🔺انتشار دو یادداشت فوق به معنای موافقت با محتوای آنها نیست بلکه جهت اطلاع علاقه مندان به موضوع عصر حیرت است.

🔻متن مطلب فیس بوک: 🔸پس‌لرزه‌های "عصر حیرت"؟ این که مهدی نصیری، مدیر مسئول سابق کیهان و از ستون‌های اصلی تفکر اصولگرایان در ۴۰ سال گذشته، اندیشه ایجاد تمدن اسلامی - پروژه یا فرایند مورد علاقه آیت الله خامنه‌ای - را به چالش بکشد و مدافع دین حداقلی بشود، نظریه‌پردازان حکومت دینی و ایجاد تمدن اسلامی را به چالش انداخته است و در میان خودشان ابهام و سردرگمی ایجاد کرده است. از یاد نبریم که (آیت الله) خامنه‌ای همین دی ماه امسال در یک سخنرانی دوباره تاکید کرد: «ما مواضع‌مان در مقابل آمریکا ناشی از این هدف بزرگ ماست که یک تمدن عظیم اسلامی را ایجاد کنیم که شاید به نسل فعلی نرسد اما هدفی است که نسل‌های بعدی به آن خواهد رسید.» نصیری در رد دین حداکثری و ایجاد تمدن اسلامی چه می‌گوید؟ اگر دسترسی به کتاب "عصر حیرت" او که میان نظریه‌پردازان حکومت دینی دور و بر آیت الله خامنه‌ای بحث و جدل و تقابل ایجاد کرده، مقدور نباشد می‌توان با خواندن این مصاحبه http://asrehairat.blogfa.com/post/13 و یا تورق بیشتر در همین وبلاگ او به کنه آنها راه یافت. به طور خلاصه می‌گوید: «در عصر غیبت امر هدایت و جامعه سازی دینی با یک نقصان و خلا و تنگنای جدی مواجه است. عدم دسترسی به هادی و رهبر معصوم ما را دچار اختلاف برداشتها و تعدد قرائتها در همه عرصه ها بویژه در فقه می کند و مانع از آن می شود بتوانیم به یک الگوی جامعه سازی و تمدن سازی شفاف و بدون چالش های جدی فقهی و سیاسی برسیم تا بر اساس آن در میدان عمل کار را سامان بدهیم. البته فقه و فقها در عصر غیبت کارکرد مهمی در این امر دارند که جامعه دینی را از سرگردانی و بن بست و حیرانی مطلق نجات دهند و راهی را به آنان بنمایند اما این مقدار کارکرد هرگر تکافوی یک جامعه سازی و نظام سازی دینی در حد رضایت بخش را نمی کند. بر همین اساس اگر در عصر غیبت، حکومتی دینی مستقر شد باید به تنگناها و ناتوانی های خود در امر جامعه سازی واقف بوده و سقف پروازی بلندی را برای خود ترسیم نکند. الان جمهوری اسلامی علاوه بر مصیبت غیبت امام معصوم با مانع جدی دیگری مواجه است که سیطره تمدن اومانیستی و ماتریالیستی مدرن است. مدرنیته و تجدد بستر و ساختارها و ساز و کار های تمدنی را آن چنان دستخوش تحول و دگرگونی کرده که امکان پیاده کردن و اجرای آموزه ها و احکام و الگوهای دینی را در حد مطلوب و قابل قبول سلب کرده و تا وقتی که سیطره تمدنی مدرن باقی است امکان جامعه سازی دینی پایین و حداقلی است... بر اساس آنچه من در کتاب عصر حیرت مطرح کرده ام می توان و بلکه باید با حداکثر رواداری و تساهل با همه مردم و تیپ های فکری و اجتماعی و سیاسی برخورد کرد و این دیوار و دره بزرگ بین یک قطب متدین و انقلابی و قطب دیگر کمتر متدین و کمتر انقلابی و حتی غیر انقلابی را برداشت. ما بر اساس آموزه های کاملا سنتی و دینی ـ و نه مدرن و غربی ـ در مقام حکمرانی حق هیچ دوقطبی سازی را نداریم: نه دو قطبی «دیندار و بی دین» و نه «انقلابی و ضدانقلابی» و نه «با حجاب و بی حجاب» و نه «سنتی و مدرن» و نه «اسلامی و ملی» و به عنوان حاکمیت موظف به احترام و سرویس دهی و رعایت حقوق مدنی و شهروندی آحاد ملت و ایرانیان هستیم. بله در مقام تبلیغ و تبیین دین من آخوند و طلبه موظف به تعیین مرزهای عقیدتی و عملی و شرعی و فقهی و ... دعوت مردم به دین هستم اما در مقام حکمرانی باید همه را در چارچوب قانون اساسی و قوانین عادی لازم الاحترام و الخدمت بدانم. حتی اگر از قانونی بوی تبعیض و پایمال شدن حقوق اساسی مردم می آید باید در یک روند قانونی اصلاح شود و بدانیم که دین خواهان این تبعیض نیست. ...مساله این است که جمهوری اسلامی باید از فرصت برای اعتلای کارآمدی و مردم گرایی و برداشتن دوقطبی های زیانباری که بعضا ناشی از توهم تحقق دین حداکثری است دست بردارد و با بخش وسیعی از مردم که به اندازه و شدت مثلا ما طلبه ها و اصولگراها با گفتمان دینی و شرعی و انقلابی پیوند و سنخیت ندارند، روابطش را بهبود ببخشد و آنان را در روند حکمرانی بیش از این سهیم کند تا خدای نکرده در معرض خطر فروپاشی ملی و کشوری قرار نگیریم که در آن صورت هم دین و هم ایران و هم ملت آسیب های خارج از تصوری خواهند دید." این تفکرات نصیری که اعلام شکست حجاب اجباری را هم در ادامه آن مطرح کرده همچنان با مطالبات مدافعان حکومت عرفی و جدایی دین از سیاست و حتی با آنچه که نواندیشان دینی می‌گویند فاصله زیادی دارد، ولی همین نظرات هم بر مدافعان "ایجاد تمدن اسلامی" و ذوب‌شدگان در ولایت و مدافعان دین حداکثری گران آمده و حجت‌الاسلام غلامی "رئیس شورای سیاست‌گذاری مجمع عالی علوم انسانیِ اسلامی"، "رئیس شورای سیاست‌گذاری هفته علمی تمدن نوین اسلامی" و از شاگردان مبرز آیت الله خامنه‌ای را برای رد آن به سخنرانی کشیده‌اند. @asrehairat

نقد خوانندگان: 🔻چند کلمه با حجت الاسلام غلامی! ۱- جناب آقای غلامی! بنده قصد داشتم که قسمتهایی از به ظاهر نقدهای شما رو نسبت به این کتاب پاسخ بدم، ولی از این امر بنا به وقت گیر بودن صرف نظر کردم. ۲- شما حدودا ۲۷ نقد بر کتاب عصر حیرت مرقوم کردید. وقتی از نقد شما با خبر شدم مشتاقانه شروع به خواندن کردم. علت اشتیاق بنده هم علاقه بنده به مباحث علمیست. 🔻اما متاسفانه وقتی چهار یا پنج نقد از ۲۷ نقد شما را خواندم دیگر ادامه ندادم. چون الف: پر واضح بود که یا کتاب را نخواندید و به شنیده‌هایتان از این کتاب اکتفا کردید و‌ یا اینکه تورق روزنامه ای از فهرست و سرفصلهای این کتاب کردید. ب: بیش از نود درصد از نقدهای شما بوی علمیت نداشت و صرفا ادعاهای عاری از دلیل و یا دلیل های مشکل دار مطرح می‌کردید. ۳- متاسفانه شما مدرنیته را خوب متوجه نشدید و اصلا با اقتضائیات مدرنیته آشنایی ندارید و ملتفت نیستید که مدرنیته چگونه زندگی بشر را تحت سیطره خود قرار داده. فلذا مبارزه با مدرنیته را ساده انگارانه تصور کردید. ۴- جناب غلامی! بنده شمارا به سیر و تعمق در مورد روایات آخرالزمان توصیه میکنم. باشد که با نگاه واقع بینانه و بدون پیش فرض این احادیث را مطالعه کنید. و من الله التوفیق حسینیان.

🔸آقای غلامی در ابتدای سخنانشان از ادب و آداب نقد و گفتگو خارج شده و گفته که کتاب عصر حیرت علمی نیست و ارزش نقد ندارد اما جالب این است که بلافاصله می گوید: "از نظر من برآیند کتاب عصر حیرت خواسته یا ناخواسته به خنثی کردن گام دوم انقلاب اسلامی منجر می شود. هر چند امیدوارم در این برداشت اشتباه کرده باشم." سئوال این است که چطور کتابی که علمی نیست و ارزش نقد ندارد، می تواند به خنثی کردن گام دوم انقلاب که دستگاه رهبری و نظام پشت آن هستند منجر شود! حسام - ر

📔نشست علمی خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت نیمه شعبان و میلاد حضرت ولیعصر (عج)؛ نقد و بررسی کتاب عصر حیرت و امکان حکمرانی دینی در عصر غیبت اساتید سخنران: # محمد اسفندیاری # مهدی نصیری دبیر علمی: # مالک شجاعی جشوقانی شعر خوانی: # استاد سهیل محمودی زمان: دوشنبه 9 فروردین 1400 ساعت 20 پخش از طریق لینک زیر (ورود با گزینه میهمان): https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/phi 🔹با سخنرانی های زنده خانه اندیشمندان علوم انسانی همراه باشید. 🆔 @iranianhht

سالروز میلاد بقیة الله اعظم امام مهدی علیه السلام بر همگان مبارک باد

حامد کاشانی: در عصر غیبت حجت داریم اما (در خیلی از موارد) یقین نداریم. @nasiri1342

پیام رسان ایرانی ایتا کانال مهدی نصیری را که به نشر یادداشتهای دینی و سیاسی می پرداخت، به اتهام هنجار شکنی و نشر محتوای نامناسب مسدود کرد. پس از فیلتر شدن پیام رسانهای خارجی تعداد اعضای این کانال رو به افزایش بود. ایتا به نصیری هشدار داده در صورت انتشار مطالب مشابه در کانالها و گروه‌های دیگر، از ادامه میزبانی وی معذور خواهد بود. ایتا از سوی نهادهای حاکمیتی حمایت مالی می شود.