eitaa logo
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
512 دنبال‌کننده
389 عکس
788 ویدیو
45 فایل
  ﷽  پایگاه حفظ و نشر دانش گویه ها و دانش نویسه های حجة الاسلام والمسلمین بهنام محمودى 👈شرعا"اعضا حق روئیت وانتفاع ازمحتواها دارند. 📩Admin: @R38156
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸 | درس خواندن علت منحصره ملا شدن نیست. _ بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله درباره آثار اشک چشم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 😍 | اِذا ٱرادالله بِعَبدخَیراً ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
. 🐂 | حكايت دانشيانى از گاوی پررمز و راز در مثنوی یک جزیرهٔ سبز هست اندر جهان اندرو گاویست تنها خوش‌دهان جمله صحرا را چرد او تا به شب تا شود زفت و عظیم و مُنتَجَب شب ز اندیشه که «فردا چه خورم؟» گردد او چون تار مو لاغر ز غم چون برآید صبح گردد سبز دشت تا میان رُسته قَصیلِ سبز و کشت اندر افتد گاو با جوع البقَر تا به شب آن را چرد او سر به سر باز زفت و فربه و لَمتُر شود آن تنش از پیه و قوّت پُر شود باز شب اندر تب افتد از فَزَع تا شود لاغر ز خوف منتَجَع که چه خواهم خورد فردا وقت خوَر سالها اینست کار آن بقر هیچ نندیشد که چندین سال من می‌خورم زین سبزه‌زار و زین چمن هیچ روزی کم نیامد روزیَم چیست این ترس و غم و دلسوزیَم؟ باز چون شب می‌شود آن گاو زفت می‌شود لاغر که «آوه رزق رفت!» نفس آن گاوست و آن دشت این جهان کاو همی لاغر شود از خوف نان که چه خواهم خورد مستقبل عجب لوت فردا از کجا سازم طلب سالها خوردی و کم نامد ز خوَر ترک مستقبل کن و ماضی نگر لوت و پوت خورده را هم یاد آر منگر اندر غابر و کم باش زار _ حکایت این گاو پر رمز و راز در مثنوی آن است که گاو حکایت ما از صبح تا شب در یک جزیره سبزِ خوش آب و علف مشغول چراست. خوب می‌چره ، خوب می‌خوره ، چاق و فربه و زفت می‌شود، بعد شب تا صبح از نگرانی اینکه فردا چه بخوره، هرچه به تن‌اش گوشت شده بود، آب می‌شود! حکایت آن گاو، حکایت دل نگرانی‌های بیخود ما آدم‌هاست. حکایت‌‌ همان ترس‌هایی، که هیچ‌وقت اتفاق نمی‌افتد، فقط لحظه‌هایمان را هدر می‌دهد. یک روز چشم باز می‌کنی، به خودت می‌آیی، می‌بینی عمری در ترس گذشته و از همه چیز محروم . آنچه باید اتفاق بیوفته اتفاق خواهد افتاد ولو خودتو تکه تکه کنی. ولی من بهت قول میدم با جبران کارهای نادرست و بندگی و دست گیری و توکل، موج بعدی این دریای پرتلاطم، تو را به جای خوب حکایت زندگیت خواهد رساند. ، فرصت خوبی برای امتحان و مقاومت در برابر نفس گاوسیرت است و تمرین بندگی.☺️. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
. 😊 | اَلْهِجْرَةِ فِي اَلدِّينِ وَ اَلْعَقْلِ وَ اَلْفِقْهِ _ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَجْلاَنَ اَلسَّكُونِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي رُبَّمَا قَسَمْتُ اَلشَّيْءَ بَيْنَ أَصْحَابِي أَصِلُهُمْ بِهِ فَكَيْفَ أُعْطِيهِمْ فَقَالَ أَعْطِهِمْ عَلَى اَلْهِجْرَةِ فِي اَلدِّينِ وَ اَلْعَقْلِ وَ اَلْفِقْهِ. _ عبد اللّه بن عجلان سكونى گويد: به امام باقر عليه السّلام گفتم: گاهى من چيزى (پول، جنس، طعام) را بين دوستان تقسيم مى‌كنم و با اين كار به آن‌ها رسيدگى مى‌نمايم، بفرماييد طبق چه ملاكى اين را تقسيم بكنم‌؟ فرمود: به ايشان براساس هجرت در راه دين خداوند و نيزبراساس عقل و فقه عطاکن  ( فقه به معنای علم به شریعت به معنای اعم آن است و منظور فقه اصطلاحی که معنای معاصر ازفقه است نمی باشد. هر چند فقه اصطلاحی یکی از ساحات شریعت است و مشمول فقه به معنای اعم است. ) 🔍 |صحيحہ أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطے من أصحاب الإجماع،لا يروے و لا يرسل إلا عن ثقہ . 📚 | الکافي ، جلد ۳ ، صفحه ۵۴۹ . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
. 👇 | بغداد بوی فتنه می دهد ! _ در هیاهوی بوق های رسانه ای که در آنها محدود و محو شده ایم ! _ بغداد آبستن نطفه فتنه ای بزرگ شده و مولودی فتنه تبار پا به تحولات منطقه خواهد گذاشت... _ فکر کنم بار دیگر " تضمین " داده اند ... _ برزخ آینه ها هر روز مبهم و مبهم تر می شود. پ. ک. ک منحل می شود و آن سو تر حشدالشعبی را منحل می کنند چه خبره و پازل گمشده این قطعه از فتته ، حضور پر از ابهام مقتدی صدر است. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb
20.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🌹 | بعضیا همین که باشن خیال آدم راحته مثل نائب الامام سلمه الله ♡ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
10.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 😭 | أَدْعُوكَ يَا سَيِّدِى بِلِسانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ ! _ حضرت آیت الله بنابی (حفظه الله) و خوانش دعای ابوحمزه ثمالی. _ رفقای معزز و فاضل هم داستان ما از خوانش دعاهای افتتاح و ابوحمزه اصلا" کوتاهی ننمایند ولو به خوانش یک فراز آن ها استطاعت دارید همان فراز را بخوانید و تامل بفرمایید. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
. 😊 | دعای روزه دار، مستجاب است ❗️ _ عَلِيٌّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ مَلاَئِكَتَهُ بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ وَ قَالَ أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَبِّهِ أَنَّهُ قَالَ مَا أَمَرْتُ مَلاَئِكَتِي بِالدُّعَاءِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي إِلاَّ اِسْتَجَبْتُ لَهُمْ فِيهِ. _ مسعده گويد: امام صادق از پدران بزرگوارش عليهم السّلام نقل مى‌كند كه پيامبر صلّى اللّه عليه و اله فرمود: به راستى كه خداوند عزّ و جلّ‌ فرشتگان خود را براى دعا به روزه‌داران گماشت. آن‌گاه فرمود: جبرئيل از جانب پروردگارش به من خبر داد كه او فرموده است: من فرشتگانم را براى كسى از خلقم مأمور نساخته‌ام مگر آن‌كه دعاى آنها را درباره او به اجابت رسانيده‌ام. 🔍 |موثقہ مسعدة بن صدقة 📚 | الکافي ، جلد ٤ ، صفحه ٦٤ . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
8.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. ⭕️ | جنگ فقر و غنا محرومان ، مستضعفان و پابرهنگان صاحبان اصیل انقلاب و لشکریان آن هستند. _ در مسائل داخلى مهم‌‌ترین و اصلى‌‌ترین مسئله‌‌اى که امام بر روى آن تکیه می‌کنند، مسئله‌‌ى است و از بین رفتن تمایزات به شکل وحشتناکى که بر اثر تحمیل دشمنان در این جامعه به وجود آمده و متأسّفانه همچنان در بخش مهمّى هنوز ادامه دارد. _ عدالت اجتماعى یعنى خیرات و برکات جامعه تنها به سود یک دسته‌‌ى از مردم و به زیان اکثریّت قاطع مردم مصرف نشود. _ اگر عدالت اجتماعى در جامعه‌‌اى نباشد، هدف اعلاى دین، یعنى تکامل انسانى، به ‌‌هیچ ‌‌وجه به دست نخواهد آمد در سطح عموم جامعه؛ و خاصیّت بزرگ و نشانه‌‌ى بزرگ جامعه‌‌ى اسلامى در مقابل جامعه‌‌ى طاغوتى همین است. _ جامعه‌‌ى اسلامى آن جامعه‌‌اى است که وقتى نگاه می‌کنند، در آن از تبعیض و ظلم و نابرابرى‌‌ها هیچ نشانه‌‌اى نباشد؛ در آن از فقر، از محرومیّت خبرى نباشد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb
🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم در مورد روایت إِنَّ رُوحَ اَلْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اِتِّصَالاً بِرُوحِ اَللَّه ، یکی از آقایان .... نوشته که این قسمت مجعول است و گویا قبل ۳۲۹ ریشه ندارد چون استاد فرمودند تمام کانال ها و فضای مجازی تحت اشراف باشه از برای نقد این روایت. اسکرین های زیادی پیوست تقدیم محضر میشه نظر شریف چیست؟ . 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام حالا ما نمی خواهیم اسم ببریم و خدش مصرح کنیم ولی جهت دوری از فرض مسلم غرور و تکبر خدش غیرمصرح می کنیم واقعا" جای تاسف است که بزرگوار مورد اشاره شما در جهت رد نظریه فرگشت و... می گوید : روح انسان با خدا " سنخیت " دارد یا با میمون و به آیه شریفه هم استناد و هم استشهاد می کند که و نفخت فیه من روحی ولی به روایت شریف که می رسند می فرمایند مجعوله است و وحدت وجودی ها ساختند. سوال اساسی این است که ریشه باید حتما" در روایات باشد یا کتاب الله هم می تواند ریشه باشد که و نفخت ... و آن سنخیت ادعایی ! در دوماه پیش با یکی از آقایان برخورد کردم که می گفت بعد قرن چهارم روایات لعن صوفیه وارد شده و قبل آن هیچ روایتی نیست ، روایت از کافی شریف به ضمیمه آیات الهی آوردیم آخرش گفت بله صوفیه لعن شده ولی متصوفه و تصوف که لعن نشده. زیاد به آقایان اعتنا نفرمایید حالا ما می گوییم روح مخلوق الهی بوده ولی آقایان سنخیت تعبیر کرده اند . خدا ما را از کبر، غرور ،حرص و طمع محفوظ دارد که سرانجامی مشئوم در پی دارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb
35.96M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🤣 | کفایه ستیزان بی مایه ! _ پاسخ کوبنده آیت الله حسینی قزوینی حفظه الله به کارشناس برنامه سحرنشینی رمضانی شبكه دو صدا و سيما حجة الاسلام رمضانى در توهین به مرحوم آخوند خراسانی و کتاب تراز اصولی کفایة الاصول. _ يكى به اين آقاى رمضانى ياد بده كه قضيه شخصيه امكان وقوعى دارد و استحاله ذاتى ندارد ! البته از ايشان انتظار نداريم چون در این مدت روایات غلات را نیز درباره حضرت امیرالمومنین علیه الصلاة و السلام از منابع غلات در نجف اشرف بر آنتن صدا و سيما خوانش نموده اند. مايه تاسف است و خجلت كه اين گونه وهن دین خدا و بزرگان می گردد. _ انسب آن است که بگوییم روایات صوفیه و غلات و اسرائیلیات هیچ ارتباطی از اول تا آخر با قرآن کریم و خوانش و استظهار از آن و تبیین مقامات اهل بیت علیهم السلام ندارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌☑️ | @ataleb