✨﷽✨ 🔹 وجاهت دلالت لولا فاطمة لما خلقتکما خلقت نوري حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها واسطه افاضه هدايت توسط جريان نبوت وامامت در روايت زير تامل بفرماييد: عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ علیه‌السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله خُلِقَ نُورُ فَاطِمَةَ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الْأَرْضُ وَ السَّمَاءُ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَلَيْسَتْ هِيَ إِنْسِيَّةً فَقَالَ فَاطِمَةُ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَ كَيْفَ هِيَ حَوْرَاءُ إِنْسِيَّةٌ قَالَ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ نُورِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ إِذْ كَانَتِ الْأَرْوَاحُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ قِيلَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَ أَيْنَ كَانَتْ فَاطِمَةُ قَالَ كَانَتْ فِي حُقَّةٍ تَحْتَ سَاقِ الْعَرْشِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَا كَانَ طَعَامُهَا قَالَ التَّسْبِيحُ وَ التَّهْلِيلُ وَ التَّحْمِيدُ فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ وَ أَخْرَجَنِي مِنْ صُلْبِهِ أَحَبَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ صُلْبِي‏. (معانی‌الاخبار، ج٢، ص۴١٩) امام صادق از پدرش از اجدادش علیهم‌السلام روایت نمود که پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ فرمود: نور فاطمه پیش از آفرینش زمین و آسمان‌ها آفریده شد، یکی از مردم گفت: ای پیامبر خدا، بنابراین فاطمه از جنس بشر نیست؟ پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در پاسخ او فرمود: فاطمه حوراء بشر است. گفتند: ای پیغمبر خدا! چگونه می‏‌شود که زهرا حوریه و انسان باشد؟ فرمود: پیش از اینکه پروردگار متعال، حضرت آدم را خلقت نماید ـ در آن هنگام که روح‌های خلایق را آفرید ـ فاطمه را از نور خود خلق کرد، و چون آدم را آفرید، [نور] فاطمه را به او ارائه نمود. گفته شد: ای پیامبر خدا! فاطمه در آن هنگام کجا بود؟ فرمود: نور او در میان یک ظرف کوچکی در زیر ساق عرش جای داشت. گفتند: ای رسول خدا! غذای وی چه بود؟ فرمود: گفتن سبحان‌‌اللَّه، و لااله‌الّااللَّه، و حمد الهی. وقتی که پروردگار متعال، آدم را آفرید، مرا از پشت او بیرون نمود، و دوست داشت فاطمه را از صلب من بیرون آرد. آنچه مسلم است اینکه اول ماخلق الله نور وروح رسول الله الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم است وخلقت حضرت صدیقه طاهره بنفس دلیل فوق الاشاره ، از نور الله جل جلاله است ... کلام در حدیث لولاک لما خلقتکما هست سند روایت را مخدوش دانسته اند هرچند جواب دارد این خدشه ؛ که شاید در سند روایت از حیث مشیخه دقت نشده و آنکه متاخر ذکر شده راوی متقدم باشد واین اتفاق محتمل است وباتقدم وتاخر که می تواند ناشی از بی دقتی نسخه نویس باشد نمی توان عدم صدور وجعل و... را به کرسی ادعا نشاند ومن جمله آنگاه که دلالت تمام باشد ومنطبق ... ثانیا". روایت لما خلتقکما ؛ ناظر به برتری و افضلیت نیست ؛ بلکه روایت ناظر به جریان (( اسباب ومسببات )) است به آن بیان متقن در کافی شریف از امام صادق علیه السلام که : أبى الله أن يجري الاشیاء الا بأسباب . متقن ترين ادله علماي كلام از متقدمين تا متاخرين همين أبى الله است كه اگر پی جویی کلامی_روایی در کلان بحوث کلامی شود این مدعا مورد اتفاق جمیع العصابه است کمالایخفی عالم در دنیا وبرزخ وعقبی عالم اسباب ومسببات است ولو در سوال قبر و اتمام حجت وقطع عذر و..... حالا اگر ما وجودمقدسه صدیقه طاهره سلام الله علیها را از حیث سبب ؛اخذ کنیم کدام محذور عقلی_روایی پبش می آید ؟ هيچ محذوری سبب مثل نخ تسبیح است ،نخ تسبیح نباشد تسبیح فایده ندارد به همین خاطر است که بزرگ از معاصرین حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را حلقه وصل خاتمیت وامامت می دانند ... معنی این شد که جریان هدایت الهی به سبب خلقت وجود مقدسه حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام بر خلق افاضه می گردد وبدون خلقت ایشان ؛خلقت رسول الله وآقا امیرالمومنین علیهم السلام ؛ که الا لیعبدون ؛ تحقق پیدا نمی کرد وبدون خلقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها هدف غایی خلقت رسول الله و آقا امیر المومنین سلام الله علیهم سالبه به انتفاء موضوع بود . خيلي سخت است كه هدايت الهي را مقدر بگیریم که تسببت بلطفك الأسباب مگر ما که حضرات معصوم علیهم السلام را واسطه فیض می دانیم ؛ ایشان را برتر از ذات الهی جل جلاله می دانیم!! عده ای جم غفیر هرکجا از تبیین جامع روایت عاجز می مانند ؛سعی بلیغی دارند که مطلب را یا به جریان غلو یا به خدشه در سند احاله نمایند که بنظر میرسد این فرآیند ناشی از عدم تسلط ایشان بر ظهورگیری وتاویل وتبیین وعدم اشراف به آیات و روایات باشد ... مناسب احوال ما ها این بیان نورانی باشد که : سُمِيَّتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ‌ لاِنَّ‌ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ‌ كُنَهِ‌ مَعْرفَتِهَا... 🆔 ارتقاي دانش اصولي

✨﷽✨ 📚 جلسه75 _ الموجز فی اصول الفقه (( المقصدالثانی _ النواهی _ صیغة النهي )) تذکر : در این صوت در دقیقه28و ثانیه 58 دقت کنید .در بازبینی صوت ؛معلوم شد که سهوی صورت گرفته : به جای ماده امر ، ماده نهی باید گفته می شد . وقتی ماده نهی برای طلب وضع نشده و برای زجر وردع ومنع وضع شده پس به طریق اولی صیغه نهی که هیاتش هست ومعنای حرفی است برای طلب وضع نگردیده . پس دراین صوت در 28:58 ثانیه به جای ماده امر ، ماده نهی است وبدین نحو تصحیح می شود . عبارت استاد: وقتی ما ثابت کردیم که موضوع له در ((ماده امر)) طلب نیست در اینجای صوت در28:58 به جای ((ماده امر )) ، ((ماده نهی)) مدنظر استاد بوده وسهو گردیده . #امام_زمان #ماه_رمضان #مشهور_موضوع_له_صيغه_نهي_طلب #مصنف_موضوع_له_صيغه_نهي_زجرانشائي #مشهور_صيغه_نهي_را_مادة_وهيئة #حقيقت_در_طلب_مي_دانند #مصنف_صيغه_نهي_يك_هيأت_دارد #ويك_ماده_دارد_كه_صرف_الطبيعة_است #وهيات_دال_بر_نسبت_زجريه #اختلاف_ماهيت_صيغ_امرونهي #مبادي_اوامر_ونواهي #آثاراوامرونواهي_مثوبة_وعقوبة 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde

✨﷽✨ 📚 جلسه76 _ الموجز فی اصول الفقه (( المقصدالثانی _ النواهی _ صیغة النهي )) #امام_زمان #ماه_رمضان #متعلق_درنهی_کف_نفس_یا_ترک_الفعل #تبیین_ماهیت_کف_النفس #انتزاع_بعث_و_زجر_ازمبادی_امرونهی #انتزاع_وجوب_وحرمت_ازمبادی_امرونهی #وجوب_وحرمت_خارج_ازمدالیل_لفظ #استظهار_حرمت_از_قضاء_لحق_المولویة #والعبودیة_بحكم_العقل_بتحصيل_المؤمن #عن_العقاب_في_دائرة_المولوية_والعبودية #لسان_العرب_النهي_هو_الكف_لا_الطلب #موضوع_له_صيغة_النهي_نسبت_زجرية 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde

✨﷽✨ 📚 جلسه77 _ الموجز فی اصول الفقه (( المقصدالثانی _ النواهی _ صیغة النهي )) #امام_زمان #حجاب #النهي_لایدل_علی_المرة_ولاالتكرار #النهي_لايدل_على_الفور_ولاالتراخي #الطبيعة_توجد_بأول_فرد_من_أفرادها #الطبيعة_تنعدم_بإنعدام_جميع_أفرادها #نعم_النهي_يدل_علي_التكرار_ولكن_عقلا #و_يحكم_العقل_بالإجتناب_عن_جميع #محققات_الطبيعة_وهذا_عقلا_لااللفظا 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde

✨﷽✨ 📚 جلسه78 _ الموجز فی اصول الفقه (( اجتماع الامر والنهی فی شئ واحد )) (( هل الأمر يتعلق بالطبائع أو الافراد؟ )) #امام_زمان #حجاب #الطبائع #الأفراد #الشئ_إذا_لم_يتشخص_لم_يوجد #الطبيعة_ذات_الشئ_بلاالمشخصات_والعوارض #الافراد_بمعنى_المصاديق_الخارجية #الافراد_بمعني_الطبيعة_مع_المشخصات #للطبيعة_مدخلية_في_الغرض #المشخصات_غيرداخل_في_الغرض #الماهية_من_حيث_هي_هي #ليست_إلا_هي_لاموجودة_ولامعدومة #لامحبوبة_ولامبغوضة_في_مقام_الذات #لافى_المصاديق_النوعية_في_الخارج #إما_موجودة_أو_معدومة #وليس_التناقض_بينهم_لأجل #عدم_الوحدة_حملا #في_الأول_الحمل_بنحو_الاولي #وفي_الثاني_بحمل_الشائع_الصناعي #الطبيعة_اي_العنوان #الطبيعة_مع_المشخصات_اي_المعنون #ورود_به_بحث_اجتماع_الأمروالنهي 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde

✨﷽✨ 🍃 وزان فقيه شيعه  یکی از فقهای شیعه  بر  امام‌هادی(علیه‌السّلام)  وارد گردید، در حالی‌که جمعی از علویین و بنی‌هاشم در محضر امام (علیه‌السّلام) بودند. حضرت به آن عالم احترام نمود و جای خود را به او داد. این کار بر علویین و بنی‌هاشم گران آمد. یکی از آنها نتوانست تحمل کند، به خدمت امام (علیه‌السّلام) رفت و عرض کرد: یابن رسول الله! آیا شما یک عالم را بر بنی‌هاشم مقدّم می‌داری؟ حضرت فرمود: مگر خداوند در قرآن نفرموده: .. اِذا قیلَ لَکُمْ تَفَسَّحوُا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللهُ لَکُمْ..  ‌ای مؤمنان! هرگاه به شما گفته شد که جایی را در مجلس بگشایید، چنین کنید تا خداوند نیز نسبت به شما در کارهایتان گشایش به وجود آورد. و بعد فرمود: ... یَرْفَعِ اللهُ الَّذینَ امَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ..  خداوند، مؤمنان و عالمان را بر دیگران به درجاتی برتری داده است. پس چرا ناراحتید از اینکه من یک عالم را به خاطر اینکه خداوند او را بالا برده و عظمت داده برتری داده‌ام؟ این عالم فلان ناصبی را با اقامه‌ دلیل وبرهان محکوم کرده است و این فضیلت بزرگی است. 📚 الإحتجاج ، للطبرسي ،ج2 ،صص221و222 #امام_زمان #امام_هادي #رجلا_من_فقهاءشيعته #مراجع_عظام_تقليد 🆔 ارتقاي دانش اصولي https://eitaa.com/joinchat/1984889044Cd422e90fde