╭━═━⊰🍃💔🍃⊱━═━╮ #حدیث_نور 💚امام هادی علیه السلام فرمودند:💚 خداوند دنیا را منزل حوادث ناگوار و آفات، و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلای دنیا را وسیله به دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اُخروی نتیجه بلا‌ها و حوادث ناگوار دنیاست. http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490 اسراردرون

آیه 7: 💠صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين💠 ترجمه: راه آنها كه بر آنان نعمت دادي نه آنها كه بر ايشان غضب كردي و نه گمراهان!

#سوره_الفاتحه #تفسیر_آیه7 دو خط انحرافي! اين آيه در حقيقت تفسير روشني است براي صراط مستقيم كه در آيه قبل خوانديم، مي گويد: مرا به راه كساني هدايت فرما كه آنان را مشمول انواع نعمت هاي خود قرار دادي(نعمت هدايت، نعمت توفيق، نعمت رهبري مردان حق و نعمت علم و عمل و جهاد وشهادت)نه آنها كه بر اثر اعمال زشت، و انحراف عقيده غضب تو دامن گيرشان شد و نه آنها كه جاده حق را رها كرده و در بيراهه ها گمراه و سرگردان شده (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين). در حقيقت چون ما آشناي كامل به راه و رسم هدايت نداريم، خدا به ما دستور مي دهد كه در اين آيه طريق و خط پيامبران و نيكوكاران و آنها كه مشمول نعمت و الطاف او شده اند را بخواهيم. و نيز به ما هشدار مي دهد كه در برابر شما هميشه دو خط انحرافي قرار دارد، خط مغضوب عليهم و خط ضالين كه به زودي به تفسير اين دو آشنا خواهيم شد. " تفسیر نمونه، ج اول، ص 79 "

♻️ادامه تفسیر آیه 7 👇👇👇 نكته ها: 1 - الذين انعمت عليهم كيانند؟ سوره نسا، آيه 96 اين گروه را تفسير كرده است: و من يطع الله و الرسول فاولك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين و الصديقين و الشهدا، و الصالحين و حسن اولك رفيقا. : كساني كه دستورات خدا و پيامبر را اطاعت كنند، خدا آنها را با كساني قرار ميدهد كه مشمول نعمت خود ساخته، از پيامبران و رهبران صادق و راستين و جانبازان و شهيدان راه خدا و افراد صالح، و اينان رفيقان خوبي هستند. همانگونه كه ملاحظه ميكنيم اين آيه افراد مورد نعمت خدا را چهار گروه معرفي ميكند: پيامبران، صديقين، شهدا،، و صالحين. اين مراحل چهارگانه شايد اشاره به اين معني باشد كه براي ساختن يك جامعه انساني سالم و مترقي و مومن، نخست بايد رهبران حق و انبيا، وارد ميدان شوند. و به دنبال آنها مبلغان صديق و راستگو كه گفتار و كردارشان با يكديگر هماهنگ است، تا اهداف پيامبران را از اين طريق در همه جا گسترش دهند. به دنبال اين دوران سازندگي فكري، طبيعتا عناصر آلوده و آنها كه مانع راه حقند سر بر دارند، جمعي بايد در مقابل آنها قيام كنند و عده اي شهيد شوند و با خون پاكشان درخت توحيد آبياري گردد. در مرحله چهارم محصول اين كوشش ها و تلاش ها به وجود آمدن صالحان است، اجتماعي پاك و شايسته و آكنده از معنويت. بنابر اين ما در سوره حمد در شبانه روز پي در پي از خدا ميخواهيم كه در خط اين چهار گروه قرار گيريم، خط انبيا، خط صديقين، خط شهدا و صالحين و روشناست كه در هر مقطع زماني بايد در يكي از اين خطوط، انجام وظيفه كنيم و رسالت خويش را ادا نمايم. " تفسیر نمونه، ج اول، ص 80 "

♻️ادامه تفسیر آیه 7 👇👇👇 2 - مغضوب عليهم و ضالين كيانند؟ جدا كردن اين دو از هم در آيات فوق نشان مي دهد كه هر كدام اشاره به گروه مشخصي است. در اينكه فرق ميان اين دو چيست سه تفسير وجود دارد: 1 - از موارد استعمال اين دو كلمه در قرآن مجيد چنين استفاده ميشود كه مغضوب عليهم مرحلهاي سخت تر و بدتر از ضالين است، و به تعبير ديگر ضالين گمراهان عادي هستند، و مغضوب عليهم، گمراهان لجوج و يا منافق، و به همين دليل در بسياري از موارد، غضب و لعن خداوند در مورد آنها ذكر شده. در آيه 106 سوره نحل مي خوانيم و لكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله: آنهاي كه سينه خود را براي كفر گسترده ساختند غضب پروردگار بر آنها است. و در آيه 6 سوره فتح آمده است، و يعذب المنافقين و المنافقات و المشركين و المشركات الظانين بالله ظن السو، عليهم داره السو، و غضب الله عليهم و لعنهم و اعدلهم جهنم: خداوند مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرك و آنها را كه درباره خدا گمان بد مي برند مورد غضب خويش قرار مي دهد، و آنها را لعن مي كند، و از رحمت خويش دور مي سازد، و جهنم را براي آنان آماده ساخته است. به هر حال مغضوب عليهم آنها هستند كه علاوه بر كفر، راه لجاجت و عناد و دشمني با حق را مي پيمايند و حتي از اذيت و آزار رهبران الهي و پيامبران در صورت امكان فروگذار نمي كنند آيه 211 سوره آل عمران ميگويد: و باوا بغضب من الله... ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله و يقتلون النبيا، بغير حق ذلك بماعصوا و كانوا يعتدون: غضب خداوند شامل حال آنها (يهود) شد چرا كه به خدا كفر مي ورزيدند و پيامبران الهي را به ناحق مي كشتند. " تفسیر نمونه، ج اول، ص 81 "

♻️ادامه تفسیر آیه 7 👇👇👇 2 - جمعي از مفسران عقيده دارند كه مراد از ضالين منحرفين نصاري و منظور از مغضوب عليهم منحرفان يهودند. اين برداشت به خاطر موضع گيري هاي خاص اين دو گروه در برابر دعوت اسلام مي باشد، زيرا همانگونه كه قرآن هم صريحا در آيات مختلف بازگو مي كند، منحرفان يهود، كينه و عداوت خاصي نسبت به دعوت اسلام نشان مي دادند، هر چند در آغاز، دانشمندان آنها از مبشران اسلام بودند، اما چيزي نگذشت كه به جهاتي كه اينجا جاي شرح آن نيست از جمله به خطر افتادن منافع ماديشان سرسخت ترين دشمن شدند، و از هر گونه كار شكني در پيشرفت اسلام و مسلمين فروگذار نكردند (همانگونه كه امروز نيز موضع گروه صهيونيست در برابر اسلم و مسلمانان همين است). و با اين حال تعبير از آنها به مغضوب عليهم بسيار صحيح به نظر مي رسد ولي بايد توجه داشت كه اين تعبير در حقيقت از قبيل تطبيق كلي بر فرد است، نه انحصار مفهوم مغضوب عليهم در اين دسته از يهود. اما منحرفان از نصاري كه موضع شان در برابر اسلام تا اين حد سرسختانه نبود، تنها در شناخت آين حق گرفتار گمراهي شده بودند، از آنها تعبير به ضالين شده كه آن هم از قبيل تطبيق كلي بر فرد است. در احاديث اسلامي نيز كرارا مغضوب عليهم به يهود و ضالين به منحرفان نصاري تفسير شده است و نكته اش همانست كه در بال اشاره شد. " تفسیر نمونه، ج اول، ص 82 "

♻️ادامه تفسیر آیه 7 👇👇👇 3 - اين احتمال نيز وجود دارد كه ضالين به گمراهاني اشاره مي كند كه اصراري بر گمراه ساختن ديگران ندارند در حالي كه مغضوب عليهم كساني هستند كه هم گمراهند و هم گمراه گر، و با تمام قوا مي كوشند ديگران را همرنگ خود سازند!. شاهد اين معني آياتي است كه سخن از كساني مي گويد كه مانع هدايت ديگران به راه راست بودند و به عنوان يصدون عن سبيل الله از آنها ياد شده در آيه 61 سوره شوري ميخوانيم: و الذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضه عند ربهم و عليهم غضب و لهم عذاب شديد: آنها كه بعد از پذيرش دعوت اسلام از ناحيه مومنان، در برابر پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) به مخاصمه و بحثهاي انحرافي بر مي خيزند، حجت و دليلشان در پيشگاه خدا باطل و بي اساس است و غضب خدا بر آنها است و عذاب شديد در انتظارشان خواهد بود. اما با اين همه چنين به نظر ميرسد كه جامع ترين اين تفاسير همان تفسير اول است تفسيري كه بقيه تفسيرها در آن جمع است و در حقيقت مصداقي از مصاديق آن محسوب ميشود بنابر اين دليلي ندارد كه ما مفهوم وسيع آيه را محدود كنيم. و الحمد لله رب العالمين. پايان سوره حمد " تفسیر نمونه، ج اول، ص 83 "

🌸 رجبیون کجایند؟ 🍃 حضرت #امام_صادق علیه السلام فرموده است: روز رستاخیز سروشى از درون عرش ندا می دهد " این الرجبیون؟" رجبیون کجایند؟ 🍃 گروهى برمی خیزند که چهره شان براى مردم محشر می درخشد، بر سرشان تاج پادشاهى آکنده از مروارید و یاقوت است. همراه هر یک از ایشان هزار فرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ایستاده اند و به او می گویند اى بنده خدا! کرامت خداى بر تو گوارا باد! 🍃 از عرش هم ندا می آید که اى بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم جایگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزیل قرار می دهم و غرفه هایى از بهشت به شما ارزانى می دارم که از زیر آن جوی ها جارى است و جاودانه در آن خواهید بود و پاداش عمل کنندگان چه نیکوست ، شما براى من در ماهى، روزه ی مستحبى گرفتید که حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب کرده ام. اى فرشتگان من! این بندگان و کنیزکان مرا به بهشت درآورید. ♥️ #امام_صادق علیه السلام اضافه فرموده که این پاداش کسى است که چیزى از ماه رجب را روزه بگیرد، هر چند یک روز از دهه اول یا دوم یا آخر آن باشد. 📕 روضة‌الواعظین، ج۲، ص۴۰۲ 🌹🍃🌸🍃🌹 http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490 اسراردرون

💧حال ندارم فریب شیطان است!! 👌آیت الله قاضی(ره): این وسوسه شیطان است که شما گمان می کنید حال ندارید. باید توجه کرد به نماز اول وقت دائم الوضو بودن، نماز شب، مراقبه و محاسـبه از لزومات سـیر و سلوک است. کافیه انسان یک بسم الله بگه پاشه و با همت قوی وضو بگیره و تلقین مثبت کنه و بگه من میتونم. مثلا هنگامی که اذان گفتن لباس بپوشه بره مسجد برای نماز جماعت. http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490 اسراردرون

⚠️ #تـــݪنگـــر دل تڪونی از خــــونه تڪونی #واجب‌تــره دلتـ❤️ـو بتڪون از حــــرفا ، بُغـــضا و آدما دلتـو بتڪون از هـــر چی ڪه تو اين يڪ ســال ... #يـــادش دلتو به درد آورد از خاطــــره هايی ڪه گريه هاش بيشتر از خنده هاش بـــود. http://eitaa.com/joinchat/2376597514Cd7df27c490 اسراردرون