eitaa logo
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
512 دنبال‌کننده
389 عکس
784 ویدیو
45 فایل
  ﷽  پایگاه حفظ و نشر دانش گویه ها و دانش نویسه های حجة الاسلام والمسلمین بهنام محمودى 👈شرعا"اعضا حق روئیت وانتفاع ازمحتواها دارند. 📩Admin: @R38156
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 🔹 وجاهت دلالت لولا فاطمة لما خلقتکما خلقت نوري حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها واسطه افاضه هدايت توسط جريان نبوت وامامت در روايت زير تامل بفرماييد: عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ علیه‌السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله خُلِقَ نُورُ فَاطِمَةَ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَلَيْسَتْ هِيَ إِنْسِيَّةً فَقَالَ فَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَ كَيْفَ هِيَ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ قَالَ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ نُورِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ إِذْ كَانَتِ الْأَرْوَاحُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ قِيلَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَ أَيْنَ كَانَتْ فَاطِمَةُ قَالَ كَانَتْ فِي حُقَّةٍ تَحْتَ سَاقِ الْعَرْشِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَا كَانَ طَعَامُهَا قَالَ التَّسْبِيحُ وَ التَّهْلِيلُ وَ التَّحْمِيدُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ وَ أَخْرَجَنِي مِنْ صُلْبِهِ أَحَبَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ صُلْبِي‏. (معانی‌الاخبار، ج٢، ص۴١٩) امام صادق از پدرش از اجدادش علیهم‌السلام روایت نمود که پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ فرمود: نور فاطمه پیش از آفرینش زمین و آسمان‌ها آفریده شد، یکی از مردم گفت: ای پیامبر خدا، بنابراین فاطمه از جنس بشر نیست؟ پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در پاسخ او فرمود: فاطمه حوراء بشر است. گفتند: ای پیغمبر خدا! چگونه می‏‌شود که زهرا حوریه و انسان باشد؟ فرمود: پیش از اینکه پروردگار متعال، حضرت آدم را خلقت نماید ـ در آن هنگام که روح‌های خلایق را آفرید ـ فاطمه را از نور خود خلق کرد، و چون آدم را آفرید، [نور] فاطمه را به او ارائه نمود. گفته شد: ای پیامبر خدا! فاطمه در آن هنگام کجا بود؟ فرمود: نور او در میان یک ظرف کوچکی در زیر ساق عرش جای داشت. گفتند: ای رسول خدا! غذای وی چه بود؟ فرمود: گفتن سبحان‌‌اللَّه، و لااله‌الّااللَّه، و حمد الهی. وقتی که پروردگار متعال، آدم را آفرید، مرا از پشت او بیرون نمود، و دوست داشت فاطمه را از صلب من بیرون آرد. آنچه مسلم است اینکه اول ماخلق الله نور وروح رسول الله الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم است وخلقت حضرت صدیقه طاهره بنفس دلیل فوق الاشاره ، از نور الله جل جلاله است ... کلام در حدیث لولاک لما خلقتکما هست سند روایت را مخدوش دانسته اند هرچند جواب دارد این خدشه ؛ که شاید در سند روایت از حیث مشیخه دقت نشده و آنکه متاخر ذکر شده راوی متقدم باشد واین اتفاق محتمل است وباتقدم وتاخر که می تواند ناشی از بی دقتی نسخه نویس باشد نمی توان عدم صدور وجعل و... را به کرسی ادعا نشاند ومن جمله آنگاه که دلالت تمام باشد ومنطبق ... ثانیا". روایت لما خلتقکما ؛ ناظر به برتری و افضلیت نیست ؛ بلکه روایت ناظر به جریان (( اسباب ومسببات )) است به آن بیان متقن در کافی شریف از امام صادق علیه السلام که : أبى الله أن يجري الاشیاء الا بأسباب . متقن ترين ادله علماي كلام از متقدمين تا متاخرين همين أبى الله است كه اگر پی جویی کلامی_روایی در کلان بحوث کلامی شود این مدعا مورد اتفاق جمیع العصابه است کمالایخفی عالم در دنیا وبرزخ وعقبی عالم اسباب ومسببات است ولو در سوال قبر و اتمام حجت وقطع عذر و..... حالا اگر ما وجودمقدسه صدیقه طاهره سلام الله علیها را از حیث سبب ؛اخذ کنیم کدام محذور عقلی_روایی پبش می آید ؟ هيچ محذوری سبب مثل نخ تسبیح است ،نخ تسبیح نباشد تسبیح فایده ندارد به همین خاطر است که بزرگ از معاصرین حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را حلقه وصل خاتمیت وامامت می دانند ... معنی این شد که جریان هدایت الهی به سبب خلقت وجود مقدسه حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بر خلق افاضه می گردد وبدون خلقت ایشان ؛خلقت رسول الله وآقا امیرالمومنین علیهم السلام ؛ که الا لیعبدون ؛ تحقق پیدا نمی کرد وبدون خلقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها هدف غایی خلقت رسول الله و آقا امیر المومنین سلام الله علیهم سالبه به انتفاء موضوع بود . خيلي سخت است كه هدايت الهي را مقدر بگیریم که تسببت بلطفك الأسباب مگر ما که حضرات معصوم علیهم السلام را واسطه فیض می دانیم ؛ ایشان را برتر از ذات الهی جل جلاله می دانیم!! عده ای جم غفیر هرکجا از تبیین جامع روایت عاجز می مانند ؛سعی بلیغی دارند که مطلب را یا به جریان غلو یا به خدشه در سند احاله نمایند که بنظر میرسد این فرآیند ناشی از عدم تسلط ایشان بر ظهورگیری وتاویل وتبیین وعدم اشراف به آیات و روایات باشد ... مناسب احوال ما ها این بیان نورانی باشد که : سُمِيَّتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ‌ لاِنَّ‌ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ‌ كُنَهِ‌ مَعْرفَتِهَا... 🆔 ارتقاي دانش اصولي
الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
✨﷽✨ 📚 جلسه75 _ الموجز فی اصول الفقه (( المقصدالثانی _ النواهی _ صیغة النهي )) تذکر : در این صوت در دقیقه28و ثانیه 58 دقت کنید .در بازبینی صوت ؛معلوم شد که سهوی صورت گرفته : به جای ماده امر ، ماده نهی باید گفته می شد . وقتی ماده نهی برای طلب وضع نشده و برای زجر وردع ومنع وضع شده پس به طریق اولی صیغه نهی که هیاتش هست ومعنای حرفی است برای طلب وضع نگردیده . پس دراین صوت در 28:58 ثانیه به جای ماده امر ، ماده نهی است وبدین نحو تصحیح می شود . عبارت استاد: وقتی ما ثابت کردیم که موضوع له در ((ماده امر)) طلب نیست در اینجای صوت در28:58 به جای ((ماده امر )) ، ((ماده نهی)) مدنظر استاد بوده وسهو گردیده . 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde