💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی - ۱ بعضی از دوستان پرسیده‌اند در مقابل موج اخیر بی‌حجابی در جامعه، چه باید كرد و چه عكس‌العملی باید نشان داد؟ گرچه مباحث مربوط به حجاب را در کتاب حجاب و حقوق زن در ترازوی اندیشه و ایمان و صحبت‌های مشروحی که در باب حجاب داشته‌ایم و فایل‌های آنها در سایت اهل ولاء موجود است، تقریباً به‌طور جامع بیان کرده‌ایم؛ امّا در پاسخ به این سؤال نیز به چند نکته اشاره می‌کنیم. به‌طور کلّی، باید عواملی که سبب سست شدن حجاب در جامعه شده‌اند را از میان برد. یكی از این عوامل، ناآگاهی است. یک گروه از خانم‌هایی كه مراعات حجاب را نمی‌كنند، از دلایل عقلی، علمی و دینی ضرورت و منافع حجاب بی‌اطّلاع و ناآگاهند و اگر کسی با زبان محبّت، با ادبیاتی مناسب سنّ و سال و تحصیلات ایشان، و با استدلال‌های قوی و متناسب با سطح فكری و علمی آنها با ایشان سخن بگوید و آگاهشان کند، حجاب را مراعات خواهند كرد. در این زمینه ما به‌طور جدّی كار نكرده‌ایم و لنگش داریم. کسانی كه می‌خواهند دیگران را به حجاب دعوت كنند، اغلب یا اطّلاعاتشان ضعیف است، یا شیوه‌های درست تبلیغ را نمی‌دانند. باید این توانمندی را كسب كنیم تا ان‌شاءالله بتوانیم مؤثّر واقع شویم. شیوه‌ی رفتار، منش، شخصیت و خلقیات خانم‌های باحجاب نیز می‌تواند مبلّغ بسیار خوب و مؤثّری برای حجاب باشد. یک خانم باحجاب، اگر شخصی دانشمند، با شخصیت و خدوم باشد كه از سر محبّت، بی‌منّت و بی‌چشم‌داشتِ حتّی تشكّر، به دیگران خدمت کند، صرف‌نظر از حجابش، شخصیتی دوست‌داشتنی خواهد بود. وقتی خانمی به خود آن شخصیت علاقه‌مند شود، طبیعتاً خصوصیات جنبی آن شخص نیز، مانند نوع آرایش، پوشش و رفتار او برایش جذّاب و دوست‌داشتنی می‌شود. این بهترین راه تبلیغ حجاب است. بنابراین خانم‌های باحجاب، چنین وظیفه‌ای دارند. صرف‌نظر از اینكه به خودی خود، انسان باید شایسته باشد، اینكه بتواند تصویر شایسته‌ای از خود در دیده‌ی دیگران برجای بگذارد، در اصلاح دیگران می‌تواند بسیار مؤثر باشد. احادیث فراوانی نظیر كُونُوا دُعاةً لِلنّاسِ بِغَیرِ أَلْسِنَتِكُمْ، یا کونُوا دُعاةَ النّاسِ‌ بِأَعْمالِکُمْ، همه تأكید بر همین نكته است. بارها گفته و نوشته‌ایم که ما روی کسی می‌توانیم تأثیر بگذاریم كه ابتدا قلب او را فتح كرده باشیم. تا شما وارد دل كسی نشوید، نمی‌توانید اندیشه‌ی او را متحوّل كنید. باید كاری كنید که فرد مقابل با همه‌ی وجود دوستتان بدارد؛ یعنی درِ دلش را به روی شما باز كند. به درون قلب او بروید، آنگاه از درون قلب او با اندیشه‌ی او سخن بگویید. در این گفتگو نیز، فروتنانه، از استدلال‌های متناسب، ادبیات مناسب و زبان محبّت‌آمیز استفاده کنید، آن‌وقت می‌بینید كه او واقعاً زیر ‌و‌ رو شد. من چگونه می‌توانم كسی را امر به معروف و نهی از منكر كنم كه مرا دوست نمی‌دارد؟ حال آنکه قرآن کریم می‌فرماید: وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ. ابتدا می‌فرماید: مؤمنین و مؤمنات دوستدار یکدیگر هستند؛ سپس می‌فرماید یکدیگر را امر به معروف و نهی از منكر می‌كنند. پس باید اوّل این دوستی را تأمین كرد؛ باید خود را در دل طرف مقابل جا كرد. با کلام نیشدار و رفتار توهین‌آمیز، تلخ، تحكّم‌آمیز، مغرورانه، تحقیرگرانه و آزاردهنده، هرقدر هم مستدل حرف بزنیم، یك سر سوزن در تغییر افراد اثر نداریم، هیچ! شاید سبب شویم طرف مقابل بیشتر بر سر لج بیاید و او را به اصرار بر عمل خلافی كه مرتكب شده است، برانگیزد. بنابراین، یکی از وظایف ما، آگاه‌سازی و متقاعد کردن افراد ناآگاه است. این، كار بسیار بزرگی است. عدّه‌ی زیادی از افرادی كه مراعات حجاب را نمی‌كنند، جزء این گروهند و با همین روش، واقعاً قابل اصلاحند؛ منتها ما كار جدّی‌یی در این زمینه نکرده‌ایم و این یكی از لنگش‌های ماست. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن ادامه دارد... 🍃🌺🍃🌺لینک گروه اندیشکده اسما👇 https://eitaa.com/joinchat/3091333131C5875b040aa 🌺🍃🌺🍃لینک کانال اندیشکده اسما🌺👇 @asmaandishkade

💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی - ۲ دوّمین عاملی که سبب سستی در امر حجاب می‌شود، ضعف نفس است. همانطور که در كتاب «حجاب و حقوق زن» هم نوشته‌ام، همه‌ی انسان‌ها دوست دارند مورد توجّه قرار گیرند؛ اما این خصوصیت روانی در خانم‌ها به‌طور چشمگیری بیشتر است. بعضی از خانم‌ها هم از تقوای لازم برخوردار نیستند که بپذیرند به‌جای جلب توجّه دیگران با زیبایی‌های جسمانی و جذّابیت‌های جنسی خود، با علم و کمالات انسانیشان نظرها را به خود معطوف سازند. لذا ضعف نفس، ضعف سرمایه‌های ایمانی، ضعف تقوا، ضعف اخلاقی و معنوی نیز یکی از عواملی است که افراد را به این سمت می‌لغزاند. هوس‌ها و هواهای نفسانی، خصوصاً در سنین نوجوانی و جوانی ممكن است افراد را به‌سمت لذّت‌جویی‌هایی بكشاند كه مقدّمه‌ی آن، سست شدن پایه‌های حجاب، عفاف و حیاء باشد. لذا روی جنبه‌های اخلاقی و معنوی هم باید كار جدّی كرد. لزومی هم ندارد در ابتدا تمرکزمان را بر افراد به‌شدّت بدحجاب یا بی‌حجاب بگذاریم؛ دست‌کم باحجاب‌هایی را كه بنیۀ چندان قوی‌یی ندارند، در حجاب محكم كنیم؛ یعنی کسانی را كه مخالف حجاب نیستند؛ امّا در معرض این هستند كه موج بی‌حجابی، آنها را هم بی‌حجاب كند. بنابراین در جامعه، باید در مورد جنبه‌های اخلاقی و معنوی به‌طور جدّی كار شود. گر چه صدا و سیما، دستگاه‌های فرهنگی حاكمیت، آموزش و پرورش، آموزش عالی و امثال اینها دست ما نیست؛ ولی ما هم در جمع‌های اطراف خود می‌توانیم كار را بكنیم؛ کسی كه معلّم است در مدرسه، کسی كه مسجدی است در بین هم‌مسجدی‌هایش، کسی که هیأتی است در بین هم‌هیأتی‌هایش، کسی که در محلّه‌ای ساکن است، بین هم‌محلّه‌ای‌هایش، کسی که در فامیلش جوان‌هایی وجود دارند، در میان همان گروه. متأسفانه بخش عمده‌ای از جلسات دینی ما فاقد جنبه‌های معرفتی و اخلاقی است. خصوصاً در مورد جلسات آقایان اینگونه است. سه ساعت می‌نشینند و سینه می‌زنند؛ ولی یك كلمه بحث معرفتی و اخلاقی در آن جلسه مطرح نمی‌شود؛ و لذا می‌بینید افرادی که سال‌ها به این جلسات رفته‌اند، سینه زده‌اند و اشك هم ریخته‌اند، با یك موج و یک شبهه، یك‌باره صدوهشتاد درجه عوض می‌شوند؛ چراکه بنیه‌ی علمی و اخلاقی ندارند؛ سال‌ها به هیأت رفته‌اند؛ امّا صرفاً از سر عواطف و احساسات. اگر كار جدّی و عمیق معرفتی و اخلاقی شود، بسیاری از كسانی كه روی هوس و جوانی و لذّت‌جویی، در مورد حجاب سست شده‌اند یا در معرض سست شدن هستند، نجات پیدا می‌كنند. این هم كار دیگری است که در زمینۀ ترویج حجاب برعهدۀ ماست. این نکته را هم قبلاً اشاره كرده‌ام و در كتاب «حجاب» هم نوشته‌ام که بعضاً تظاهر به بی‌حجابی، یك حركت نمادینِ اعتراضی است نسبت به پاره‌ای از مشكلات كه در جامعه و در عملكردهای حكومت وجود دارد، و درواقع یك نوع دهن‌كجی است. راه درست مواجهه با این پدیده هم این است كه باب انتقاد و طرح ایراداتی كه مردم به عملكردهای مسؤولین دارند، به نحو منطقی گشوده شود. امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در نامه‌ای که به مالك اشتر نوشتند، فرمودند: شیوه‌ای در پیش بگیر كه هركس به محلّ کار تو مراجعه کرد، بتواند به‌سهولت نزد شخص تو بیاید و بدون اینكه دچار لكنت زبان شود، مشكلش را مطرح كند و ایراد و اشكالی که به نظرش رسیده است را بیان کند. اگر باب نقد و بیان ایرادات و اعتراضات به نحو صحیح گشوده شود، دیگر کسی در صدد برنمی‌آید برای نشان دادن اعتراض خود به عملکردهای حاکمیّت، از اینگونه حركت‌ها استفاده كند. متأسفانه این باب به‌طور درست گشوده نیست و به همین دلیل، افراد اعتراضات خود را از راه‌های دیگری ابراز می‌كنند؛ راه‌هایی که گروه‌های دشمن و خائن هم در آن حضور پیدا می‌كنند و با سوءاستفاده از همین بسترها، موج‌های آسیب‌زننده‌ی اجتماعی ایجاد می‌كنند. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن ادامه دارد 🍃🌺🍃🌺لینک گروه اندیشکده اسما👇 https://eitaa.com/joinchat/3091333131C5875b040aa 🌺🍃🌺🍃لینک کانال اندیشکده اسما🌺👇 @asmaandishkade

💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی - ۳ شخصی که مشکل و انتقادی دارد، مثل یک فرد مریض است. اگر بیمار حق نداشته باشد بگوید من مریضم، تب دارم، بدنم درد می‌كند؛ آن مریضی رشد می‌كند و او را می‌كشد. وانگهی، تا كی می‌توانیم جلوی این فرد را بگیریم كه آه و ناله نكند؟ بالاخره از یك جا به بعد، وقتی درد و تبش شدید شد، فریاد می‌زند كه من بدنم درد می‌كند. پس باید راه را باز گذاشت تا بیمار بتواند از همان لحظه‌ی اوّل، بیماریش را ابراز كند و در وهلۀ بعد هم خیرخواهانه به‌سمت حلّ و رفع آن مشكل و درد رفت. قبلاً هم عرض كرده‌ام، برخورد با افرادی كه واقعاً سوءاستفاده‌گر هستند، بسیار مهم است. وقتی مرتّباً گزارش می‌آید كه اینجا اینقدر هزار میلیارد، آنجا آنقدر هزار میلیارد، آنجا آنقدر هزار میلیارد دزدی و سوءاستفاده شد، طبیعی است كه یك عدّه از كوره در می‌روند و می‌گویند اینها حقوق ماست كه دارد به تاراج می‌رود. حال، اگر ما راه صحیح بیان انتقادات و اعتراضات را به روی آنها ببندیم، برای اینکه اعتراضشان را ابراز کنند، از راه‌های دیگری وارد می‌شوند و مثلاً حجابشان را برمی‌دارند. درحالی‌كه اگر با آن مسؤول و مدیر متخلّف که باب غارت از بیت‌المال و حقوق مردم را باز كرده، برخوردی جدّی صورت گیرد و چهارتا از آنها را اعدام كنند، مردم دلشان خنك می‌شود و امید و اعتماد پیدا می‌کنند. بنابراین، بی‌حجابی بعضاً یك حركت نمادین اعتراضی سیاسی است و ریشه در بی‌اعتقادی، بی‌دینی، لذّت‌جویی، فسق، فجور، فساد و فحشاء ندارد. اگر سبب‌شناسی كنیم و سبب‌ها را از بین ببریم، زمینه‌های بی‌حجابی در جامعه‌ی ما به‌طور طبیعی از بین می‌رود و پدیدۀ بدحجابی و بی‌حجابی منتفی می‌شود. اگر واقعاً راه‌های فساد، غارت بیت‌المال، تبعیض و حق‌كشی و ایجاد هزار فامیل در حكومت را ببندیم و همه‌ی مردم فرصت دسترسی به سمت‌ها و جایگاه‌های شغلی را در جامعه داشته باشند؛ اگر در مراجع قضایی راه‌های اعتراض قانونی نسبت به هركس در هر مقامی که هست را برای مردم باز كنیم و دادگاه‌ها بدون پارتی‌بازی، به شکایات و اعتراضات مردم رسیدگی كنند، و اینكه منِ مسؤول جزو بیت، یا دفتر فلان مقام یا شخصیت‌ام، مرا از رسیدگی به اتّهاماتم معاف نکند و به‌خاطر این امتیازات، مرا با همۀ تخلّفاتی که مرتکب شده‌ام، تبرئه نکنند؛ اگر این امور، عملی شود، زمینۀ اینچنین اعتراضات نمادینی در جامعه از میان می‌رود. البتّه اینها مشكلاتی است كه حلّ آن، عمدتاً دست ما نیست؛ دست حاكمیت است. حاكمیت باید به‌طور منطقی در شیوه‌ی ادارۀ حكومت تجدیدنظر كند. یقیناً اگر تصحیحاتی انجام شود، اینگونه حرکت‌های اعتراضی هم شکل نمی‌گیرد. انقلابی كه به قیمت این‌همه خون و به قیمت این‌همه سرمایه‌های عظیم و عزیز جامعه، به نتیجه رسید و پیروز شد، و پس از پیروزی نیز در جنگ و دیگر صحنه‌ها، این‌همه شهید داده‌ایم و هزینه کرده‌ایم، به‌راستی گوهر گرانبهایی است. با لجاج، اصرار، بی‌اعتنایی و اهمیت ندادنِ به كسانی كه انتقاد و اعتراضی دارند، كلیت انقلاب را به باد ندهیم، که در این صورت، در پیشگاه خدای متعال و اهل‌بیت علیهم‌السّلام و در برابر شهدا مسؤول خواهیم بود. باید دعا كنیم مسؤولین ما به فکر بیفتند و عملکردشان را اصلاح کنند. قدری از دگم خودشان كم كنند. كمی متواضعانه‌تر با مردم برخورد كنند. برخورد متواضعانه هم این نیست كه منِ مسؤول صرفاً در سخنرانی به مردم بگویم كوچك شما هستم، خاك پای شما هستم؛ خیر! عملكرد من باید نشان دهد كه به‌راستی اینگونه‌ام. باید برای دیگران حرمت و حقّ انتقاد قائل شوم و خودم را در معرض انتقاد قرار دهم؛ در آینه‌ی انتقادات دیگران، عیب‌های خود را ببینم، بشناسم و درصدد تصحیح آنها برآیم. باید طوری باشم که در اجرای عدالت و حق، دوست و غریبه برای من فرق نكنند. اینها جملاتی است كه در نهج‌البلاغۀ امیرالمؤمنین علیه‌السّلام و دیگر منابع روایی آمده است. در كتاب «مدیریت اسلامی» هم تا حدودی به این موضوع اشاره كرده‌ام كه یك مدیر اسلامی در جامعه چگونه باید عمل كند. گر چه ما به‌عنوان آحاد ملّت، در این عرصه چندان قدرت و اختیاری نداریم؛ ولی در موقعیت‌هایی نظیر انتخابات که میدانی برای گشایش باب اینگونه اصلاحات در اختیار داریم، باید سعی کنیم نقش خود را بین خود و خدا، به نحو خداپسندانه‌ای ایفا کنیم و از صحنه‌هایی كه وظیفۀ ما حضور در آنهاست، غایب نباشیم. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن 🍃🌺🍃🌺لینک گروه اندیشکده اسما👇 https://eitaa.com/joinchat/3091333131C5875b040aa 🌺🍃🌺🍃لینک کانال اندیشکده اسما🌺👇 @asmaandishkade

💠 وظیفۀ ما در برابر موج اخیر بی‌حجابی - ۴ همانطور که اشاره کردیم، گر چه رفع عوامل تظاهر لجبازانه به بی‌حجابی چندان دست ما نیست؛ ولی رفع عواملی كه پیش از آن بیان کردیم، از دست ما برمی‌آید؛ و آنچه از دست ما برمی‌آید، بر عهدۀ ماست. بدین علّت که بخشی از كار از عهدۀ ما برنمی‌آید، مسؤولیت مواردی كه از عهدۀ ما برمی‌آید، از دوش ما ساقط نمی‌شود. بنابراین باید همّت كنیم هم اطّلاعاتمان را در این زمینه بالا ببریم، و هم سعی كنیم شیوه‌های درست امر به معروف و نهی از منكر را خوب فرا بگیریم. دستکم پانزده شانزده سال پیش، در مجموعۀ درس‌هایی از مكتب عاشوراء، دو سه جلسه در موضوع امر به معروف و نهی از منكر نکاتی گفتم. لااقل این فایل‌ها را گوش كنیم، یا چند كتاب دربارۀ شیوه‌های درست امر به معروف و نهی از منكر، و تبلیغ بخوانیم و فوت و فنّ آن را یاد بگیریم. منطق حجاب را خوب بیاموزیم. روحمان، روح محبّت باشد. به کسی که به هر علّت به حجاب بی‌اعتنایی می‌کند، لجبازانه یا جاهلانه یا هوس‌بازانه، به چشم یک مجرم نگاه نکنیم که باید مجازات شود؛ بلکه به چشم یک بیمار نگاه کنیم و به‌عنوان یك طبیب حاذق كه به‌راستی و با تمام وجود بیمارش را دوست دارد، به‌سمت او برویم و از سر محبّت معالجه‌اش كنیم. اگر آن منطق و استدلال، آن شیوۀ درست امر به معروف و نهی از منكر و این شیوۀ محبّت‌آمیز در کار ما باشد، بالاخره تأثیر می‌گذارد. ولو روی یك نفر تأثیر بگذاریم، خدا می‌داند چقدر ارزش دارد! این روایت را بارها برایتان خوانده‌ام که در یکی از جنگ‌ها، شاید جنگ جمل، امیرالمؤمنین علیه‌السّلام تعلّل می‌كردند و جنگ را شروع نمی‌کردند. یكی از اصحاب خدمت حضرت آمد و عرض كرد یا امیرالمؤمنین! شما كه می‌دانید پیروزیمان قطعی است! چرا اینقدر کار را به عقب می‌اندازید و دستور حمله نمی‌دهید؟ حضرت فرمودند در یكی از جنگ‌های زمان پیغمبر صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم همین اتّفاق افتاد و من عین سؤال تو را از رسول‌الله صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم پرسیدم. پیغمبر صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم فرمودند: من تعلّل می‌کنم تا ولو شده یك نفر از سپاه مقابل به این سمت بیاید و هدایت شود. سپس فرمودند: یا عَلِی! لَأِن یهدِی اللّهُ على یدَیكَ رجُلاً خَیرٌ لَكَ مِمّا طَلَعَت علَیهِ الشَّمسُ و غَرَبَت: ای علی! اگر خدا یك نفر را به‌دست تو هدایت كند، ارزش آن بیش از آن چیزی است كه پرتو خورشید بر آن می‌تابد و غروب می‌کند؛ یعنی دست‌کم كلّ منظومه‌ی شمسی. بنابراین اگر موفق شویم حتّی یك نفر را هدایت كنیم، چنین ارزشی دارد. قرآن کریم فرمود: مَنْ أَحْیاها فَكَأَنَّمَا أَحْیا النَّاسَ جَمِیعًا: اگر كسی یك نفر را احیاء كند، ارزش آن بیش از آن است یا لااقل معادل آن است كه همه‌ی بشریت را زنده و احیاء كرده باشد. حقیقت این احیاء، حیات معنوی است. اگر خدا به ما توفیق دهد حتّی یك نفر را به حجاب، عفاف و تقوا پایبند كنیم، چنین ارزش عظیمی دارد. اگر شیوۀ کار را درست انتخاب كنیم و نیّت‌مان هم خالص برای خدا باشد، واقعاً این اتّفاق می‌افتد. بنده در دوران عمر، خودم کراراً چنین صحنه‌ای را دیده‌ام. بدون اینكه افراد را به‌خاطر بدحجابی یا بی‌حجابیشان اذیت كنم یا به آنها فشار بیاورم، به‌شدّت به حجاب پایبند و علاقه‌مند می‌شدند. لذا از اثربخشی مأیوس نباشید. اگر خالصانه برای خدا و با مراعات نكته‌هایی كه عرض كردم وارد شویم، واقعاً اثر می‌كند و از این رهگذر، افراد متحوّل می‌شوند و خود آنها می‌توانند مبلّغی برای حجاب در جامعه شوند. این چند نکته بود که در پاسخ به سؤالی که مطرح شده بود، به ذهنم آمد. قطعاً نكات دیگری هم هست كه اگر فرصت بیشتری داشتیم، خدمتتان می‌گفتم. استاد مهدی طیّب #حجاب_و_حقوق_زن 🍃🌺🍃🌺لینک گروه اندیشکده اسما👇 https://eitaa.com/joinchat/3091333131C5875b040aa 🌺🍃🌺🍃لینک کانال اندیشکده اسما🌺👇 @asmaandishkade