eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
61.7هزار عکس
49.4هزار ویدیو
931 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
١٠ 🔆 «الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في‏ سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» 🔆 «كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‌كنند، سپس به دنبال انفاقى كه كرده‌اند، منت نمى‌گذارند و آزارى نمى‌رسانند، پاداش آنها نزد پروردگارشان (محفوظ) است؛ و نه ترسى دارند، و نه غمگين مى‌شوند.» 📔 سوره مبارکه بقره، آیه ۲۶۲ ❇️ *آیه اشاره زیبایی به نیت انفاق و عملکرد پس از آن دارد.* 🌀 ۱- انفاق باید فی سبیل الله و جهت رضای خداوند انجام شود. 🌀 ۲- نبايدهیچ منت و اذیتی از سوی انفاق‌کننده به انفاق شونده صورت گیرد. 🌀 ۳- اگر انفاق خالصانه و برای رضای خداوند و بدون منت و اذیت انجام شود علاوه بر درک لذت حضور در محضر الهی پاداشی مخصوص انفاق کننده خواهد داشت. تاکید اين پاداش بدین معناست که جوایز یا عمومی و جمعی‌اند مانند هدایایی كه برای عده‌ای يك شكل تهیه می‌شود و یا هديه خاص است که به فراخور هدیه‌گیرنده تهیه می‌گردد. پاداش انفاق‌کننده از قسم دوم است. 🌀 ۴- اثر انفاق خالصانه بدون منت و اذیت، امنیتی بدون ترس و وحشت و بدون حزن و اندوه را در پی دارد. 🌀 ۵- در کار بدون منت، فرد خود را فاعل خیرات خویش ندیده بلکه خدا را فاعل علی الاطلاق می‌داند. و برای عملی که انجام شده توقعی از هیچ کس نداشته انتظار جبران و یا تشکر ندارد زیرا فاعل خیرات خداوند است و بندگان فقط نقش واسطه فیض را ایفاء‌ می‌نمایند. 🌀 ۶- اگر انفاق‌کننده نسبت به گذشته و یا آینده خود نگران بوده و ناآرام است انفاق او خالصانه نبوده و اثری راکه بایدبه دنبال داشته باشد، ندارد. 🌀 ۷- انفاق‌کننده خود را مستحق پاداش الهی نمی‌بیند زیرا آیه فرموده «لهم اجرهم نفرموده فلهم اجرهم». فلهم اجرهم بدین معناست که پاداش الهی طلبی است که از خداوند داشته است. انفاق‌کننده هرگز از خداوند طلبکار نبوده خود را مستحق دریافت هیچ اجری نمی‌داند. 🌀 ۸- در بسیاری از مواقع افراد با خداوند درگیر هستند، زیرا خود را طلبکار مطالبات خویش می‌دانند. در حالیکه همه خیرات از سوی حضرت حق است و خداوند با فضل و کرم خویش بندگان را واسطه خیرات قرار می‌دهد، بنابراین هیچکس مستحق ثواب نبوده و اجر و پاداش الهی، فضل و رحمتی است که شامل بندگان می‌گردد.