر اکثر مراجع تهران از بلاد کبیره نیست[ بلاد کبیره شهرهای بزرگی را می گویند، که وقتی فرد از یک محله آن به محله دیگر می رود، عرف بگوید شخص مذکور به #مسافرت رفته است]لذا نمازکامل است و روزه صحیح می باشد. فقط امام خمینی تهران را بلاد کبیره دانسته است و مقلدین ایشان اگر مسافت شرعی را از یک محله تا محله ی دیگر طی کنند، نمازشان شکسته می شود و روزه شان صحیح نیست. نظر مراجع عظام در مورد #بلاد_کبیره بودن شهر #تهران:👇 آیات عظام سیستانی، فاضل لنکرانی، بهجت: تهران از بلاد کبیره نیست و لذا رفتن از یک محله به محله دیگر تهران، سفر محسوب نمی شود و نماز کامل و روزه صحیح است.۱ آیات عظام خامنه ای، مکارم شیرازی: فرقى بین شهرهاى بزرگ و معمولى نیست و با ماندن در یک شهر، تمام آن شهر حکم وطن را خواهد داشت و لذا در تمام محله هاى آن شهر نمازش کامل و روزه اش صحیح است. حضرت امام: تهران از بلاد کبیره محسوب می شود، لذا اگر از محله ای در تهران تا محله دیگر ۵ /۲۲کیلومتر باشد، نماز شکسته می شود و روزه صحیح نیست. 📚منبع ١.استفتاء موجود در گروه علمی (آیت الله سید علی حسینی سیستانی)،بهجت، استفتائات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ۴۰۰؛ فاضل لنکرانی، جامع المسائل، امیر قلم، ج۱، ص۱۴۱. ۲.مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۷۵، ۷۶. ۳. امام خمینی، استفتائات، ۱۴۲۲ق، ص۲۰۶. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🌺 مقدار پوشش در برابر نا محرم🌺 پرسش کاربر در گروه: حجاب دربرابر محارم باید تا چه اندازه باشد؟ پاسخ: آیه الله مکارم شیرازی: زنان در برابر محارم می توانند، سر و گردن و مقداری از سینه و دست ها و پاها را نپوشانند، اما بقیه بدن را باید پوشانده شود و جایز نیست به شکل نیمه عریان در مقابل آن ها ظاهر شوند.[1] اکثریت مراجع عظام: مقدار واجب پوشش زن در مقابل محارم خود، عورتین است، البته به شرط اینکه قصد لذت یا ترس از فساد نباشد.[2] توضیحات بیشتر:👇 ابتدا باید بگوییم محارم دو نوع هستند: ۱. محرم های نسبی که عبارتند از: پدر، برادر، عمو، دایی، فرزندان برادر و فرزندان خواهر. ۲.محرم های سببی که عبارتند از پدرشوهر، شوهر دختر و… . حال بحث این است، که بانوان در مقابل این محارم تا چه حد باید خود را بپوشانند؟ اکثریت مراجع عظام پوشاندن قسمت های خاص بدن را در مقابل محارم واجب دانسته اند، اما اگر خانمی احتمال می دهد، که محرمش نگاه بد به اودارد یا نداشتن پوشش مناسب برای محرمش تحریک آمیز باشد یا از نظر تربیتی مشکلی بوجود بیاید، باید پوشش مناسب داشته باشد و حتی لباس های محرک شهوت نپوشد. امام علی (علیه السلام) فرمودند: مردی از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) پرسید: ای رسول خدا! خواهرم موهای خود را در مقابل من باز می گذارد. حضرت فرمودند: نه (نباید این کار را انجام دهد)؛ زیرا می ترسم وقتی چیزی از زیبایی ها و موها یا ساعد خود را برای تو نمایان کند، به گناه بیفتی.[3] این حدیث گهربار حکایت از آن دارد،که حتی محارم نیز با نگاه به هم امکان دارد به گناه آلوده شوند و با توجه به این که در دوران افت فساد اخلاقی هستیم، اگر فتنه ای را از سوی هر کدام از محارم خود حس می کنید از هر آنچه که موجب آن فنته می شود، واجب است، دوری کنید و شایسته است، زنان در شرایط عادی نیز حیا و عفت پیشه کنند و پوششی مناسب در مقابل محارم خود داشته باشند. 📚منابع ۱.احکام ویژه ( ۶۰۰ مسئله كثير الابتلاء) > پوشش، نگاه و ارتباط. آيت الله مكارم شيرازي ۲. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج2، ص 489، مسأله2437. ۳. بحارالأنوار، ج 101، ص 38؛ مستدرک الوسائل، ج14، ص 303. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

حکم روزه گرفتن با اعتقاد به مضر بودن روزه 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🍳حکم خون موجود در تخم مرغ🍳 پرسش کاربر در گروه: آیا خون در تخم مرغ را می توان خورد؟ پاسخ: نظر مراجع در این مورد متفاوت است: ۱. برخی #خون_ تخم_مرغ را نجس و خوردنش را حرام می دانند. ۲.برخی خون را پاک دانسته ولی خوردنش را حرام می دانند. ۳.برخی می گویند: اگر تخم مرغ را هم زده که در آن خون از بین رود،خوردنش جایز است. نظر مراجع عظام در مورد #خون در تخم مرغ:👇 امام خمینی: خون پاک است و بنابر احتیاط واجب باید خورده نشود، اما اگر با وجود خون مذکور، تخم مرغ را به هم بزنیم، طوری که خونی دیده نشود، خوردن آن را جایز است. آیه الله خامنه‌ای: خون مذکور را پاک شمرده، ولى خوردن آن را بنا بر احتیاط واجب جایز نمی‌دانند.  آیات عظام سیستانی و فاضل لنکرانی:پاک است و مستحب است خورده نشود .  آیات عظام گلپایگانى، صافى، زنجانى، مکارم شیرازی، بهجت، نوری همدانی، وحید خراسانی: بنابر احتیاط واجب نجس است و باید از خوردن آن اجتناب شود. تبصره👌 مراجعی که خوردن تخم مرغ مذکور را اجازه نمی‌دهند، احتیاط واجب داده اند، بنابراین می‌توان در این مسئله به مراجعی رجوع کرد که فتوا داده اند و خوردن آن را مجاز دانسته‌اند. 📚 امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج 1، ص 73، م 98، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق. توضیح المسائل وحید خراسانی، ص 208، م 99. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🌺 حکم گفتن یک مرتبه #تسبیحات_اربعه در #نماز🌺 پرسش کاربر در گروه: آیا می توان به صورت عمدی تسبیحات اربعه را فقط یکبار گفت ؟ پاسخ: همه مراجع غیر از آیه الله فاضل لنکرانی یک مرتبه گفتن تسبیحات را کافی می دانند و سه مرتبه گفتن را مستحب می دانند و آیه الله فاضل لنکرانی بنابر احتیاط واجب می گوید: سه مرتبه باید گفته شود. پاسخ تفصیلی: آیات عظام امام خمینی، سیستانی، خامنه ای، مكارم شيرازی، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی : یک مرتبه کفایت می کند و احتیاط مستحب در سه مرتبه گفتن است. (۱) آیة الله بهجت(ره):بنابر احتیاط واجب گفتن یک مرتبه تسبیحات اربعه کافی است، ولی سه مرتبه گفتن آن فضیلت بیشتر دارد و موافق احتیاط است.(۲) آیه الله فاضل لنکرانی: احتیاط واجب آن است که تسبیحات اربعه را سه مرتبه بگوید.(۳) 📚منبع ۱. توضیح المسائل امام خمینی، 1383، ص 136، م 1005،توضیح المسائل مکارم شیرازی، 1383، ص 173، م 918. منهاج الصالحین، 1426، ج1، ص 211، م 625. توضیح المسائل شبیری زنجانی، 1384، ص 240، م 1014توضیح المسائل صافی گلپایگانی، 1385، ص 202، م 1014. توضیح المسائل نوری همدانی، 1383، ص 207، م 1006. توضیح المسائل وحید خراسانی، 1379، ص 382 م 1014. اجوبة الاستفتائات،1384، ص 105، م 483. ۲. توضیح المسائل بهجت، 1384، ص 163 م 828. ۳. احکام الواضحه، ص 152، م 62. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🌺 اعراض از وطن به چه معناست؟🌺 پرسش کاربر : من بعد از ازدواج با همسرم به شهرستان ایشان رفته ام، و هشت سال است ازدواج کرده ام، اما هفته ای یا هر دو هفته یک بار به شهر خودمان در کرج سفر می کنم و دو روز و گاهی یک هفته می مانم، اما همسرم می گوید که هیچ گاه من را برای زندگی به کرج نمی برد ، اما من دوست دارم و اگر شرایطش ایجاد شود، دوست دارم برای زندگی به کرج بروم، حال با این اوصاف حکم نماز و روزه من در کرج چیست؟ مرجع من مکارم شیرازی است. پاسخ: از نظر آیه الله مکارم شیرازی، اگر فردی قصد بازگشت به وطن خود را جهت سکونت داشته باشد، اما در عمل مدّت طولانى مثلا پنج سال گذشته است و هنوز بازنگشته است،ترک وطن به صورت عملی حاصل می شود، مگر اینکه در یک سال سه الی چهار ماه، هر چند به صورت پراکنده در وطن خودسکونت داشته باشد، حال با این اوصافی که شما گفتید اگر سالی سه الی چهار ماه در کرج به صورت پراکنده باشید، نماز شما کامل و روزه شما صحیح است. اما اگر کمتر از سه ماه باشید، چون هشت سال است که وطن خود را ترک کرده اید، اعراض و ترک وطن به صورت عملی حاصل شده است و نماز شما شکسته است، مگر اینکه قصد ده روز بکنید. نظر مراجع عظام در مورد مراد از اعراض از وطن:👇 آیات عظام خامنه ای، نوری همدانی، فاضل لنکرانی: مراد از اعراض از وطن، خروج از وطن با تصمیم بر عدم بازگشت به آن براى سکونت است. و مجرد رفتن زن به خانه شوهر در شهر دیگر، مستلزم اعراض از وطن اصلى اش نیست.[1] آیه الله بهجت: مراد از اعراض از وطن، خروج از وطن با تصمیم بر عدم بازگشت به آن براى سکونت است ودر عمل هم قطع علاقه از آن جا بکند.[2] آیه الله سیستانی: مراد از اعراض از وطن، خروج از وطن با تصمیم بر عدم بازگشت به آن براى سکونت است اما اگر قصد زندگی ندارد، اما مجموع حضورش در وطنش سه ماه در یکسال باشد، باز هم وطن او محسوب می شود.[3] 📚منبع 1. استفتائات رهبر، سوال 694. استفتائات نوری همدانی، سوال 239.استفتائات فاضل لنکرانی، سوال 468. ۲.استفتائات بهجت، سؤال 1569. ۳.استفتائات سیستانی، احکام نماز مسافر. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

🌺حکم استفاده از قرص ضد بارداری در ماه رمضان🌺 پرسش کاربر در گروه: سلام. اگر خانمی با خوردن قرص ضد بارداری جلوی عادت ماهانه شدن خود را در ماه رمضان بگیرد، از نظر شرعی اشکال دارد؟ پاسخ: سلام علیکم از نظر همه مراجع عظام استفاده كردن زن از قرص براى جلوگيرى از عادت ماهانه، براى اينكه بتواند در ماه رمضان روزه بگيرد چنانچه ضرر مهمی برای بدنش نداشته باشد جايز است. توضیحات بیشتر:👇 گاهى اوقات قرص هاى جلوگیرى از عادت ماهیانه، قدرت جلوگیرى کامل از خون را ندارند و مصرف کننده، هر چند جلوى خونریزى کامل را به وسیله این قرص ها مى گیرد، امّا لکه هایى مى بیند، حال سوال این است، که با وجود این لکه ها حکم روزه زن چیست؟ پاسخ: یکى از شرایط خون حیض این است، که سه روز کامل استمرار داشته باشد، و خون قطع نشود و چون در این موارد اصولا این شرط وجود ندارد زیرا خون سه روز استمرار ندارد، حیض محسوب نمى شود و باید احکام استحاضه را بر آن جارى کنند و اگر در حد لک بینی و کم باشد، احکام استحاضه قلیله را دارد، که براى هر نماز یک وضو کافى است و روزه شخص نیز صحیح می باشد. 📚منبع توضیح المسائل مراجع، جلد ۲، ص ۹۱۲. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

👢حكم پوشیدن #جوراب_نازک👢 پرسش کاربر در ربات: آیا پوشیدن #جوراب_پارازین حرام است ؟ پاسخ: پوشاندن پا در مقابل نامحرم واجب است. بنابراین، طبق نظر همه مراجع استفاده از جوراب نازک در برابر نامحرم جایز نیست.(١) توضیحات بیشتر: حضرت علی (عليه السّلام) می فرماید:(عليكم بالصفيق من الثياب فان من رق ثوبه رق دينه.بر شما لازم است لباس ضخيم كه بدن‌ نما نباشد بپوشيد، زيرا هر كس كه لباسش نازك است دينش همچون لباسش نازك و ضعيف است).(۲) کمترین جز در پوشش بانوان، پوشش پا است، که اصولا مورد بی توجهی زنان قرار می گیرد و این بی توجهی کم کم بی حجابی را به دنبال می آورد. 📚منبع ۱. کتاب مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع. ۲. صدوق، خصال، قم، جامعة مدرسين، ۱۴۰۴ . 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

😱حکم نگاه کردن به فیلم های مبتذل😱 پرسش کاربر: نگاه به فیلم های پورن در صورتی که موجب تحریک نشود، چیست؟ پاسخ اجمالی: طبق نظر همه مراجع نگاه به این گونه فیلم ها حرام است.   پاسخ تفصیلی: همه مراجع غیر از سیستانی : با توجه به این که دیدن این گونه فیلم ها شهوت برانگیز و مقدمه ارتکاب گناه است، نگاه به آنها حرام است.[۱] آیه الله سیستانی:با قصد لذت و ترس افتادن به گناه حرام است و اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه هم باشد، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.[۲] 📚منبع ۱. خامنه ای، اجوبة الاستفتائات، س 1187؛ صافی، جامع الاحکام، ج 2، ص 1717؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1729 و 1731؛ مکارم، استفتائات، ج 1، س 778 و 782؛ استفتا از دفتر: نوری، امام، بهجت، وحید. ۲. آیت الله سیستانى، Sistani.org، (فیلم)، س4. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝

فرمایش پيامبر ص خطاب به برخی از همسرانشان که به حضرت خدیجه س حسادت می کردند و معترض بودند که چرا پس از گذشت سالها از وفات خدیجه، حضرت زیاد از ایشان یاد می کند: خَدِيجَةُ وَ أَينَ مِثْلُ خَدِيجَةَ صَدَّقَتْنِي حِينَ كَذَّبَنِي النَّاسُ» 👌خدیجه!!! کجا مثل خدیجه پیدا می شود؟؟ آن روزی که مردم مرا تکذیب می کردند خدیجه مرا تصدیق کرد. 📚مجلسي/ بحارالأنوار/ ج43/ ص:92 @askbanoo

🌺حکم حرکت بدن هنگام گفتن #تکبیر_الاحرام🌺 پرسش کاربر در گروه: اگر هنگام تکبیرالاحرام شروع نماز ، زانو و بدن را به طور عمدی حرکت بدهیم نماز باطل است؟ پاسخ: آرام بودن بدن موقع گفتن تکبیره الاحرام واجب است، بنابراین اگر بدن را حرکت دهید، نماز باطل است. پاسخ تفصیلی: طبق نظر همه ی مراجع موقع گفتن تکبیره الاحرام حرکت عمدی بدن، نماز را باطل است و همچنین اگر سهوا بدن حرکت کند[ مانند اینکه بچه نمازگزار را هل دهد]، بنابر احتیاط واجب باید اول، عملی که نماز را باطل می کند [مثل روبرگرداندن از قبله] را انجام دهد و دوباره تکبیر بگوید. 📚منبع ۱. توضیح المسائل ده مرجع، م 951؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 918. 💠کانال احکام تخصصی بانوان 💠 ╔══🌿🌼🌿═══╗ 🆔 @askbanoo 🚺 ╚═══🌿🌼🌿══╝