eitaa logo
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
512 دنبال‌کننده
389 عکس
786 ویدیو
45 فایل
  ﷽  پایگاه حفظ و نشر دانش گویه ها و دانش نویسه های حجة الاسلام والمسلمین بهنام محمودى 👈شرعا"اعضا حق روئیت وانتفاع ازمحتواها دارند. 📩Admin: @R38156
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ بيان مرجع فقيد مرحوم آیت الله بهجت درخصوص دادرسي حضرت حجت سلام الله عليه : تشنگان را جرعه وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می دهند. آیا ما واقعا تشنه معرفت و طالب دیدار هستیم وآن حضرت با آن که کارش دادرسی به همه است و به مضطرین عالم رسیدگی می کند، آب حیات نمی دهد؟! التماس دعا 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ رهبر عظیم الشأن جهان اسلام امام حسيني خامنه اي مدظله العالي : 🏴 «ایّام شهادت مولای متّقیان است که این بزرگوار بزرگ‌ترین شهید در تاریخ اسلام بلکه در تاریخ بشر است. همچنان‌که نسبت به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) سیّدالشّهداء تعبیر « ثارالله » به کار رفته است، یعنی کسی که خون‌بهای او خدا است -معنای ثارالله این است؛ عظمت خون‌بهای او به‌قدری است که جز خود خدای متعال هیچ چیز نمیتواند خون‌بهای این عزیزان باشد- عین همین تعبیر درباره‌ی امیرالمؤمنین است؛ چون شما میگویید: یا ثارَ اللهِ وَ ابنَ ثارِه؛ «وَ ابنَ ثارِه» یعنی امیرالمؤمنین هم در همین رتبه‌ی عظمت از لحاظ خون‌بها است. عظمت این شهید بزرگوار، شهید در محراب، شهید در راه حق، شهید قاطعیّت، شهید استقامت، از این تعبیرات کاملاً آشکار است.»  ۱۳۹۵/۰۴/۰۵ التماس دعا 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ قال امیرالمومنین علیه السلام : یا کُمیل! لا تأخُذ الّا عَنا، تکُن مِنّا. به کوتاهی می‌گویم و می‌گذرم، که "تکن منا" اشاره به سر قرب ولايی است، که متوقف است بر «لا تَأخُذ الا عنا» در علم و عمل و سلوک، پس با مزج و التقاط «لا تأخُذ» تحقق نمی‌یابد... فَلا قرب ولائيا الّا بِتَمحیص المَعارفِ العلمیة و العَمَلیة عَن الالتقاطات و الاقتباسات المختلفه، و سائر أنواع القرب -إن تَحَقَّقَ- لا یُقاسُ بِهذا القُرب أبداً، کما قال مولانا امیرالمؤمنین علی «علیه الصلاة والسلام» : لا یُقاسُ بِآلِ مُحمّد «علیهم السلام» مِن هذِهِ الاُمَّة أحد... در همه امت، یک تن وجود ندارد، که با آل محمد«صلی الله علیه وآله وسلم »، قابل قیاس باشد. 📚1.آدرس حدیث : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۷۴، ص ۴۱۲ 2.الهیات الهی و الهیات بشری ،ج1ص114مرحوم علامه محمدرضاحکیمی 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
🍃 بیان اهمیت روزی که پس از پایان شب قدر می‌آید 📜 ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ يَوْمُهَا مِثْلُ لَيْلَتِهَا. 🖋️امام صادق علیه السلام فرموند: شب قدر در هر سال وجود دارد و روز آن مانند شب آن است. (از جهت مراقبت به عبادات و قرائت قرآن و ادعیه) 📚 تهذيب الأحكام، مرحوم شیخ طوسی، ج ۴ ص ٣٢١ 🆔 ارتقای دانش اصولی https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde
✨﷽✨ 🍃 معرفة الله جل جلاله مقید به معرفة الإمام عليه السلام عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَطَا عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ خَرَجَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ (علیهما‌السلام) عَلَی اَصْحَابِهِ فَقَالَ اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ اِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَاِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَاِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِاَبِی اَنْتَ وَ اُمِّی فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ اَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ اِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَته . سلمة بن عطا از حضرت امام صادق عليه السلام نقل کردکه فرمودند: حضرت سيدالشهداء امام حسين عليه السلام در میان اصحاب خود فرمودند: اصحاب من! خداوند مردم را آفرید تا او را بشناسند وقتی شناختند او را می‌پرستند وقتی او را پرستیدند از پرستش دیگران دست می‌کشند. مردی عرض کرد یا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدایت معنی معرفت الله  چیست؟ فرمود همان معرفت و شناخت اهل هر زمانی است امام زمان خود را. مرحوم شیخ صدوق بعد از نقل این روایت می‌گوید: یعنی بذلک ان یعلم اهل کل زمان زمان ان الله هو الذی لا یخلیهم فی کل زمان من امام معصوم فمن عبد ربا لم یقم لهم الحجة فانما عبد غیر الله عز و جل . اهل هر زمان باید بشناسند و بدانند که خدا ایشان را وانگذاشته و زمین را خالی از  امام معصوم وحجت الهي ننموده کسی که بپرستد خدائی را که حجت برای مردم قرار نداده او خدای واقعی را نپرستیده دیگری را پرستش نموده. و مرحوم علامه مجلسي نیز می‌گوید: لعله (علیه‌السّلام) انما فسر معرفة الله بمعرفة الامام لبیان ان معرفة الله لا یحصل الا من جهة الامام او لاشتراط الانتفاع بمعرفته تعالی بمعرفته (علیه‌السّلام) و لما ذکره الصدوق رحمه الله ایضا وجه .  شاید امام (علیه‌السّلام) که معرفت خدا را  معرفة الإمام  دانسته منظورش این است که معرفت خدا حاصل نمی‌شود مگر از طرف امام یا به جهت این‌که شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است که اگر خدا را بشناسد ولی امام شناسي نداشته باشد، خداشناسي او برایش سودی ندارد و توضیحی که مرحوم شيخ صدوق نیز داده است بی‌مناسبت نیست . 📚 منابع : 1.شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، ص۹. 2.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵، ص۳۱۲، ح۱. 3.مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۳، ص۸۳. 🆔 ارتقای دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde