‏🎙| بیانات ️‌‏ استادمعظم سیدمحمدصادق علم الهدی استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علميه قم حفظه الله ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌🏴 | @ataleb

😵‍💫 | گوئیا باور نمی دارند روز داوری که این همه قلب و دغل در کار داور می کنند! _ واقع مطلب درصدد نگاشتن این یادداشت نبودم و علی رغم ضیق وقت، خواستم از تهمتی که به مرحوم شیخ اعظم قدس الله نفسه الزکیه وارد شده است دفاع کنم . این از بی مایگی و بی تقوایی در ساحت عمل است و ناشی از بی سوادی یا کم سوادی در حوزه نظر است که کسی شیخ بزرگ ما را متهم کند که عقل قادر به کشف مناطات احکام است و لو در مستقلات عقلیه! و حال آنکه مرحوم شیخ در رسائل جلد یکم صفحه ۶۲ می فرماید: الإنصاف أن الركون إلى العقل فيما يتعلق بإدراك مناطات الأحكام لينتقل منها إلى إدراك نفس الأحكام، موجب للوقوع في الخطأ كثيرا في نفس الأمر، وإن لم يحتمل ذلك عند المدرك، كما يدل عليه الأخبار الكثيرة الواردة بمضمون: " أن دين الله لا يصاب بالعقول " ، و " أنه لا شئ أبعد عن دين الله من عقول الناس " آن مترسکی که ابتدای کلام شیخ را که درباره حجیت عقل به عنوان رسول باطنی را اخذ می کند به خود زحمت نمی دهد که نتیجه گیری فاخر دانشیانی مرحوم شیخ اعظم رضوان الله تعالی علیه را که عقل قادر به درک مناطات احکام نیست را بخواند و به مخاطب خود القاء کند! برهر متفقه اصولی فضلا" عن فقیههم مبرهن است که مرحوم شیخ با تمسک به روایت ان دین الله لایصاب بالعقول ؛ رکون و اعتماد به عقل را مردود و قاطعانه پای می فشارد که عقل قادر به درک ملاکات و مناطات نیست که حکم استقلالی داشته باشد. مترسک شأن شيخ هراسي دارد و لاغیر ! برای اظهار لحیه فقط مناشء جاهلانه وجود دارد یا از روی بی سوادی است یا از روی تعمد است ،بايد گفت : شرمتان باد که به مرحوم شیخ جسارت می کنید و اتهامی بزرگ بر شیخ می افکنید تا گویند فلان مترسک اعلم العلمای جهان تشیع است و شیخ اعظم کلام ناپخته جاهلانه صددرصد دارد. این قبیل اظهارات ثمره کدامین گناهان و اذهان منسده است داوریش نزد قطب عالم امکان حضرت حجت سلام الله علیه ، محفوظ و معاقب به عقوبتی هولناک است. استحیاء کنید و اگر نام از نام ننگین اتهام افکنان متوهم نمی بریم امیدمان به اصلاح ممشای فاسقانه علمی و عملی شان است. فعلا" شأن همه متاخران از مرحوم شيخ ، نعلين جفت كردن براى معظم له است . ✍ | محمودی 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

👁‍🗨 | پایش دانشيانى عقول ناقصه در هماوردی با عقول کامله ❗️ ▪️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ الْحَنَّاطِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع أَنَّهُ قَال : إنَّ دِينَ اَللَّهِ لاَ يُصَابُ بِالْعُقُولِ اَلنَّاقِصَةِ وَ اَلْآرَاءِ اَلْبَاطِلَةِ وَ اَلْمَقَايِيسِ اَلْفَاسِدَةِ وَ لاَ يُصَابُ إِلاَّ بِالتَّسْلِيمِ فَمَنْ سَلَّمَ لَنَا سَلِمَ وَ مَنِ اِهْتَدَى بِنَا هُدِيَ وَ مَنْ دَانَ بِالْقِيَاسِ وَ اَلرَّأْيِ هَلَكَ وَ مَنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ شَيْئاً مِمَّا نَقُولُهُ أَوْ نَقْضِي بِهِ حَرَجاً كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ اَلسَّبْعَ اَلْمَثَانِي وَ اَلْقُرْآنَ اَلْعَظِيمَ وَ هُوَ لاَ يَعْلَمُ . ▪️این حدیث را مرحوم شیخ صدوق از مرحوم شیخ محمد بن یعقوب کلینی (صاحب کتاب الکافی) و ایشان سند را میرساند به ابو حمزه ثمالی که روایت می کند حضرت امام سجاد علیه السلام فرمودند : به راستى دين خداى عز و جل با عقل هاى ناقص درك نمی شود و با آراء باطله و قياس هاى فاسد به دست نمی آيد،وسيله درك آن تسليم است هر كس تسليم ما (آل محمد علیهم السلام ) شود سالم ماند و هر كس به ما اقتداء كند هدايت يابد و هر كس به قياس و رأى عمل كند نابود گردد و هر كس در دلش نسبت بدان چه ما گوئيم و حكم كنيم ، نپذیرد و اطاعت نکند ، به آن خدائى كه سبع المثانى و قرآن عظيم را فرو فرستاده كافر شده است در حالی که نمی داند. ✍ | نقد الحدیث و فقه الحدیث _ روایت سندا" ضعيف است چون اسماعیل القزوینی حالش مجهول است و همچنین محمد بن عصام هرچند ترضی بر او شده است علی کل حال روایت طبق داب وثوق صدوری ما معتبره و موثوق بها است. لکن اطلاق روایت تمام نیست چه آنکه در علم کلام، عقل دلیل قطعی است و نمی توان گفت : الإعتقادات بماهو من الدین لایصاب بالعقول هذا اولا". ثانیا". در برابر عقول ناقصه، عقول کامله که اهل البیت علیهم السلام هستند را ما داریم و عقلی که به تبعیت از ایشان چه در اصول و چه در فروعات اهل استنباط است مع شرائطها و احرازها، در وزان و حکم عقول کامله است. درفقه امامیه دلیلیت عقل بحسبه است و درمظان تبعیت از عقول کامله حجیت دارد. اگر ملاک حکم آن هم به نحو منحصر از طریق معتبر عصمت تبار به دست فقیه رسید کار تمام است. این شمه ای از بحث عقل حالا اسقاط الاضافات وتنقیح آن سیأتي در درس هاى اصول ما ، إن شاء الله. 📚 | كمال الدين ، ج ١ ، ص ٣٢٤. 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

🔆 | روش شناسی اجتهاد استاد معظم و اندیشمند حضرت آیت‌ﷲ ابوالقاسم علیدوست حفظه الله ، استاد درس خارج حوزه علمیه، ۲۰ آبان ماه در نشست علمی «روش کشف مکاتب فقهی با نگاهی به کتاب روش‌شناسی اجتهاد» که از سوی پژوهشگاه مطالعات فقهی معاصر برگزار شد ، به معرفی کوتاهی از این کتاب جدید الانتشار خویش پرداخت. #روش_شناسی_اجتهاد 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

🌱| ادعیه توصیه شده 📚 | مفاتیح الجنان، تعقیبات نماز صبح #امام_زمان 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

. 😔 | وَ لَا زِلْتَ مِنْ مَوْضِعِكَ أَبَدا" ❗️ ▪️مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا قَامَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاتِهِ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ أَوْ قَالَ أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْصَرِفَ وَ أَظَلَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ وَ الْمَلَائِكَةُ تَحُفُّهُ مِنْ حَوْلِهِ إِلَى أُفُقِ السَّمَاءِ وَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكاً قَائِماً عَلَى رَأْسِهِ يَقُولُ لَهُ أَيُّهَا الْمُصَلِّي لَوْ تَعْلَمُ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ وَ مَنْ تُنَاجِي مَا الْتَفَتَّ وَ لَا زِلْتَ مِنْ مَوْضِعِكَ أَبَداً. ▪️ابو حمزه ثمالی گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: هرگاه بندۀ مؤمن براى نمازش برخيزد، خداوند به او نظر كند - يا اين‌كه فرمود: خداوند به او روى آورد - تا اين‌كه از نماز فارغ شود، و رحمت خداوند از بالاى سر او تا كرانه‌هاى آسمان بر او سايه افكند، و فرشتگان، پيرامون او را تا كرانه‌هاى آسمان فراگيرند، و خداوند فرشته‌اى را بر بالاى سر او بگمارد كه ايستاده باشد و به او گويد: اى نمازگزار! اگر مى‌دانستى چه‌كسى به تو نظر مى‌كند و چه‌كسى را مى‌خوانى، هرگز نمازت را به پايان نمى‌بردى و هميشه در جايگاه نماز مى‌ماندى. 🔎 | صحيحه ابی حمزه ثمالی . 📚 | الکافی ،ج۴ ، ص ۴۶. 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

🥴 |   لَو سَجَدَ حتّى يَنقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلتُهُ دعایی كه هرگز مستجاب نمى شود ❗️ عنه عليه السلام : مَرَّ موسى بنُ عِمرانَ عليه السلام برجلٍ مِن أصحابِهِ و هُو ساجِدٌ فانصَرَفَ مِن حاجَتِهِ و هو ساجدٌ على حالِهِ ، فقالَ لَهُ موسى عليه السلام : لَو كانت حاجتُكَ بيَدِي لَقَضَيتُها لكَ ! فأوحَى اللّه ُ عزّ و جلّ إلَيهِ : يا موسى ، لَو سَجَدَ حتّى يَنقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلتُهُ حتّى يَتَحَوّلَ عمّا أكرَهُ إلى ما اُحِبُّ . امام صادق عليه السلام فرمود :  موسى بن عمران علیهماالسلام بر يكى از ياران خود كه در حال سجده بود گذشت و كارش را كه انجام داد و برگشت ديد او همچنان در حال سجده است . موسى عليه السلام به او گفت : اگر حاجتت به دست من بر آورده مى شد، آن را روا مى ساختم . خداوند عزّ و جلّ به موسى وحى فرمود كه : اى موسى! اگر چندان سجده كند كه گردنش بشكند، خواهشش را نپذيرم، مگر آن كه از آنچه من ناخوش دارم دست كشيده به آنچه دوست دارم روى آورد (كارهاى زشت را رها كرده، كارهاى خدا پسند انجام دهد) . 🔎 | معتبره حفص بن غیاث . 📚 | الکافی ، ج۸ ، ص ۴۹۰ . #فقه_الادعیة_و_وزانها_الفخامة 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

☺️ | توطین نفس بر لقاء الله عزوجل _ توطین نفس بر مجاهدت چندضلعی موجب انبساط روح و فتوحات است و اضلاع آن مجاهدت با نفس، مجاهدت عملی و مجاهدت علمی است. _ اگر کسی موطّن در لقاءاللَّه است و بر لقاءاللَّه توطین نفس کرده است، «فلیرحل معنا»: باید با سیدوسالار شهیدان امام حسین علیه السلام راه بیوفتد . نمی‌شود به دنیا و تمتّعات دنیا چسبید که موجب غفلت از راه امام حسین علیه السلام می شود. باید با امام راه بیفتیم و این راه افتادن از درون و از نفس ما، با تهذیب نفس شروع می‌شود. _ قال الحسین علیه السلام: مَنْ کَانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ- مُوَطِّناً عَلَی لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ- فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا فَإِنِّی رَاحِلٌ مُصْبِحاً إِنْ شَاءَ اللَّه‌. کسی که در راه ما می خواهد جانش را ببخشد و خود را آماده دیدار با خدا کند پس باید با من بیاید زیرا که من با خواست خدا فردا صبح روانه خواهم شد. #مُوَطِّناً_عَلَی_لِقَاءِاللَّهِ_نَفْسَهُ. 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

#امام_حسین 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb

😭 | النظرة الأخيرة _ جان ها به فدايت يا شهيد يا مظلوم يا اباعبدالله . _ سبب ز ولادتم در اين دنيا اين بود كه فدايت شوم يا مظلوم مرا هم بپذیر که بی تو ظلمت محضم. #امام_حسین 🏴‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ | @ataleb