📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️═ 🍃...داستان طيبات و خبائث‌...🍃 ♦️از آنجا كه قرآن در مورد انحرافات ريشه‌دار از روش تاكيد و تكرار در لباسهای مختلف استفاده می‌كند، در اين آيات بار ديگر به مساله تحريم بی‌دليل پاره‌ای از غذاهای حلال و سالم در عصر جاهليت به وسيله مشركان باز می‌گردد، منتهی روی سخن را در اينجا به مؤمنان می‌كند. 🔶در حالی كه در آيات گذشته روی سخن به همه مردم بود. می‌فرمايد:" ای افراد با ايمان از نعمتهای پاكيزه كه به شما روزی داده‌ايم بخوريد" (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌).و شكر خدا را بجا آوريد اگر او را می‌پرستيد" (وَ اشْكُرُوا لِلَّـهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ‌). ♦️اين نعمتهای پاك و حلال كه ممنوعيتی ندارد و موافق طبع و فطرت سالم انسانی است برای شما آفريده شده است چرا از آن استفاده نكنيد؟!‏اينها به شما نيرويی می‌بخشد تا بتوانيد وظائف خود را انجام دهيد بعلاوه شما را به ياد شكر پروردگار و پرستش او می‌اندازد. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃...داستان طيبات و خبائث‌...🍃 ♦️مقايسه اين آيه با آيه‌ يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ‌ (آيه ۱۶۸ همين سوره) و ملاحظه تفاوتهای اين دو با هم، دو نكته لطيف را به ما می‌فهماند:‏در اينجا می‌گويد مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ‌ (از غذاهای پاكی كه به شما روزی داديم ...) در حالی كه در آنجا می‌گفت: مِمَّا فِي الْأَرْضِ‌ (از آنچه در زمين است) اين تفاوت گويا اشاره به اين است. 🔶كه نعمتهای پاكيزه در اصل برای افراد با ايمان آفريده شده است، و افراد بی‌ايمان به بركت آنها روزی می‌خورند، همانند آبی كه باغبان برای گلها در جويها جاری می‌سازد ولی خارها و علف هرزه‌ها نيز از آن بهره می‌گيرند! ديگر اينكه به مردم عادی می‌گويد بخوريد و پيروی گامهای شيطان نكنيد. ♦️ولی به مؤمنان در آيه مورد بحث می‌گويد:" بخوريد و شكر خدا را بجا آريد يعنی تنها به عدم سوء استفاده از اين نعمتها قناعت نمی‌كند، بلكه حسن استفاده را نيز شرط می‌شمرد.‏در حقيقت از مردم عادی تنها انتظار می‌رود كه گناه نكنند ولی از افراد با ايمان انتظار دارد كه اين نعمتها را در بهترين راه مصرف كنند. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃...داستان طيبات و خبائث‌...🍃 ♦️ضمنا ممكن است تكرار سفارش در مورد استفاده از غذاهای پاك كه در آيات‌ متعدد عنوان شده برای بعضی سؤال‌انگيز باشد اما اگر كمی به تاريخ زمان جاهليت و آداب و رسوم خرافی آنها توجه كنيم و بدانيم كه آنها چگونه بدون دليل نعمتهای حلال را بر خود ممنوع می‌ساختند و اين عادت به طوری در آنها نفوذ كرده بود كه همچون وحی آسمانی تلقی می‌شد و گاه آن را صريحا به خدا نسبت می‌دادند، نكته اين تاكيد روشن می‌شود، قرآن می‌خواهد اين افكار خرافی را از اين طريق به كلی از مغز آنها بيرون كند. 🔶بعلاوه تكيه روی عنوان" طيب" همگان را متوجه اين دستور اسلامی می‌كند كه از غذاهای ناپاك، از گوشتهايی همچون گوشت مردار و درندگان و حشرات، و از مسكرات كه به شدت در ميان مردم آن زمان رواج داشت بپرهيزند. ♦️آيه بعد برای روشن ساختن غذاهای حرام و ممنوع و قطع كردن هر گونه بهانه چنين می‌گويد:" خداوند تنها گوشت مردار، خون، گوشت خوك، و گوشت هر حيوانی را كه به هنگام ذبح نام غير خدا بر آن گفته شود تحريم كرده است (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ‌). 🔶و به اين ترتيب سه قسمت از گوشتهای حرام به اضافه خون كه، بيش از همه مورد ابتلای مردم آن محيط بوده است در اينجا ذكر می‌كند كه بعضی پليدی ظاهری دارند و بر كسی مخفی نيست، مانند مردار، خون و گوشت خوك، و بعضی پليدی معنوی دارند مانند قربانيهايی كه برای بتها می‌كردند. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃...داستان طيبات و خبائث‌...🍃 ♦️تفسير ديگری برای جمله" غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ" ذكر شده است كه با معنی اول تضادی ندارد، و ممكن است هر دو با هم در مفهوم آيه جمع باشند و آن اين است كه: با توجه به اينكه يكی از معانی" بغی" ظلم و ستم است، منظور اين است كه اجازه خوردن گوشتهای حرام مخصوص كسانی است كه سفر آنها سفر ستم و گناه نباشد. 🔶(بايد توجه داشت كه اضطرار و اجبار معمولا در سفرهايی نظير سفرهای آن زمان حاصل می‌شد كه قافله‌ها در بيابان می‌ماندند و يا راه را گم می‌كردند). بنا بر اين اگر سفر، سفر گناه باشد گرچه آنها ناچارند برای حفظ جان خود از غذای حرام بخورند ولی گناهش در نامه عملشان نوشته خواهد شد، و به تعبير ديگر اين ستمگران برای حفظ جان خود واجب است به حكم عقل از اين گوشتها بخورند. ♦️اما اين وجوب از مسئوليت آنها چيزی نمی‌كاهد، چرا كه در مسير غلط چنين اجباری را پيدا كرده‌اند.‏رواياتی كه می‌گويد اين آيه در باره كسانی است كه در راه قيام بر ضد امام مسلمين گام ننهند نيز اشاره به همين حقيقت است، چنان كه در احكام نماز مسافر نيز وارد شده كه حكم نماز شكسته تنها برای مسافرانی است كه سفر آنها سفر حرام نباشد. 🔶و لذا در ضمن روايات به جمله" غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ" برای هر دو حكم، استدلال فرموده‌اند (حكم نماز مسافر و حكم ضرورت خوردن گوشتهای حرام)و در پايان آيه می‌فرمايد:" خداوند غفور و رحيم است" (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌).‏همان خداوندی كه اين گوشتها را تحريم كرده با رحمت خاصش در موارد ضرورت شديد اجازه استفاده از آن را داده است. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ═❣️✿﴾﷽﴿✿❣️═ 🍃...داستان طيبات و خبائث‌...🍃 ♦️نكته‌ها:‏۱_فلسفه تحريم گوشتهای حرام‌:‏ بدون شك غذاهايی كه در آيه فوق تحريم شده همچون سائر محرمات الهی فلسفه خاصی دارد و با توجه كامل به وضع جسم و جان انسان با تمام ويژگيهايش‌ تشريع شده است، در روايات اسلامی نيز زيانهای هر يك مشروحا آمده، و پيشرفتهای علمی بشر پرده از روی آن برداشته است. 🔶مثلا در كتاب كافی پيرامون گوشت مردار از امام صادق ع چنين می‌خوانيم:امام بعد از ذكر مقدمه‌ای در مورد اينكه تمام اين احكام به خاطر مصالح بشر است می‌فرمايد:" اما مردار را هيچكس از آن نمی‌خورد مگر اينكه بدنش ضعيف و رنجور می‌شود، نيروی او را می‌كاهد، و نسل را قطع می‌كند، و آن كس كه به اين كار ادامه دهد با سكته و مرگ ناگهانی از دنيا می‌رود"! ♦️اين مفاسد ممكن است به خاطر آن باشد كه دستگاه گوارش نمی‌تواند از مردار خون سالم و زنده بسازد، بعلاوه مردار كانونی است از انواع ميكربها، اسلام علاوه بر اينكه خوردن گوشت مردار را تحريم كرده، آن را نجس هم دانسته تا مسلمانان كاملا از آن دوری كنند.‏دومين چيزی كه در آيه تحريم شده" خون" است (وَ الدَّمَ‌) خونخواری هم زيان جسمی دارد. 🔶و هم اثر سوء اخلاقی، چرا كه خون از يك سو ماده كاملا آماده‌ای است برای پرورش انواع ميكربها.‏تمام ميكربهايی كه وارد بدن انسان می‌شوند به خون حمله می‌كنند، و آن را مركز فعاليت خويش قرار می‌دهند، به همين دليل گلبولهای سفيد كه پاسداران و سربازان كشور تن انسانند همواره در منطقه خون پاسداری می‌كنند تا ميكربها به اين سنگر حساس كه با تمام مناطق بدن ارتباط نزديك دارد راه پيدا نكنند. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃..داستان وصيت‌ های شايسته‌..🍃 ♦️در آيات گذشته سخن از مسائل جانی و قصاص در ميان بود، در اين آيات به قسمتی از احكام وصايا كه ارتباط با مسائل مالی دارد می‌پردازد و به عنوان يك حكم الزامی می‌گويد:‏" بر شما نوشته شده هنگامی كه مرگ يكی از شما فرا رسد اگر چيز خوبی (مالی) از خود به جای گذارده وصيت به طور شايسته برای پدر و مادر و نزديكان كند". 🔶و در پايان آيه اضافه می‌كند" اين حقی است بر ذمه پرهيزكاران" (حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِينَ‌).‏همانگونه كه سابقا هم اشاره كرديم جمله" كتب عليكم" ظاهر در وجوب است به همين دليل اين تعبير در مورد وصيت موضوع تفسيرهای مختلفی قرار گرفته: ♦️۱_گاه گفته می‌شود وصيت كردن در قوانين اسلامی هر چند عمل مستحبی است اما چون مستحبّ بسيار مؤكد است از آن با جمله" كُتِبَ عَلَيْكُمْ‌" تعبير شده، و ذيل آيه آن را تفسير می‌كند، زيرا می‌گويد: حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِينَ‌، اگر اين يك حكم وجوبی بود بايد بگويد حقا علی المؤمنين. 🔶۲_ بعضی ديگر معتقدند كه اين آيه قبل از نزول احكام ارث است، در آن وقت وصيت كردن در مورد اموال واجب بوده، تا ورثه گرفتار اختلاف و نزاع نشوند اما بعد از نزول آيات ارث اين وجوب نسخ شد، و به صورت يك حكم استحبابی در آمد، حديثی كه در تفسير" عياشی" ذيل اين آيه آمده است نيز اين معنی را تاييد می‌كند. ♦️۳_ اين احتمال نيز وجود دارد كه آيه ناظر به موارد ضرورت و نياز باشد يعنی در جايی كه انسان مديون است يا حقی به گردن او است كه در آنجا وصيت كردن لازم است (ولی از ميان اين تفاسير تفسير اول نزديكتر به نظر می‌رسد). 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️جالب اينكه در اين آيه كوتاه خداوند هفت مرتبه به ذات پاك خود اشاره كرده و هفت بار به بندگان! و از اين راه نهايت پيوستگی و قرب و ارتباط و محبت خود را نسبت به آنان مجسم ساخته است!.‏" عبد اللَّه بن سنان" می‌گويد از امام صادق ع شنيدم كه فرمود: 🔶زياد دعا كنيد زيرا دعا كليد بخشش خداوند و وسيله رسيدن به هر حاجت‌ است، نعمتها و رحمتهايی نزد پروردگار است كه جز با دعا نمی‌توان به آن رسيد! و بدان هر در را كه بكوبی عاقبت گشوده خواهد شد"! ♦️آری او به ما نزديك است، چگونه ممكن است از ما دور باشد در حالی كه ميان ما و قلب ما جای او است! (وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ‌) (سوره انفال آيه ۲۴). 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️نکته: فلسفه دعا و نيايش‌: ‏آنها كه حقيقت و روح دعا و اثرات تربيتی و روانی آن را نشناخته‌اند ايرادهای گوناگونی به مساله دعا دارند:‏گاه می‌گويند: دعا عامل تخدير است، چرا كه مردم را بجای فعاليت و كوشش و استفاده از وسائل پيشرفت و پيروزی، به سراغ دعا می‌فرستد، و به آنها تعليم می‌دهد كه بجای همه اين تلاشها دعا كنند! و گاه می‌گويند: اصولا آيا دعا كردن فضولی در كار خدا نيست؟! 🔶خدا هر چه را مصلحت بداند انجام می‌دهد، او به ما محبت دارد، مصالح ما را بهتر از خود ما می‌داند، پس چرا ما هر ساعت مطابق دلخواه خود از او چيزی بخواهيم؟! و زمانی می‌گويند: از همه اينها گذشته آيا دعا منافات با مقام رضا و تسليم در برابر اراده خداوند ندارد؟ ♦️آنها كه چنين ايرادهايی را مطرح می‌كنند از آثار روانی، اجتماعی و تربيتی و معنوی دعا و نيايش غافلند؟ زيرا انسان برای تقويت اراده و بر طرف كردن ناراحتيها به تكيه گاهی احتياج دارد، دعا چراغ اميد را در انسان روشن می‌سازد. مردمی كه دعا و نيايش را فراموش كنند، با عكس العملهای نامطلوب روانی و اجتماعی مواجه خواهند شد. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️از آنچه گفتيم پاسخ اين ايراد كه می‌گويند دعا بر خلاف" رضا و تسليم" است نيز روشن شد، زيرا دعا همانطور كه در بالا شرح داده شد يك نوع كسب قابليت برای تحصيل سهم زيادتر از فيض بی‌پايان پروردگار است. 🔶به عبارت ديگر انسان به وسيله دعا توجه و شايستگی بيشتری برای درك فيض خداوند پيدا می‌كند، بديهی است كوشش برای تكامل و كسب شايستگی بيشتر عين تسليم در برابر قوانين آفرينش است، نه چيزی بر خلاف آن. ♦️از همه گذشته" دعا" يك نوع عبادت و خضوع و بندگی است، و انسان به وسيله دعا توجه تازه‌ای به ذات خداوند پيدا می‌كند، و همانطور كه همه عبادات اثر تربيتی دارد دعا هم دارای چنين اثری خواهد بود. 🔶و اينكه می‌گويند:" دعا فضولی در كار خدا است! و خدا هر چه مصلحت باشد انجام می‌دهد" توجه ندارد كه مواهب الهی بر حسب استعدادها و لياقتها تقسيم می‌شود، هر قدر استعداد و شايستگی بيشتر باشد سهم بيشتری از آن مواهب نصيب انسان می‌گردد. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️قلب و روح از طريق دعا پيوند نزديك با خدا پيدا كند، و همانند قطره‌ای كه به اقيانوس بی‌پايان به پيوند اتصال معنوی با آن مبدء بزرگ قدرت می‌يابد اثرات اين ارتباط و پيوند روحانی را به زودی مورد بررسی قرار خواهيم داد. 🔶البته بايد توجه داشت كه يك نوع ديگر دعا داريم كه حتی در موارد قدرت و توانايی نيز انجام می‌گيرد، و آن دعائی است كه نشان دهنده عدم استقلال قدرتهای ما در برابر قدرت پروردگار است، و به عبارت ديگر مفهوم آن توجه به اين حقيقت است. ♦️كه اسباب و عوامل طبيعی هر چه دارند از ناحيه او دارند، و به فرمان او هستند، اگر به دنبال دارو ميرويم و شفا از آن می‌طلبيم به خاطر آن است كه او آن اثر را به دارو بخشيده (اين نوع ديگری از دعا است كه در احاديث اسلامی نيز به آن اشاره شده است). 🔶كوتاه سخن اينكه دعا يك نوع خود آگاهی و بيداری دل و انديشه، و پيوند باطنی با مبدء همه نيكيها و خوبيها است، لذا در سخنان حضرت علی ع می‌خوانيم" خداوند دعای غافل‌دلان را مستجاب نمی‌كند‏و در حديث ديگر از امام صادق ع به همين مضمون می‌خوانيم" 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ❣️✿﴾﷽﴿✿❣️ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️نکته: شرائط اجابت دعاء: ‏توجه به كيفيت اين شرائط نيز روشنگر حقايق تازه‌ای در زمينه مساله بظاهر بغرنج دعاء است، و اثر سازنده آن را آشكار می‌سازد در روايات اسلامی شرائطی بر استجابت دعا می‌خوانيم از جمله:‏۱_برای اجابت دعا بايد قبل از هر چيز در پاكی قلب و روح كوشيد، و از گناه توبه كرد، و خودسازی نمود، و از زندگی رهبران الهی الهام گرفت. 🔶از امام صادق ع نقل شده كه فرمود: " مبادا هيچ يك از شما از خدا تقاضايی كند مگر اينكه نخست حمد و ثنای او را بجا آورد و درود بر پيامبر و آل او بفرستد بعد به گناه خود نزد او اعتراف (و توبه) كند سپس دعا نمايد. ۲- در پاكی زندگی از اموال غصب و ظلم و ستم بكوشد، و تغذيه او از حرام نباشد از پيامبر اسلام ص نقل شده: ♦️" كسی كه دوست دارد دعايش مستجاب گردد بايد غذا و كسب خود را پاك كند۳- از مبارزه با فساد و دعوت بسوی حق خود داری نكند، زيرا آنها كه امر بمعروف و نهی از منكر را ترك می‌گويند دعای مستجابی ندارند، چنان كه از پيامبر اسلام ص نقل شده:‏" بايد امر به معروف و نهی از منكر كنيد و الا خداوند بدان را بر نيكان شما مسلط می‌كند و هر چه دعا كنند مستجاب نخواهد شد. 📚 تفسیر نمونه

📚 #تفسیر_سوره_بقره ┄┅══❣️✿﴾﷽﴿✿❣️══ 🍃.. سلاحی به نام دعا و نيايش‌..🍃 ♦️نکته: شرائط اجابت دعاء: ‏توجه به كيفيت اين شرائط نيز روشنگر حقايق تازه‌ای در زمينه مساله بظاهر بغرنج دعاء است، و اثر سازنده آن را آشكار می‌سازد در روايات اسلامی شرائطی بر استجابت دعا می‌خوانيم از جمله:‏۱_برای اجابت دعا بايد قبل از هر چيز در پاكی قلب و روح كوشيد، و از گناه توبه كرد، و خودسازی نمود، و از زندگی رهبران الهی الهام گرفت. 🔶از امام صادق ع نقل شده كه فرمود: " مبادا هيچ يك از شما از خدا تقاضايی كند مگر اينكه نخست حمد و ثنای او را بجا آورد و درود بر پيامبر و آل او بفرستد بعد به گناه خود نزد او اعتراف (و توبه) كند سپس دعا نمايد. ۲- در پاكی زندگی از اموال غصب و ظلم و ستم بكوشد، و تغذيه او از حرام نباشد از پيامبر اسلام ص نقل شده: ♦️" كسی كه دوست دارد دعايش مستجاب گردد بايد غذا و كسب خود را پاك كند۳- از مبارزه با فساد و دعوت بسوی حق خود داری نكند، زيرا آنها كه امر بمعروف و نهی از منكر را ترك می‌گويند دعای مستجابی ندارند، چنان كه از پيامبر اسلام ص نقل شده:‏" بايد امر به معروف و نهی از منكر كنيد و الا خداوند بدان را بر نيكان شما مسلط می‌كند و هر چه دعا كنند مستجاب نخواهد شد. 📚 تفسیر نمونه