#هشت_روش_دعا_كردن
برای امام زمان عج👌👌
💖✨🔸اول: از خداوند بخواهيم كه در فرج آن حضرت تعجيل كند مثل اينكه بگوييم:
اللهم عجل لوليك الفرج
💖✨🔸دوم: اگر كسي براي ظهور و فرج آن بزرگوار دعا كرد آمين بگوييم.
💖✨🔸سوم: از خداوند بخواهيم كه فرج آل محمد را نزديك گرداند.
💖✨🔸چهارم: فرج و گشايش در امر همهي مؤمنين را از خداوند بخواهيم.
💖✨🔸پنجم: از خداوند درخواست كنيم كه اسباب و مقدمات ظهور آن حضرت را فراهم كند.
💖✨🔸ششم: از خداوند بخواهيم كه گناهاني كه سبب به تأخير افتادن فرج آن حضرت شده است را بيامرزد.
💖✨🔸هفتم: نابودي دشمنان آن حضرت را از خداوند بخواهيم.
💖✨🔸هشتم: از خداوند بخواهيم تا با ظهور امام زمان عليه السلام قلب آن حضرت و قلب مقدس حضرت سيدالشهداء و قلوب مؤمنين را تشفّي دهد.
#شیخ_نخودکی_اصفهانی
┄┅┅✿💠❀💖❀💠✿┅┅┄
http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490
اسراردرون
💠 رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) :
💌خداوند از بنده ای که پس از
💌خوردن لقمه غذا و یا آشامیدن
💌جرعه ای او را سپاس می گوید،
💌خشنود می گردد.
📚نهج الفصاحه ح 791
http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490
اسراردرون
💠سوالاتی که خداوند از تو نخواهد پرسید😊👇
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید پوست تو به چه رنگ بود، بلکه از تو خواهد پرسید که چگونه انسانی بودی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید که چه لباسهایی در کمد داشتی، بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر لباس پوشاندی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید زیربنای خانه ات چندمتر بود، بلکه از تو خواهد پرسید به چند نفر در خانه ات خوش آمد گفتی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید در چه منطقه ای زندگی میکردی، بلکه از تو خواهد پرسید چگونه با همسایگانت رفتار کردی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید چه تعداد دوست داشتی، بلکه از تو خواهد پرسید برای چند نفر دوست و رفیق بودی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید میزان درآمد تو چقدر بود، بلکه از تو خواهد پرسید آیا فقیری را دستگیری نمودی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید عنوان و مقام شغلی تو چه بود، بلکه از تو خواهد پرسید آیا سزاوار آن بودی و آن را به بهترین نحو انجام دادی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید که چه اتومبیلی سوار میشدی، بلکه از تو خواهد پرسید که چندنفر را به مقصد رساندی؟
✅ خداوند از تو نخواهد پرسید چرا این قدر طول کشید تا به جست و جوی رستگاری بپردازی، بلکه با مهربانی تو را به جای دروازه های جهنم، به عمارت بهشتی خود خواهد برد.
http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490
اسراردرون
هدایت شده از علیرضا پناهیان
Panahian-Clip-ZamaneMaAzZamaneTaghootBadtare.mp3@Panahian_ir
زمان:
حجم:
1.88M
🎵زمان ما از زمان طاغوت بدتره؟
⚠️ مردم بیدینتر شدن!؟
#کلیپ_صوتی
@Panahian_ir
سلام دوستان 🌹
وقتتون بخیر
در ادامه مباحث قرآنی ،
آموزش تلفظِ صحیح حروف و قرائت نماز،
بر آن شدیم که به ترجمه وتفسیرِ آیات بپردازیم.
باما همراه باشید.
واز کلام روحبخش قرآن لذت ببرید🌹
سپاسگزارم از همراهیتان 🌸
آیه 1 : 💠بسم الله الرحمن الرحیم💠
ترجمه: به نام خداوند بخشنده مهربان
#سوره_الفاتحه
#تفسیر_آیه1
در جمله بسم الله نخست با كلمه اسم روبرو مى شويم كه به گفته علماى ادبيات عرب اصل آن از سمو ( بر وزن غلو ) گرفته شده كه به معنى بلندى و ارتفاع است ، و اينكه به هر نامى اسم گفته مى شود به خاطر آنست كه مفهوم آن بعد از نامگذارى از مرحله خفا و پنهانى به مرحله بروز و ظهور و ارتفاع مى رسد ، و يا به خاطر آنست كه لفظ با نامگذارى ، معنى پيدا مى كند و از مهمل و بى معنى بودن در مى آيد و علو و ارتفاع مى يابد .
به هر حال بعد از كلمه اسم ، به كلمه الله برخورد مى كنيم كه جامعترين نامهاى خدا است ، زيرا بررسى نامهاى خدا كه در قرآن مجيد و يا ساير منابع اسلامى آمده نشان مى دهد كه هر كدام از آن يك بخش خاص از صفات خدا را منعكس مى سازد ، تنها نامى كه اشاره به تمام صفات و كمالات الهى ، يا به تعبير ديگر جامع صفات جلال و جمال است همان الله مى باشد.
♦️تفسیر نمونه، ج اول، ص44♦️
♻️ادامه تفسیر آیه1 👇👇👇
به همين دليل اسماء ديگر خداوند غالبا به عنوان صفت براى كلمه الله گفته مى شود به عنوان نمونه : غفور و رحيم كه به جنبه آمرزش خداوند اشاره مى كند ( فان الله غفور رحيم - بقره - 226).
سميع اشاره به آگاهى او از مسموعات ، و عليم اشاره به آگاهى او از همه چيز است ( فان الله سميع عليم - بقره - 227 ).
بصير ، علم او را به همه ديدنيها بازگو مى كند ( و الله بصير بما تعملون حجرات - 18 ) .
♦️تفسیر نمونه، ج اول، ص 44♦️
رزاق ، به جنبه روزى دادن او به همه موجودات اشاره مى كند و ذو القوه به قدرت او ، و مبين به استوارى افعال و برنامه هاى او ( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين - زاريات - 58 ) .
و بالاخره خالق و بارء اشاره به آفرينش او و مصور حاكى از صورتگريش مى باشد ( هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى حشر - 24 ) .
♦️تفسیر نمونه، ج اول، ص45♦️